朱愛(ài)喆

核心素養(yǎng)是全球教育領(lǐng)域倡導(dǎo)并應(yīng)用解決核心知識(shí)學(xué)習(xí)、能力與情感態(tài)度發(fā)展問(wèn)題的教育理念，其目的在于使人才在發(fā)展中更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，成功地融入社會(huì)。因此，我國(guó)在2014年要求各階段教育構(gòu)建科學(xué)的核心素養(yǎng)體系，明確每個(gè)學(xué)習(xí)階段內(nèi)學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)社會(huì)以及個(gè)人發(fā)展必須的能力與素質(zhì)。而在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中，也基于核心素養(yǎng)要求調(diào)整課程體系，構(gòu)建靈動(dòng)課程。但經(jīng)過(guò)諸多實(shí)踐探索，目前仍然存在內(nèi)容交叉沖突、銜接不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，未形成匹配核心素養(yǎng)培養(yǎng)的系統(tǒng)化體系。基于此，本文借助教育課程改革的契機(jī)，以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，探究構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文靈動(dòng)課程的策略，以期科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)與品格素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文靈動(dòng)課程構(gòu)建現(xiàn)狀

小學(xué)階段學(xué)生的年齡特征決定了教學(xué)應(yīng)采取靈活多樣的方式和豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容來(lái)發(fā)展學(xué)生的能力與素養(yǎng)，以提升學(xué)生的綜合能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。因此，近年來(lái)，以核心素養(yǎng)為依托的靈動(dòng)課堂構(gòu)建取得了一定成果，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的僵局，將一部分話語(yǔ)權(quán)歸還于學(xué)生，但與核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)還存在一定差距，并未成功構(gòu)建靈動(dòng)的課程體系。具體來(lái)說(shuō)，仍存在以下問(wèn)題。

（一）教學(xué)模式單一

教學(xué)模式與靈動(dòng)課程的協(xié)調(diào)配合是發(fā)揮課程作用的關(guān)鍵，但目前受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教學(xué)模式改革進(jìn)度緩慢。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師仍希望通過(guò)對(duì)課堂與學(xué)生的控制把握課堂節(jié)奏、規(guī)范課堂秩序，因而難以真正實(shí)行以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。在此類教學(xué)模式中，即使豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容也難以激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)致課堂沉悶、學(xué)生心情壓抑，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。

（二）互動(dòng)環(huán)節(jié)少

傳統(tǒng)教學(xué)有約定俗成的規(guī)矩，從而決定了課堂的嚴(yán)肅性，導(dǎo)致學(xué)生不敢接近教師，不敢在課堂上大膽發(fā)言，而課堂又是傳遞知識(shí)的主要場(chǎng)所，教師作為課堂的主導(dǎo)者，是知識(shí)傳遞的行為主體，因此學(xué)生與教師之間缺少平等的溝通、互動(dòng)的渠道。而少有的溝通與交流也主要是教師針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題或批評(píng)或糾正。由此可見(jiàn)，當(dāng)前課堂上并未有效實(shí)現(xiàn)以推動(dòng)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)的真正的溝通與交流。

（三）課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)不完善

素質(zhì)教育理念下，課堂教學(xué)要通過(guò)合理創(chuàng)設(shè)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容內(nèi)涵、拓展學(xué)生眼界，但有些教師的教學(xué)創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)缺少科學(xué)規(guī)劃，脫離學(xué)生實(shí)際，出現(xiàn)與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)嚴(yán)重不符的情況。

（四）目標(biāo)不明確

素質(zhì)教育在20世紀(jì)80年代就被提出，經(jīng)歷30余年的發(fā)展，一些教師仍然對(duì)素質(zhì)教育的理解與認(rèn)知不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致靈動(dòng)課程構(gòu)建與素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)培養(yǎng)脫軌，尤其是在課程引出的教學(xué)活動(dòng)上，脫離學(xué)生能力與素質(zhì)發(fā)展的中心，出現(xiàn)浪費(fèi)課堂時(shí)間、教學(xué)效果不明顯等情況，而這歸根結(jié)底是目標(biāo)問(wèn)題。在缺少明確目標(biāo)的情況下，無(wú)論是課程構(gòu)建還是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)均沒(méi)有準(zhǔn)確的方向與依據(jù)，難以成功地運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文靈動(dòng)課程構(gòu)建策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式

構(gòu)建靈動(dòng)課程首先要求教師做出改變，接受與認(rèn)可現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理念及教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力與發(fā)展需要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行有效創(chuàng)新，其中最重要的是將課程內(nèi)容與有趣、逼真的情境相結(jié)合，利用情境引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，徹底顛覆傳統(tǒng)教學(xué)模式。例如統(tǒng)編版教材二年級(jí)上冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》，課文描寫了一個(gè)充滿溫情、感人至深的故事。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，人們互相潑水寓意美好與吉祥。在這個(gè)喜慶的節(jié)日里，周恩來(lái)總理的到來(lái)使傣族人民的心情更加激動(dòng)。在教學(xué)中如何讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)熱烈的場(chǎng)景以及其中飽含的深厚情感是教學(xué)重難點(diǎn)。為此，筆者讓學(xué)生通讀課文并加以理解后，根據(jù)課文第4段的描寫展開(kāi)對(duì)潑水節(jié)場(chǎng)景的想象，并將想象的內(nèi)容畫(huà)到紙上。這一創(chuàng)新型的教學(xué)活動(dòng)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，他們通過(guò)繪畫(huà)走進(jìn)課文的情境中，深刻體會(huì)了作者所要傳遞的情感。

