周 霞

（昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院,云南昆明 650200）

美國社會(huì)心理學(xué)家羅伯特.斯坦伯格提出愛情三角理論，認(rèn)為愛情由激情、親密和承諾組成?！凹で椋菏侵赣捎谒藦?qiáng)有力的吸引，對(duì)他人產(chǎn)生強(qiáng)烈、著迷的想法。親密：是一種真正喜歡對(duì)方，并渴望和對(duì)方一起建立更有凝聚力的和諧關(guān)系，雙方或是一方愿意把自己的生活以坦誠、不設(shè)防的方式與伴侶共享。承諾：愛情不僅是實(shí)際生活中的柴米油鹽，還是莊重嚴(yán)肅的承諾，不管遇到什么困難，都要堅(jiān)守愛的宣誓，把熱戀時(shí)的執(zhí)著堅(jiān)持下去?！保ɑ?，2016：8）

“激情是熱烈的，親密是溫暖的，承諾是冷靜的。激情、親密和承諾共同構(gòu)成了愛情，缺少其中任何一個(gè)要素都不能稱其為愛情?！保ɑ簦?016：9）本文即將運(yùn)用這一理論，對(duì)《霍亂時(shí)期的愛情》進(jìn)行剖析。

一、對(duì)激情之愛的批判

16歲的青春少女，阿美利加.維庫尼亞，為阿里薩付出了最美好的青春、最純真的精神之愛和最徹底的肉體之愛，她的青春肉體滿足了阿里薩對(duì)女人、對(duì)性愛的所有想象，然而，當(dāng)阿里薩得知費(fèi)爾明娜成為寡婦，自己再次擁有追求的機(jī)會(huì)時(shí)，瞬間冷卻了所有的激情。甚至在得知這個(gè)少女為自己服毒自殺時(shí)，也沒有在心里留下多少分量，他只是想輕飄飄地忘記，哪怕偶爾想起，也只是舊日傷疤的瞬間刺痛，沒有留下刻骨銘心的痕跡。作者為什么要這樣處理呢？作者的倫理立場是：僅僅只有肉欲的愛情，僅僅只有激情的愛情，是不長久的，最終是沒有結(jié)果的。除了激情，還需要承諾和責(zé)任，還需要雙方心智的共同成長和成熟。

同樣，養(yǎng)鴿女和阿里薩的愛情也沒有善終，養(yǎng)鴿女婚外通奸的行徑被丈夫發(fā)現(xiàn)以后，被丈夫用刮胡刀割斷喉嚨而死。她的墓地陰差陽錯(cuò)地和阿里薩的母親在一起，作者的用意似乎是為這樣肉欲的愛情灑下同情和肯定的眼淚，但墓地很快被市政府拆除，私人墓地變成公共墓地，為什么要這樣處理呢？第一是對(duì)阿里薩的譴責(zé)，對(duì)那種把快樂建立在別人痛苦上的激情之愛的譴責(zé)。肉欲激情之愛只是愛情的一部分，但如果是以傷害另一個(gè)男人的尊嚴(yán)，以傷害別人的婚姻家庭為代價(jià)，這樣的愛就會(huì)遭到譴責(zé)，在倫理道德上是站不住腳的。出軌的養(yǎng)鴿女沒有善終，哪怕她為這份婚外戀付出了生命的代價(jià)，她也沒有能夠在阿里薩的生命中產(chǎn)生震撼，因?yàn)槟沟乇徽P除這一結(jié)局代表著，這種不符合公共秩序的私人領(lǐng)域的愛，自然要被公共秩序所鏟除。激情之愛必定要被社會(huì)規(guī)則和倫理道德的約束，如果任其泛濫成災(zāi)，必定會(huì)造成破壞、毀滅和災(zāi)難。

