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(宿遷學(xué)院中文系,江蘇宿遷 223800)
莫泊桑一生創(chuàng)作了350多部中短篇小說(shuō),在如此巨大成就之下,讀者往往易忽略他對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)的建樹(shù)?!镀僚笥选繁闶且黄S刺犀利、有直接針對(duì)性的不朽價(jià)值的長(zhǎng)篇作品。小說(shuō)中的主人公杜洛華,原本出身于農(nóng)民家庭,青年時(shí)參軍入伍,其在結(jié)束軍隊(duì)生活之后獨(dú)闖巴黎。杜洛華在舊友福雷斯蒂埃的引薦下,憑借一張“漂亮”的臉蛋、各式的花言巧語(yǔ),博得上流社會(huì)的女人的青睞,從而平步青云、飛黃騰達(dá),成為《法蘭西生活報(bào)》的主編。該作品通過(guò)對(duì)奮斗者杜洛華的發(fā)跡史生動(dòng)具體的描寫(xiě),表明作者對(duì)政治界和新聞界的絕對(duì)批判態(tài)度,深刻地揭露了法國(guó)第三共和國(guó)時(shí)期上流社會(huì)的腐朽丑惡、追名逐利、淫蕩無(wú)恥的黑暗現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)剛開(kāi)始介紹了杜洛華從非洲戰(zhàn)役退伍來(lái)到巴黎,然而沒(méi)有被巴黎的“文明”社會(huì)所容納。在非洲時(shí),杜洛華隨意槍殺無(wú)辜的阿拉伯人,掠奪他們的財(cái)產(chǎn)和食物,習(xí)慣了過(guò)搶劫殺戮、奸淫放縱的生活。然而到了巴黎,他“自由而快樂(lè)”的日子一去不復(fù)返。杜洛華沒(méi)有學(xué)歷,沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn),過(guò)著食不果腹的生活,卻一直不安于貧困卑賤的職員身份,幻想著從鐵路局渾渾噩噩的混著日子的狀態(tài)中掙脫出來(lái),企圖能獲得女人的欽慕、更多的金錢和吃不完的面包。
當(dāng)他重遇當(dāng)年騎兵團(tuán)服役的福雷斯蒂埃,便知道自己的機(jī)會(huì)已經(jīng)來(lái)了。杜洛華為了進(jìn)入報(bào)社工作,去拜訪了好友福雷斯蒂埃。第一次到福雷斯蒂埃的家時(shí),發(fā)現(xiàn)二樓的樓梯口有一面巨大的落地鏡,他對(duì)著鏡子擺出種種姿勢(shì),做出與自己不相符的各式表情,竭力接近像一個(gè)上流社會(huì)的人,以便獲得女士們的欣賞和愛(ài)慕。到了三樓,又是一面鏡子,頓時(shí)覺(jué)得自己舉止瀟灑,風(fēng)度翩翩,信心百倍,此時(shí),他低聲說(shuō):“真是個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)”。生平第一次穿禮服的杜洛華,內(nèi)心充滿別扭與不安。一個(gè)目光短淺、淫蕩平庸的人,破舊的禮服便使其洋洋得意,由此可見(jiàn),處在社會(huì)底層的流氓農(nóng)民,對(duì)于貴族階級(jí)和上流社會(huì)十分崇拜與向往,同時(shí)也不甘、充斥欲望,禮服恰好滿足了溢出的虛榮心和強(qiáng)烈的好勝心。
在福雷斯蒂埃家中與眾多人物一頓“切磋”后,杜洛華獲得了發(fā)表文章的機(jī)會(huì)。他為今后即將所獲得的金錢和地位沾沾自喜,所以趾高氣揚(yáng)地去鐵路局辭掉了工作,并將自己曾經(jīng)的上司臭罵一頓。杜洛華顯然不是心懷感激的人,鐵路局的工作也算得上拯救了一無(wú)所有的他,但得到了更好地工作機(jī)遇后卻白眼相待。
