魯迅是我國(guó)著名的文學(xué)家、革命家、思想家，代表作品有《狂人日記》《吶喊》等。魯迅創(chuàng)作的文學(xué)作品出現(xiàn)在不同階段的教材以及課外讀物中，其中蘊(yùn)含的思想是我國(guó)的寶貴財(cái)富。在清末民初，受到社會(huì)大環(huán)境影響，我國(guó)思想界呈現(xiàn)多元化局面。與大部分民眾相比，魯迅對(duì)世界、國(guó)家以及民族有著更為清醒的認(rèn)知，并且通過將民生思想融入曲折的故事情節(jié)中，塑造了大量鮮活的人物，表達(dá)了自身愛國(guó)、憂民情懷，啟迪了民眾的心靈。本文對(duì)魯迅文學(xué)作品進(jìn)行賞析，對(duì)其中蘊(yùn)含的民生思想進(jìn)行分析，并研究魯迅思想與民生情懷的有機(jī)融合，通過探索魯迅文學(xué)作品的價(jià)值，正確傳達(dá)魯迅思想。

一、中國(guó)傳統(tǒng)民生思想

民生主要指國(guó)民生計(jì)。在我國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，民生思想隨著國(guó)家的產(chǎn)生而出現(xiàn)，其內(nèi)涵得到不斷發(fā)展。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就展開了對(duì)民生的思考，并集中在“仁義禮智信”的“仁”字上，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的任務(wù)，即作為讀書人，應(yīng)從修身、齊家做起，逐漸實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下的目的。而在修身過程中，孔子要求知識(shí)分子心系百姓，關(guān)注民生疾苦。

隨著孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，民生思想得到了重視。宋代，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一千古名句的出現(xiàn)，使民生思想發(fā)展到頂峰。但是在我國(guó)封建社會(huì)，民生思想的實(shí)現(xiàn)主要寄托在君主身上，君主了解民生的重要性，才能夠?qū)γ裆M(jìn)行有效改善。

在近代，隨著西方觀念的傳入，受到人民賦予統(tǒng)治者權(quán)力這一認(rèn)識(shí)的影響，知識(shí)分子對(duì)民生的認(rèn)知逐漸發(fā)生變化，認(rèn)為民生能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。孫中山提出了“三民主義”，內(nèi)容包括民族、民權(quán)、民生，其主要將民生思想集中在平均地權(quán)以及核定地價(jià)之中。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民生思想的理解更加透徹，將革命理想貫徹得也更加徹底，將民生范圍包括人民生存、生活狀態(tài)以及基本權(quán)利維護(hù)等，使民生的內(nèi)涵逐漸豐富起來(lái)。

二、魯迅作品的“民生”情懷分析

人們將魯迅先生視為民眾革命斗士，在當(dāng)時(shí)浩如煙海的文學(xué)作品中，魯迅作品中因蘊(yùn)含著革命精神、批判精神、愛國(guó)精神，追求個(gè)性解放，影響著一代又一代人。魯迅將民生思想以及民生情懷融于筆尖，書寫了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的故事，引人深思，發(fā)人深省。閱讀魯迅的文學(xué)作品，深入挖掘作品中的民生思想，有利于加深對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)。

（一）魯迅作品對(duì)民生的認(rèn)識(shí)

魯迅的文學(xué)作品影響力巨大。毛澤東曾說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的?！边@肯定了魯迅作品中蘊(yùn)含的精神以及情懷。在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的背景下，魯迅敢于與舊社會(huì)抗?fàn)帲⒅鲃?dòng)發(fā)聲，十分難能可貴。魯迅對(duì)民生的認(rèn)知體現(xiàn)在其作品的字里行間，蘊(yùn)含著極為深刻的情感?！栋正傳》中的部分情節(jié)體現(xiàn)了魯迅對(duì)民生的認(rèn)知，即“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。在《阿Q正傳》中，魯迅塑造了阿Q這樣一個(gè)可憐又可悲的主人公形象，因?yàn)橛廾翆?dǎo)致他走向悲劇結(jié)局，這也寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，民眾的生活現(xiàn)狀——勤勞而又愚昧，雖然擁有勤勞的美好品質(zhì)，但因?yàn)闆]有在根本上意識(shí)到貧窮的原因，導(dǎo)致勤勞付出卻得不到收獲或者收效甚微。與阿Q相比，小胡、小D的生活更好一些，但是通常選擇以逃避、退讓的方式面對(duì)無(wú)限制、毫無(wú)理由的欺壓，沒有明確的生活追求以及方向，這也是當(dāng)時(shí)環(huán)境下民眾的另一個(gè)特點(diǎn)。

