本刊編輯部

朱永新

蘇州大學(xué)教授、中國(guó)陶行知研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人

以閱讀助推鄉(xiāng)村教育發(fā)展

教育是文化創(chuàng)新、文明演進(jìn)、國(guó)家發(fā)展和人類進(jìn)步的基本動(dòng)因，教育改革可以成為社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷的導(dǎo)向性力量。蘇霍姆林斯基講過，當(dāng)一個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村孩子能讀到和城里孩子一樣好的圖書時(shí)，其實(shí)他們就已站在了同一起跑線上。短期內(nèi)要提高欠發(fā)達(dá)地區(qū)的師資水平有一定難度，但讓優(yōu)秀的圖書進(jìn)入農(nóng)村應(yīng)該說容易得多。

要提升農(nóng)村學(xué)校的教育質(zhì)量，倡導(dǎo)閱讀是最好、最易推動(dòng)的策略。讓鄉(xiāng)村的每個(gè)孩子、每個(gè)人都有書可讀，都可以讀到想讀的書籍，通過閱讀公平保證教育公平，這是一條可行的路徑。

一本好書能對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)發(fā)揮很大作用。作為從鄉(xiāng)村走出來的學(xué)者，我深切感受到閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的引領(lǐng)作用。小時(shí)候，我所在的學(xué)校基本沒有什么書可讀，鄉(xiāng)里的文化館也只有幾十本政治理論書。幸運(yùn)的是，因?yàn)槲易≡谡写?，能夠向南來北往的客人借書看，所以我在年幼的時(shí)候就進(jìn)入了豐富多彩的書籍世界。但由于客人大多第二天就要離開，所以我經(jīng)常要連夜看完一本書。盡管借書讀的過程非常艱辛，但正是由于對(duì)書籍、對(duì)外面的世界、對(duì)知識(shí)的渴望，讓我在幼時(shí)就知道了圖書是世界上無比美好的東西，并想方設(shè)法尋覓各種各樣的書來讀。書讀多了，就想表達(dá)，想寫作。中學(xué)時(shí)，我開始寫小說，還給自己取了筆名叫“過江”“過?！?。兒時(shí)在鄉(xiāng)村的閱讀經(jīng)歷，讓我通過書看到了一個(gè)更廣闊的世界。閱讀強(qiáng)健了自己的內(nèi)心、提升了自己的格局，也為我日后的學(xué)習(xí)、工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，無形中提供了良好的方向指引。

中小學(xué)階段是學(xué)生精神成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校最大的差距，不是硬件設(shè)施，而是軟件環(huán)境。在當(dāng)下中國(guó)，農(nóng)村學(xué)?？梢詫㈤喿x作為提高學(xué)生綜合能力的重要途徑。我建議在繼續(xù)做好農(nóng)村中小學(xué)免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)午餐工程的同時(shí)，及時(shí)推出農(nóng)村中小學(xué)“精神正餐”工程，大力推進(jìn)農(nóng)村學(xué)校書香校園建設(shè)，讓農(nóng)村孩子的精神世界得到滋養(yǎng)。

溫儒敏

山東大學(xué)特聘人文社科一級(jí)教授，北京大學(xué)中文系教授人教版高中語文教科書主編

學(xué)生閱讀面廣，考試也不會(huì)差

如何讓孩子多閱讀呢？現(xiàn)在中小學(xué)的語文課上，老師把所有課全都講成精讀，細(xì)嚼慢咽，學(xué)生就沒有自己閱讀延伸的空間了。而且精讀課全都是差不多的面孔，都是為了應(yīng)試，學(xué)生怎么還會(huì)有讀書的興趣？

要多進(jìn)行泛讀，泛讀很重要。要教瀏覽和快讀，語文教學(xué)改革要把精讀與泛讀（略讀）結(jié)合，并且一定要指向課外閱讀，把課堂教學(xué)引申到課外，和學(xué)生們的生活聯(lián)系起來。讓中小學(xué)生“海量閱讀”，學(xué)會(huì)“連滾帶爬”地讀。