在《法蘭西生活報(bào)》工作之后,杜洛華的心理也發(fā)生了深層次的變化。第一次在福雷斯蒂埃夫人指導(dǎo)下寫(xiě)文章時(shí),猶豫地簽下自己的名字,他知道文章的成果不屬于自己,因而十分心虛。然而當(dāng)?shù)诙蝿?dòng)手寫(xiě)文章時(shí),卻沒(méi)有得到發(fā)表,再三投稿也沒(méi)有被采用,此時(shí)的他終于明白,只有變得靈活和圓滑,聽(tīng)話做好跑腿工作,才能在這種牟利的報(bào)館中生存與發(fā)展。
杜洛華從外勤的前輩那里學(xué)習(xí)到了記錄新聞“真實(shí)”的方法。那就是只需花點(diǎn)小錢向酒店跑腿打聽(tīng)被訪者的姓名、年齡、外貌、穿著、頭銜和侍從情況即可,而訪談的內(nèi)容可以把最近的一篇報(bào)道一字不落的抄一遍便可交差了。在這一份工作的幫助下,杜洛華明白了新聞的本質(zhì)就是“欺騙”,且認(rèn)為“在人類的岸然道貌下,不過(guò)是永恒而丑惡的男盜女娼”。杜洛華通過(guò)對(duì)機(jī)遇的靈敏的嗅覺(jué)以及巧言令色,在瓦爾特夫人主持的一次茶話會(huì)上對(duì)法國(guó)政務(wù)發(fā)表“獨(dú)特”見(jiàn)解,使得瓦爾特夫人對(duì)他印象深刻并提攜他為社會(huì)新聞的主編。在之前,他理解不了在辦公室內(nèi)無(wú)所事事的編輯們所玩的接木球游戲,但是當(dāng)上主編后,他對(duì)那玩意兒日漸沉迷,從一開(kāi)始的幾個(gè),到二十個(gè),再到后面的幾百個(gè)不掉,預(yù)示著杜洛華對(duì)權(quán)力和金錢的欲望逐漸加深。
福雷斯蒂埃死后,杜洛華看中了瑪?shù)氯R娜的價(jià)值。他靠著那漂亮的臉蛋和花言巧語(yǔ),娶了好友的夫人瑪?shù)氯R娜為妻。在他看來(lái),要想愛(ài)情能保存持久,必須創(chuàng)造一種情感紐帶,從而在這種溫暖友好的關(guān)系中使雙方相互信任。因此,杜洛華和瑪?shù)氯R娜的關(guān)系,與其說(shuō)是夫妻,倒不如說(shuō)是利益合作伙伴。他一邊厭惡自己妻子與各位高管、貴族交際,同時(shí)又在榨取她的價(jià)值與人脈,為自己所用。與此同時(shí),杜洛華也沒(méi)有停止與其他女人的交往,他就是這樣沒(méi)有下限,過(guò)著風(fēng)流的生活。
杜洛華在體會(huì)到權(quán)力和金錢的滋味之后,越來(lái)越渴望向上爬。當(dāng)他察覺(jué)到瓦爾特和兩位部長(zhǎng)在摩洛哥公債上狠賺了一筆,嫉妒萬(wàn)分,絲毫不講情面地將主意打到了瓦爾特的女兒蘇珊身上。盡管她是自己情婦的女兒,杜洛華卻沒(méi)有覺(jué)得有任何的不妥。他逐漸意識(shí)到瑪?shù)氯R娜的價(jià)值已被榨取干凈,阻礙了他的步伐,便想一腳踢掉這個(gè)女人,于是留心起了瑪?shù)氯R娜的活動(dòng)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)瑪?shù)氯R娜有情夫后,便導(dǎo)演了一場(chǎng)捉奸的戲碼,同時(shí)打倒了外交部長(zhǎng)。杜洛華為了得到私利,變得異常陰險(xiǎn)狡詐,甚至不擇手段。瑪?shù)氯R娜和杜洛華之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換,是全小說(shuō)最重要、也是最精彩的情節(jié),揭示了杜洛華的人性丑惡與混沌不堪。在杜洛華看來(lái),只有不斷更換地位越高的女人,自身的地位才會(huì)隨之提高,因此瑪?shù)氯R娜只能成為犧牲品。計(jì)謀成功之后,杜洛華如愿地當(dāng)上了《法蘭西生活報(bào)》總編輯,而在與蘇珊的婚禮上,瓦爾特夫人因受刺激胡言亂語(yǔ),眾人卻認(rèn)為她是舍不得自己的小女兒。瓦爾特說(shuō):“他將來(lái)一定能當(dāng)上議員或部長(zhǎng)”。瓦爾特已知曉杜洛華是如何心狠手辣,如何阿諛?lè)畛?,如何狂悖無(wú)道,對(duì)于這類“斗志昂揚(yáng)”之人,當(dāng)上議員或部長(zhǎng)只是時(shí)間問(wèn)題罷了。