（二）以靈動(dòng)文化為契機(jī)，完善課程體系

中華民族歷史悠久、文化內(nèi)涵深厚，諸多文人騷客運(yùn)用文字記錄了博大精深的中華文化，小學(xué)教材中的古詩(shī)詞以及諸多名家名篇是其中典型的代表作品。這些作品彰顯中華文化特色、蘊(yùn)含歷久彌新的精神與思想，將文化作為基礎(chǔ)。教師要依此構(gòu)建靈動(dòng)課程，充分開(kāi)展具有中國(guó)特色的文化教育。例如，設(shè)置實(shí)踐項(xiàng)目與培訓(xùn)課程相結(jié)合的靈動(dòng)校本課程，打破以班級(jí)為單位的教學(xué)模式，以年級(jí)為整體，根據(jù)學(xué)生的需要以及興趣選擇必修內(nèi)容，利用周末集體組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)、展示學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在實(shí)踐探究中實(shí)現(xiàn)手腦并用、行為與精神的融合。又例如，設(shè)置靈動(dòng)的專育課程，加強(qiáng)學(xué)生思想品質(zhì)與行為禮儀的培養(yǎng)。

（三）重視師生交流

靈動(dòng)課程構(gòu)建的根本目的即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在小學(xué)階段，學(xué)生認(rèn)知能力有限，廣泛參與教學(xué)活動(dòng)是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的最佳途徑，從而展示靈動(dòng)課程的優(yōu)越性。而在教學(xué)活動(dòng)中，為了確保學(xué)生有所收獲，活動(dòng)內(nèi)容及有效溝通十分關(guān)鍵。以統(tǒng)編版教材四年級(jí)下冊(cè)《白樺》的教學(xué)為例，課文體裁為詩(shī)歌，具有典型性，也具有詩(shī)歌的意境美以及深刻的情感。但因?qū)W生經(jīng)歷有限，對(duì)于不同情感的準(zhǔn)確感受與認(rèn)知始終是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。這首詩(shī)以白樺為意象，通過(guò)贊美其高潔、挺拔的品格，象征高尚人格，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)與自然的熱愛(ài)。教師通過(guò)配樂(lè)朗讀讓學(xué)生感悟其中意境，并與學(xué)生展開(kāi)交流：“同學(xué)們，學(xué)過(guò)這首詩(shī)后，我相信白樺的形象已深深地刻在你們的腦海中。那么作為一種象征，提到白樺時(shí)你們會(huì)想到生活中的哪些人或事？”問(wèn)題的提出使學(xué)生聯(lián)想經(jīng)歷，分析身邊的人或事，從而進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

（四）明確現(xiàn)代教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，在構(gòu)建靈動(dòng)課程時(shí)應(yīng)基于明確的目標(biāo)，確保課程內(nèi)容與核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)匹配，與學(xué)生的發(fā)展需要匹配，與教學(xué)工作的順利開(kāi)展相適應(yīng)。具體來(lái)講，靈動(dòng)課程構(gòu)建目標(biāo)應(yīng)考慮兩個(gè)方面的內(nèi)容，即學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)、人格品質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。課程的每項(xiàng)內(nèi)容應(yīng)具有目的性，如在說(shuō)明文的講解中拓展學(xué)生眼界，引導(dǎo)學(xué)生涉獵多方面知識(shí)；而在詩(shī)歌、散文等教學(xué)中則需讓學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)知正確的情感，促進(jìn)其品德與人格修養(yǎng)的發(fā)展。

（五）合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)課程創(chuàng)設(shè)合理性

隨著我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，以科技為代表的諸多技術(shù)、先進(jìn)思想已在教學(xué)中有所體現(xiàn)，利用科技手段能夠更直觀地向?qū)W生展示現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，提升教學(xué)的先進(jìn)性。例如，在教學(xué)中廣泛利用多媒體手段展示課程內(nèi)容；在課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等環(huán)節(jié)廣泛利用微課、慕課等手段，在創(chuàng)新教學(xué)模式的同時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)科技為課堂帶來(lái)的新色彩，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科技思想、培養(yǎng)科技思維。

“靈”即靈活與靈氣，在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下，增強(qiáng)課堂活力，提升課程內(nèi)容靈活性，培養(yǎng)學(xué)生靈活思維；“動(dòng)”即生動(dòng)與互動(dòng)，在生動(dòng)的課程內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)情境的配合下，使課堂充滿趣味性與生動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新，真正發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并為學(xué)生與教師的互動(dòng)找到平等的途徑。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前靈動(dòng)課程構(gòu)建中的不足與問(wèn)題，從根本上突破教學(xué)理念、教學(xué)模式的束縛，讓“靈動(dòng)”充滿課堂，讓核心素養(yǎng)培養(yǎng)真正落地。

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