不要每一本書都那么摳字眼，要容許有相當(dāng)部分的書是“連滾帶爬”地讀，否則就很難有閱讀面，也很難培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀興趣。而“連滾帶爬”地讀，包括瀏覽、快讀、猜讀、跳讀，學(xué)生可以無師自通。當(dāng)然，如果有老師指導(dǎo)一下，甚至納入教學(xué)體系，更加可以事半功倍。這也是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的好辦法。

小學(xué)時(shí)讀《西游記》，那時(shí)有很多字都不認(rèn)識(shí)，按照現(xiàn)代的語文教學(xué)的要求，不認(rèn)識(shí)的字就要查字典，可是如果每隔幾行就查字典，大概也就讀不下去、趣味索然了。那時(shí)的讀法就是跳著讀，猜著讀，大致能懂就一氣呵成讀下去。

小孩子嘛，看到寫風(fēng)景的跳過去，看到詩(shī)詞也不去管，遇到寫妖怪的就多看兩眼，很快讀完一本，就有信心了。對(duì)學(xué)生來說，課外閱讀很重要，老師們應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，而且教給學(xué)生們泛讀的一些方法。

要讓學(xué)生多讀“閑書”。“閑書”是指規(guī)定讀的書之外的那些課外書，是學(xué)生自己根據(jù)興趣去選擇讀的書。學(xué)生自己選書還要經(jīng)過老師、家長(zhǎng)批準(zhǔn)，怎么可能還有興趣？越是不讓讀“閑書”，越是打壓閱讀興趣，孩子的語文素養(yǎng)越不可能提高，考試也不見得考得好。

我們要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，老師要以身作則，家長(zhǎng)允許孩子自由選擇書籍，在孩子心中種下讀書的種子。

李鎮(zhèn)西

語文特級(jí)教師，教育家

教師要有書卷氣

一般來說，教師的閱讀分兩類。一類是“學(xué)以致用”的閱讀，比如各類教參，這類閱讀是應(yīng)該的，甚至是必須的；但還有一類“無用”的閱讀，或者叫作“非功利閱讀”，比如對(duì)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、人物傳記等等的閱讀，這類閱讀不為具體的備課，而是為了盡可能完整而完美地建構(gòu)無愧于我們作為“人”所應(yīng)有的精神世界。教師被稱為“人類靈魂工程師”，暫且不說這個(gè)稱呼是否恰當(dāng)，但至少我們應(yīng)該想想，我們自己的“靈魂”是否飽滿充盈？而靈魂的飽滿充盈更多地取決于我們廣博的閱讀，包括“非功利閱讀”，特別是讀教育以外的書。其實(shí)，所謂“功利”也是相對(duì)的，教育本身就和時(shí)代風(fēng)云、社會(huì)發(fā)展息息相通，所謂“教育以外的書”，實(shí)際上直接間接都和教育有著千絲萬縷的聯(lián)系?？此啤盁o用”的閱讀，關(guān)系著我們每一堂課的廣度、深度和厚度，關(guān)系著在學(xué)生眼里我們是否擁有一種源于知識(shí)的人格魅力。

關(guān)于“不知道讀什么”，我給老師們推薦四類讀物。第一，教育報(bào)刊，比如《中國(guó)教育報(bào)》《中國(guó)教師報(bào)》《人民教育》《教師博覽》等等，讓老師們隨時(shí)了解全國(guó)的教育同行在想什么、做什么。第二，教育經(jīng)典，我重點(diǎn)推《陶行知教育文集》《育人三部曲》《給教師的建議》《帕夫雷什中學(xué)》等等，讓老師們直接與真正的教育大師精神對(duì)話，感受最質(zhì)樸最原本的教育真諦。第三，兒童讀書或者說校園文學(xué)，包括寫學(xué)生的書和學(xué)生寫的書，比如楊紅櫻的書、秦文君的書、曹文軒的書。讀這些書的目的，是讓老師們能夠從文學(xué)的角度，獲得一種兒童的思維，了解并走進(jìn)教育對(duì)象的精神世界。第四，人文書籍，比如《歷史深處的憂慮》《民主的細(xì)節(jié)》《書齋里的革命》《一句頂一萬句》《野火集》等等，讓老師們有一種開闊的人文視野。