杜洛華在追名逐利的過(guò)程中,聰明狡黠,有著卑劣的行跡和勃勃野心,視錢如命,于是道德感逐漸喪失,沉迷于權(quán)利與金錢的誘惑中,后來(lái)全然放棄了人性,放棄了人與人之間最質(zhì)樸的情感關(guān)系,在紙醉金迷中一步步走向墜落,從而成為一個(gè)空有宏圖大志,將女人視為進(jìn)取籌碼的奮斗者。
小說(shuō)中,杜洛華和瑪?shù)氯R娜接收到眾議員拉羅舍·馬蒂厄的暗示,掀起一個(gè)反對(duì)目前內(nèi)閣的運(yùn)動(dòng),以惡毒譏諷的語(yǔ)言和詼諧辛辣的諷刺攻擊總理,同時(shí)為自己留后路,在文章中不明確地表達(dá)想法,通過(guò)各種旁敲側(cè)擊,用非常巧妙的方法使讀者悟出實(shí)意,這種方法也更加有力量。文章發(fā)表后引起軒然大波,上流社會(huì)是何反應(yīng)?“大官們彼此商議,看是否能把這個(gè)頑固而素不相識(shí)的敵人封為省長(zhǎng),用這個(gè)辦法堵住他的嘴?!庇纱丝梢?jiàn),政治界是從上而下的糜爛與崩潰,每一處都是腐朽的氣息,也在一定程度上助紂為虐,大漲杜洛華的氣焰。于是在杜洛華“鄉(xiāng)下人”的手段下,拉羅舍·馬蒂厄成了外交部長(zhǎng),類似的事件在當(dāng)時(shí)比比皆是。所以,瓦爾特創(chuàng)辦《法蘭西生活報(bào)》的初衷,便是看透了這一實(shí)質(zhì),欲借“報(bào)紙”之手,成為資產(chǎn)階級(jí)大腕,儼然他成功了,《法蘭西生活報(bào)》變成內(nèi)閣的傳聲筒,身價(jià)百倍,巴黎和外省所有的報(bào)紙都逐漸尊敬它。
這些事實(shí)全部表明,法國(guó)真正的統(tǒng)治者不過(guò)是一些資本家,內(nèi)閣、新聞界只是統(tǒng)治工具而已。他們利用報(bào)紙散布謠言,迷惑群眾,操縱輿論,甚至意圖只手遮天,將自己支持的內(nèi)閣捧上臺(tái),控制全國(guó)上下的每一個(gè)角落,進(jìn)一步擴(kuò)大權(quán)勢(shì)。哪怕是拉羅舍·馬蒂厄也不過(guò)是工具罷了,若是他的種種劣跡被揭發(fā),會(huì)立馬被換掉,而處于幕后的瓦爾特卻不會(huì)受到任何影響。無(wú)論誰(shuí)浮于政治表面,只會(huì)是被抬出的傀儡,受益的終究是資本家。內(nèi)閣的主體是哪一派并不重要,本質(zhì)都是壟斷集團(tuán),一切的手段都是為了滿足資本家的野心,內(nèi)閣的更替不過(guò)是權(quán)利從一撮資本家手上到了另一撮資本家手上。因此,杜洛華的文章自然能得到資本家的青睞,是不可或缺的“武器”,在不久的將來(lái),也會(huì)成為壟斷集團(tuán)的新的“工具人”。
另外,在《漂亮朋友》中,莫泊桑向讀者展示了尖銳的殖民地問(wèn)題,影射了當(dāng)時(shí)法國(guó)的殖民地政策。小說(shuō)將框架放到摩洛哥上,本質(zhì)依然沒(méi)變。瓦爾特對(duì)外界隱瞞政府即將占領(lǐng)摩洛哥的事實(shí),大量收購(gòu)公債,撈到了三四千萬(wàn)。法國(guó)人民從頭到尾只是看了場(chǎng)“熱鬧”,他們什么都沒(méi)有得到,反而要看著親朋好友上戰(zhàn)場(chǎng),擔(dān)心是否能活著回國(guó)。資本家對(duì)此毫不在意,他們只關(guān)心有多少錢進(jìn)了自己的口袋。其他財(cái)閥是什么樣的反應(yīng)呢?“在他周圍可以聽(tīng)到發(fā)自人類心底里的一切庸俗、卑鄙、嫉妒和羨慕的聲音”。莫泊桑的描寫(xiě)深刻地揭露了資本家利用政治局勢(shì)發(fā)橫財(cái)?shù)某髳好婺?,打著“?ài)國(guó)”旗幟的口號(hào),做著極其惡劣的勾當(dāng),他們眼里沒(méi)有國(guó)家的前途,沒(méi)有社會(huì)的安定,沒(méi)有人民的生活,只想要高貴的身份,當(dāng)個(gè)“空手套金山”的惡人、剝削一切的資本家。