（二）魯迅作品體現(xiàn)的民生情懷

魯迅對(duì)民眾的生活有著極為深刻的感悟，其作品文字鋒利，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，深切體現(xiàn)了對(duì)底層人民群眾的關(guān)注、關(guān)心。魯迅的文學(xué)作品數(shù)量較多，類型也較為多樣，大部分作品中都蘊(yùn)含著他的民生情懷。

魯迅的作品中多以某一人物以及某一事件作為線索，將民生情懷蘊(yùn)藏其中，甚至有一部分作品全文都體現(xiàn)了民生情懷。以《故鄉(xiāng)》為例，魯迅刻畫了閏土這一人物，由“我”作為故事情節(jié)的推動(dòng)者，將少年時(shí)期的閏土與中年時(shí)期的閏土形象進(jìn)行對(duì)比，突出了作品主題。

魯迅的民生情懷隨著少年時(shí)期樸實(shí)、健康、機(jī)靈的閏土展開，直到閏土變成了一個(gè)麻木而又寡言的中年人，民生情懷逐漸鮮明化、立體化，正如魯迅在文中寫道“只覺得苦，卻又形容不出”。閏土的那一句“不懂事”，充分反映出他的木訥寡言，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和生活的重壓下，閏土不復(fù)少年靈氣，變成了平凡大眾中的一員。除此之外，魯迅還刻畫了“豆腐西施”楊二嫂這一刻薄、狹隘的形象，通過展現(xiàn)其心理以及生活狀態(tài)，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)中功利化的小市民生態(tài)，這也體現(xiàn)了魯迅對(duì)于民生的慨嘆。

（三）魯迅作品思想與民生思想的有機(jī)融合

魯迅將自己的民生情懷以及具體的思想進(jìn)行有機(jī)融合，貫穿于作品之中。因此，人們可以通過閱讀魯迅的小說(shuō)、雜文，領(lǐng)悟其民生思想，感受其十分強(qiáng)烈的民生情懷。以作品《藥》為例，在故事中，華老栓夫婦的兒子得了肺癆，為給兒子治病，華老栓盲目聽信偏方，將蘸著革命黨鮮血的饅頭給兒子服用。由此可見，愚昧無(wú)知的民眾對(duì)革命黨為民生奮斗而將生死置之度外的精神視而不見，反而將革命黨的死亡視為救命良藥，這種反差充分反映了在當(dāng)時(shí)舊社會(huì)背景下，以華老栓為代表的民眾的麻木、愚昧，體現(xiàn)了魯迅對(duì)民眾無(wú)知的感慨與憤怒。同時(shí)，文章還表達(dá)了魯迅對(duì)革命黨的深切同情。在故事結(jié)尾，華老栓的兒子并未得救，也進(jìn)一步體現(xiàn)了故事的悲劇色彩，極具諷刺意味，使魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判以及對(duì)民眾的憂思情懷得到升華，提高了整個(gè)作品的深度。

《社戲》中也體現(xiàn)了民生思想與情懷的有機(jī)融合。但是與其他作品相比，《社戲》相對(duì)較為平淡?？v觀魯迅創(chuàng)作的文學(xué)作品，《社戲》的批判性內(nèi)容相對(duì)較少，更多的是對(duì)友情的緬懷?！渡鐟颉方Y(jié)尾的“再也沒有吃到那夜似的好豆”，“也不再看到那夜似的好戲”，是對(duì)文章主旨的抒發(fā)，使文章思想得到升華。同時(shí)，《社戲》中的人物比較平常，并沒有祥林嫂、閏土、華老栓那般鮮明。魯迅將民生思想融于結(jié)伴看戲以及煮羅漢豆中，并通過描寫六一公公、八公公之間的友誼，展現(xiàn)了民生的溫情一面，體現(xiàn)了平淡而又樸素的民生思想，并在最后進(jìn)行主題思想的升華。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀魯迅的一生，既是戰(zhàn)斗的一生，也是充滿感懷的一生。魯迅作品中蘊(yùn)含的民生思想，是其文學(xué)作品的重要價(jià)值所在。魯迅以細(xì)膩的筆觸，將自身對(duì)民生的認(rèn)識(shí)以及民生思想融入文學(xué)作品中，是寶貴的精神財(cái)富。人們要深入研究魯迅作品，感知魯迅的民生思想，體悟魯迅的民生情懷。

（云南德宏職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陳圓園（1982-），女，云南德宏人，碩士研究生，副教授，研究方向：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。