周國(guó)平

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，學(xué)者，作家

讓孩子自然地享受閱讀

人的心靈成長(zhǎng)離不開文化傳統(tǒng)。能夠在文化傳統(tǒng)中思考，進(jìn)入人類文化傳統(tǒng)，書籍是人類文化的重要載體。一個(gè)人將人類文化傳統(tǒng)吸收了，自己的心靈就豐富了。

智育的最重要目標(biāo)不是知識(shí)，而是一個(gè)人能有好奇心和思考能力。當(dāng)一個(gè)人的思考成為他的本能時(shí)，我們的教育就成功了。我始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的能力和生活的自理能力是最重要的?？鞓穼W(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力可以換成快樂閱讀和自主閱讀的能力，教育的終極目標(biāo)是自我教育。一個(gè)人能夠成為自我教育者，一定能成為佼佼者。德育的目標(biāo)是讓一個(gè)人擁有善良高貴的靈魂。

從我自己來說，我是看經(jīng)典著作為主。不務(wù)“正業(yè)”，不要受專業(yè)限制；不走彎路，讀最好最重要的書；一代代的讀書人評(píng)出來的好書；不求甚解。讀書是為了精神愉悅，為了快樂。另外，不要低估孩子的理解力，尤其是哲學(xué)。

我寫了一本書《對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說不》，考試的方式能夠考查出學(xué)生對(duì)閱讀的理解嗎？語文不僅僅是知識(shí)。沒有一個(gè)作家是因?yàn)橛涀×苏Z法修辭而成為作家的。文本的意義是在這些知識(shí)之外？這其實(shí)是阻礙了理解，逼迫孩子去接近標(biāo)準(zhǔn)答案。理解的過程是什么？哲學(xué)解釋學(xué)創(chuàng)始人認(rèn)為，你面對(duì)一個(gè)文本，一開始只是外在理解，一個(gè)人永遠(yuǎn)是帶著他的體驗(yàn)來面對(duì)文本的。一個(gè)好的文本是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，它可以讓一代代人去揣摩。我們應(yīng)該讓孩子自然地去享受閱讀。

李政濤

華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展研究所所長(zhǎng)

留住對(duì)書籍的熱愛、依賴和敬畏

即使我們無法阻擋電子書籍對(duì)于紙質(zhì)書籍的侵蝕和替代，這個(gè)趨勢(shì)貌似已難以扭轉(zhuǎn)，但我們依然可以做些什么，守護(hù)、養(yǎng)育對(duì)書籍本身的敬畏之心，讓書籍在一代代“后浪”中找到新的讀者，發(fā)現(xiàn)新的生長(zhǎng)土壤，以此來拯救書籍。

教育要為之承擔(dān)責(zé)任，提出方案和采取行動(dòng)。我有四條建議：第一，閱讀教育，從“書籍教育”開始；第二，書籍教育，需實(shí)現(xiàn)“日?；?；第三，通過“五育”融合的方式，實(shí)施“書籍教育”；第四，“書籍教育”的根本，是審美教育。

我期待今后的課堂，能夠看到“美美的老師”，用“美美的聲音和圖片”告訴一代代的孩子：看看這些書，它們有多美……

本刊2021年3月刊總第641期第89頁《教育路上，播撒愛的種子》（作者：晁曉亮）一文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度校本研究專項(xiàng)課題“偏遠(yuǎn)山區(qū)寄宿制小學(xué)生情感關(guān)懷缺失的對(duì)策研究（課題編號(hào)：CBEA16070）”的研究成果。