莫泊桑以高度概括的藝術(shù)形象,揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)的黑暗幕后,無(wú)情地揭開(kāi)了資本主義的虛偽面具,控訴了野蠻的帝國(guó)主義對(duì)殖民地的剝削和統(tǒng)治,猛烈地抨擊資產(chǎn)階級(jí)對(duì)政治的干預(yù)及操控。在這個(gè)由金融大亨統(tǒng)治下的國(guó)度,一個(gè)人越是無(wú)恥,越是無(wú)下限,才更有可能被統(tǒng)治階級(jí)所接受并去使用這一“才華”,他們需要一批精明能干,努力往上爬的人才為他們服務(wù),而杜洛華則符合這一國(guó)度的要求,畢竟一個(gè)恬不知恥的混蛋比一個(gè)道德君子有用得多。
杜洛華這一形象的成功塑造,也離不開(kāi)作家莫泊桑的妙筆生花。莫泊桑將杜洛華置于19世紀(jì)剛剛經(jīng)歷過(guò)大革命的法國(guó),而當(dāng)時(shí)法國(guó)公眾對(duì)于殖民地問(wèn)題十分關(guān)注。莫泊桑也不例外,因而在作品中才會(huì)多次出現(xiàn)對(duì)于殖民問(wèn)題的討論。由于莫泊桑親身參加過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng),他在當(dāng)時(shí)的作家中就成為這一歷史事件最有資格的描述者。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的所見(jiàn)所聞十分豐富,體驗(yàn)又十分深切,因此他這樣寫(xiě)道:“一天,他與幾個(gè)同伴偷偷逃出哨卡,去烏萊德——阿拉貢部落走了一趟,在那里搶了二十只雞、兩只羊以及一些金銀財(cái)寶,并殺了三個(gè)人。同伴們對(duì)這次肆無(wú)忌憚的放蕩行為足足笑了半年之久?,F(xiàn)在,一想到當(dāng)年的情景,他的嘴角又浮起了一絲兇狠而又快樂(lè)的微笑?!?/p>
莫泊桑將人物性格貼合人物所處的社會(huì)背景以及社會(huì)環(huán)境。而杜洛華的流氓秉性就是在這樣的大環(huán)境中養(yǎng)成的,為讀者提供了特定時(shí)代的豐富多彩的歷史畫(huà)面。莫泊桑曾在《高盧人報(bào)》和《吉爾布拉斯報(bào)》上發(fā)表了不少文章,來(lái)揭露政治家的貪婪和無(wú)賴、殖民地的被敲詐勒索等等。他在寫(xiě)作的過(guò)程正視現(xiàn)實(shí),尊重歷史,文章并不會(huì)直接出現(xiàn)他的思想和想要傳達(dá)的意義,而是將自己的觀點(diǎn)隱藏,讓讀者自己去發(fā)現(xiàn)。這便是莫泊桑具有獨(dú)特魅力的寫(xiě)作特點(diǎn),即冷眼看人生,客觀寫(xiě)世界,也是其現(xiàn)實(shí)主義作品的特征之一。透過(guò)杜洛華與女人的交往和對(duì)女人的態(tài)度,似乎可以看到莫泊桑的一些身影。莫泊桑兒時(shí),父母關(guān)系很不融洽。母親與鄰居私通,父親與女傭廝混,后來(lái)雖然父母離婚,但是對(duì)于莫泊桑來(lái)說(shuō)還是產(chǎn)生了極大的影響,一生風(fēng)流卻終身未婚。
作為一個(gè)“個(gè)人奮斗者”形象,杜洛華似乎并未體現(xiàn)出“奮斗”二字,這與莫泊桑本人的心態(tài)有關(guān)。莫泊桑對(duì)人類缺乏信心,對(duì)未來(lái)感到一片黑暗。因此讀者在閱讀這部小說(shuō)時(shí),不會(huì)產(chǎn)生被激勵(lì)的潛動(dòng)力,從而難以激發(fā)共鳴,與作者一同蒙上陰翳,感受其中的無(wú)能為力,被黑暗所壓抑。小說(shuō)中有位詩(shī)人瓦蘭納,對(duì)杜洛華說(shuō)過(guò)這么一段話:“生活像是一個(gè)山坡,眼望著坡頂往上爬,心里會(huì)覺(jué)著高興,但一旦登上峰頂,馬上會(huì)發(fā)現(xiàn),下坡路就在眼前,路走完了,死亡也就來(lái)了。