愛情是激情，親密，承諾的有機(jī)體，只有三者達(dá)到平衡，才能擁有圓滿幸福的愛情，阿里薩的獵艷生涯僅僅為了滿足激情或者親密，而沒有責(zé)任和承諾，導(dǎo)致了養(yǎng)鴿女和14歲女學(xué)生的死亡，隱含作者對(duì)僅僅只有激情的愛情的批判和否定。

二、對(duì)承諾之愛的批判

從烏爾比諾醫(yī)生的角度，我們看到一個(gè)在愛情中只有承諾，而沒有投入激情、敷衍了事的人，看到了這個(gè)人畏畏縮縮、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、狼狽不堪的一生。他一生都被社會(huì)地位和名聲所累，明明不愛，卻要勉強(qiáng)裝愛，明明很愛卻不敢愛。愛的能量被堵塞，做任何事情都束手束腳，他的生命能量淤堵的、生命狀態(tài)是束手束腳的。

他的婚姻是一次誤診的結(jié)果，不是因?yàn)閻矍椋皇且驗(yàn)榧で?，也沒有親密，而是為了體面，為了在眾人面前演戲，他不愛女主，只是為了征服她的驕傲和力量，從中找到自己作為男性的驕傲和力量；哪怕洞房花燭夜，連肉體的激情都無法激發(fā)他對(duì)妻子的愛。他們僅僅是為了婚姻的承諾而演戲。這種只有承諾而沒有激情、沒有親密的愛，注定無法保持持久的生命力。

哪怕他遇到真正讓自己心動(dòng)的女人，卻也因?yàn)轭櫦懊暫蜕鐣?huì)地位，連偷情都狼狽不堪：褲子脫掉半截，衣服還穿在身上，時(shí)長剛好是一劑靜脈注射……艷遇在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中草草收?qǐng)觥瓫]有愛的激情，就沒有面對(duì)生的激情、面對(duì)死的勇氣，他恐懼衰老，恐懼死亡，死的方式也狼狽不堪……醫(yī)生作為阿里薩的反面教材，烘托出隱含作者的用意，面對(duì)愛情，我們要拼盡全力，至真至誠地愛，才能讓自己生命的力量盡情綻放，不敢愛的人，不用力愛的人，只能是虛度一生。

只有責(zé)任和義務(wù)，而沒有激情的婚姻，導(dǎo)致烏爾比諾醫(yī)生的一生唯唯諾諾，縮手縮腳，畏首畏尾，他為了名聲、地位、公眾形象，而壓抑生命的激情綻放，在衰老、枯燥、無聊中，在為瑣事而彼此仇恨的婚姻關(guān)系中死去，他害怕失去社會(huì)地位和名聲；害怕衰老和死亡，厭倦了婚姻的枯燥平淡乏味，但是又不敢去追逐真正的激情和愛情……由于力比多、原欲沒有得到真正的舒展和釋放，他的一生活得沒有力量和激情，生命沒有綻放也沒有分量?！笆裁词钦嬲膼矍槟?？應(yīng)該是激情、親密和承諾三元素組成的等邊三角形。是以信任為基礎(chǔ)，以性吸引和欣賞為催化劑，以承諾為約束，而形成的活力和穩(wěn)定性并存的情感集合。”（霍，2016：10）烏爾比諾醫(yī)生的愛情只有三元素的其中之一：承諾，因此這種愛也是不幸福的、殘缺的，也是被作者批判的。