上坡很慢,下坡卻很快?!边@也是莫泊桑想要告知讀者的,他預(yù)感到自己創(chuàng)作的下坡路即將到來(lái),隱晦地寫(xiě)于作品之中,暗涵了豐富深刻的人生哲理。當(dāng)我們到達(dá)人生巔峰時(shí),差不多走了近一半的人生路程;當(dāng)我們不再有發(fā)揮的余地時(shí),這時(shí)候即將面臨的便是死亡。可這位詩(shī)人還說(shuō):“年輕人,按照你的年齡去生活吧?!倍怕迦A不正是這么做的嗎?年輕人不應(yīng)當(dāng)是生活的弱者,更不應(yīng)向命運(yùn)屈服,應(yīng)充分把握青春年華,在這偌大世界留下屬于自己的痕跡。盡管杜洛華用著卑劣下流的手段,卻也真真切切做到了這些,或許成了他身上唯一的可取之處。莫泊桑在作品對(duì)杜洛華種種劣跡采取批判的態(tài)度,但是對(duì)與大多數(shù)像“杜洛華”一樣的年輕奮斗者,他又是祝愿的,希望他們?cè)凇皧^斗”途中獲得成功。
《漂亮朋友》的結(jié)尾,使人感到苦悶、壓抑,這與悲劇性結(jié)局又有所區(qū)別,不僅多了幾份揶揄和諷刺,且體現(xiàn)了對(duì)人性墮落的失望。值得關(guān)注的是,瑪?shù)氯R娜與杜洛華離婚后,報(bào)紙上出現(xiàn)了與福雷斯蒂埃、杜洛華的筆法類似的政治文章,署名是讓·勒多爾。顯然,這是瑪?shù)氯R娜的新成果,她永遠(yuǎn)喜歡初出茅廬的新人,這個(gè)新人極有可能成為下一個(gè)福雷斯蒂埃、杜洛華,一切仿佛是一個(gè)循環(huán),人們不斷跳進(jìn)糜爛的圈套,樂(lè)享其中。
作為一個(gè)野心勃勃的奮斗者,杜洛華煥發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力,透過(guò)“杜洛華”的命運(yùn)去探索時(shí)代的內(nèi)涵,揭示社會(huì)問(wèn)題?!敖囆g(shù)的沖突主要是性格本身分裂沖突,即內(nèi)心方面的沖突。它所表現(xiàn)的不是古典藝術(shù)的那種靜穆和悅,而是動(dòng)作和情感的激動(dòng)”。因此,莫泊桑以大段的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)描繪復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,體現(xiàn)了一個(gè)大時(shí)代背景下小人物的代表性,表現(xiàn)了人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,突出了時(shí)代、環(huán)境對(duì)于人物性格的描寫(xiě)。杜洛華是資本主義社會(huì)“時(shí)代英雄”的典型代表,這種“英雄”就像高爾基所描述的一樣:“他們具有堅(jiān)強(qiáng)的性格,具有搜刮金錢、掠奪世界、制造國(guó)際屠殺來(lái)使自己富足天才的本領(lǐng);不可否認(rèn),他們魔鬼般的齷蹉行為是驚人發(fā)的寡廉鮮恥和慘無(wú)人道?!倍怕迦A就是一個(gè)無(wú)惡不作的人,一個(gè)踩著別人往上爬的小人,一個(gè)以女人為踏板獲取和掠奪財(cái)富的強(qiáng)盜。而這一些特質(zhì),卻恰巧是這個(gè)人物形象塑造成功的原因,也是莫泊桑想要傳遞的意義。對(duì)于杜洛華的所作所為,莫泊桑辯證客觀的看待他去取得成功和權(quán)利的方式:一方面,作為生活在低層備受冷遇的擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年,他是值得同情與惋惜的,他有著不輸他人的聰明與才華,為了擺脫困境去做的一切似乎也情有可原。另一方面,他卻又極端的自私,把個(gè)人的成功與幸福置身于他人的不幸身上,其手段的不堪和惡劣也是莫泊桑所不恥和譴責(zé)的,可謂是“哀其不幸,恨其之惡”。