三、對(duì)圓滿之愛的肯定

對(duì)阿里薩來說，愛情是激情、理想、信仰、人生動(dòng)力。因?yàn)閻矍椋⒗锼_從一個(gè)自卑、貧窮、社會(huì)底層的遺腹子崛起，成為社會(huì)精英，輪船公司的總裁；因?yàn)閻矍?，他鍛煉身體，保養(yǎng)皮膚，與時(shí)間對(duì)抗，與死亡為敵；因?yàn)閻矍?，他活出了激情、綻放的一生。愛情給了他勇氣和動(dòng)力去做更好更優(yōu)秀的自己。正如弗洛伊德所說，人類創(chuàng)造文明的原動(dòng)力是性能量、是原欲、是力比多、是荷爾蒙，如果沒有性、沒有愛情、沒有激情、就沒有文明,通過升華性欲與激情，人類就能創(chuàng)造燦爛的文明。由于“愛的雄心，無論是這個(gè)世界，還是另一個(gè)世界中的任何艱難險(xiǎn)阻都無法將它摧垮?！保R爾克斯，2015：190）“在那副無助的外表之下，有著勢(shì)不可擋的決心。”（馬爾克斯，2015：192）“他完成了生活中所有能想和能做的事，到達(dá)了人生的巔峰，而這一切源自那個(gè)刻骨銘心的決心，就是要活著，健康地活著，直到得到費(fèi)爾明娜那一刻?！保R爾克斯，2015：308）

費(fèi)爾明娜在成為寡婦之后，孤獨(dú)、衰老、死亡、空虛、寂寞……絕望，在這樣的處境之下，阿里薩的信給了她智慧的啟迪和靈魂的重生，阿里薩的堅(jiān)韌不拔、彬彬有禮、成熟睿智，終于讓她看清楚自己的內(nèi)心，她想要勇敢掙脫什么？勇敢追尋什么？她終于確認(rèn)她愛他，超越世俗偏見，戰(zhàn)勝自己的膽怯懦弱，清晰堅(jiān)定地追隨自己的內(nèi)心。在和阿里薩的黃昏戀中，費(fèi)爾明娜感受到了靈魂的滋養(yǎng)，是阿里薩對(duì)人生、愛情、死亡的思考，給她帶來療愈和解脫的力量，給他活下去的勇氣和信心，阿里薩用成長的智慧奪得她的心，而費(fèi)爾明娜也用成長蛻變的勇氣去接受新的愛情。他們的愛情直抵愛情的核心，那愛情的核心是什么呢？是一種生命的力量，一種成長的力量。

愛情必定要成為一種成長的力量，只有當(dāng)愛情促進(jìn)人的提高，進(jìn)步，蛻變，成長的時(shí)候，這樣的愛情才是長久而有生命力的。阿里薩和費(fèi)爾明娜之間的愛情，已經(jīng)成為一種信仰，一種在艱難困苦中的希望，一種戰(zhàn)勝死亡、衰老、恐懼的力量，他們的愛情象征著人的成長和成熟，包含對(duì)毅力的考驗(yàn)，對(duì)勇氣的試煉，對(duì)智慧的錘煉，對(duì)突破的挑戰(zhàn)……代表著生命正面和積極的力量，對(duì)阿里薩來說，對(duì)費(fèi)爾明娜的愛，不是激情和肉體的誘惑，更是一種信念的支持，一種絕望中的信仰，正是這種信仰，他才迸發(fā)了生命的力量，成就了自己也成就了別人。作者批判那種只有肉欲的愛情，而歌頌愛情作為一種精神力量，對(duì)人類至善至美的引導(dǎo)和提升。

“愛，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。愛意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。愛在幫助別人進(jìn)步和成長的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟。愛既是愛自己，也是愛他人,可以讓自己和他人都獲得成長?！保ㄅ煽?，2013：80）

四、結(jié)論

讓愛情成為人生的正能量，因?yàn)閻矍?，我們成為更好地自己；因?yàn)閻矍?，我們成就自己，也成就別人……最好的愛情，是讓彼此因?yàn)閻矍槎砷L，而變得更加美好！愛情始于性欲，但僅僅有性欲，這不是真正的愛情；愛情需要精神的交流和靈魂的默契，但僅僅有精神，愛情也是虛無縹緲的，愛情是激情，親密，承諾的有機(jī)體，只有三者達(dá)到平衡，才能擁有圓滿幸福的愛情。