徐羅月 何敦培

[摘 要] 中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)已成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校品質(zhì)提升的迫切訴求，但是在建設(shè)實(shí)踐中仍然存在一些問題或困境。教育生態(tài)學(xué)有關(guān)主體、遺傳與變異、平衡、共生與競爭等分析視角，對學(xué)校文化建設(shè)給予了啟示。通過教育生態(tài)學(xué)的視角來探索中小學(xué)學(xué)校文化的建設(shè)路徑，指出在中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)中，一是要發(fā)揮不同主體的作用，共同建設(shè)學(xué)校文化。二是要注重傳承與創(chuàng)新，提升學(xué)校文化建設(shè)成色。三是要強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡，促進(jìn)學(xué)校文化和諧發(fā)展。四是要把握合作與競爭，推動學(xué)校文化繁榮興盛。

[關(guān)鍵詞] 教育生態(tài)學(xué);中小學(xué)學(xué)校文化;建設(shè)路徑

[基金項(xiàng)目] 2019年度湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“基于生態(tài)和諧理念的中西部中小學(xué)文化建設(shè)策略研究”（CX20190988）

[作者簡介] 徐羅月（1994—），女，浙江臺州人，衡陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院2019級碩士研究生（通信作者），研究方向?yàn)榻逃芾?

何敦培（1964—），男，湖南耒陽人，學(xué)士，衡陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院研究員，碩士生導(dǎo)師，主要從事教育科學(xué)研究。

[中圖分類號] G627? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ?[文章編號] 1674-9324（2021）19-0181-04? ? ?[收稿日期] 2020-12-07

2020年9月，《教育部等八部門關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力提出若干指導(dǎo)意見》明確指出，要“大力構(gòu)建積極向上、奮發(fā)有為、團(tuán)結(jié)和諧、富有特色的學(xué)校文化”“強(qiáng)化學(xué)校文化引領(lǐng)作用”[1]。鑒于中小學(xué)通過學(xué)校文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)學(xué)校品質(zhì)提升的迫切訴求與學(xué)校文化建設(shè)在實(shí)踐探索中處境艱難的矛盾，本文嘗試從教育生態(tài)學(xué)的視角，探索中小學(xué)學(xué)校文化的建設(shè)路徑。

一、發(fā)揮不同主體作用，共同建設(shè)學(xué)校文化

教育生態(tài)學(xué)中的主體分析視角，是指“按照主體基本特征（選擇性、自主性、能動性和創(chuàng)造性等）的作用取向及標(biāo)準(zhǔn)，去認(rèn)識、整理、要求教育活動和現(xiàn)象”[2]。學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)的主體不僅包括生存、生長在校園之中的人，還包括雖身處于學(xué)校圍墻之外，但與學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)有密切聯(lián)系的人。主體分析視角要求學(xué)校文化建設(shè)充分發(fā)揮各個(gè)主體的作用，建立學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門分工負(fù)責(zé)、師生積極參與、社會人士協(xié)同配合的全員建設(shè)體系，最大限度地調(diào)動各個(gè)主體的積極性、能動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)大家齊心協(xié)力、主動參與、生動實(shí)踐，共同建設(shè)學(xué)校文化。

（一）統(tǒng)攬全局，校長發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力

教育部印發(fā)的《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》指出，校長要履行“營造育人文化”職責(zé)，“重視學(xué)校文化潛移默化的教育功能，把文化育人作為辦學(xué)治校的重要內(nèi)容與途徑”[3]。由此，校長要發(fā)揮學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)力。所謂校長的學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)力，是指“校長對學(xué)校文化進(jìn)行創(chuàng)建和管理的能力，包括文化聲明力、文化根植力、文化繼承力、文化發(fā)展力、文化洞察力和文化轉(zhuǎn)型力”[4]。這要求校長既能公開聲明、有力闡述學(xué)校核心價(jià)值體系，又能通過物質(zhì)、制度、行為等載體，傳遞學(xué)校核心價(jià)值體系;既有對學(xué)校文化的歷史與傳統(tǒng)的尊重與繼承，又能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校實(shí)際與發(fā)展愿景，光大學(xué)校文化;既能敏銳地洞悉學(xué)校文化在建設(shè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，及時(shí)予以化解，又能在原有學(xué)校文化出現(xiàn)不合時(shí)宜等危機(jī)時(shí)，有能力、有魄力對學(xué)校文化進(jìn)行轉(zhuǎn)型變革。

（二）積極作為，職能部門發(fā)揮執(zhí)行力

所謂學(xué)校文化執(zhí)行力，是指將學(xué)校核心價(jià)值體系由形而上的觀念層面推進(jìn)為形而下的實(shí)踐層面的能力。在學(xué)校文化建設(shè)中，校長的職責(zé)在于“掌舵”，而具體如何“劃槳”則需要學(xué)校各個(gè)職能部門積極作為。職能部門要認(rèn)真思考如何緊緊圍繞學(xué)校核心價(jià)值體系開展工作，如何將抽象的精神、理念轉(zhuǎn)化為具有可操作性的措施、方法，做到學(xué)校文化育人融于時(shí)時(shí)、見于處處。這需要職能部門發(fā)揮主觀能動性，落實(shí)主體責(zé)任，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、大膽探索，創(chuàng)造性地建設(shè)學(xué)校文化。

（三）言傳身教，教師發(fā)揮感召力

教師是學(xué)校中的教育主體，肩負(fù)著教書育人的神圣職責(zé)。因此，教師絕不能將自己定位于純粹的知識傳授者，絕不能滿足于成為一個(gè)“教書匠”，而更要承擔(dān)起育人的使命，成為學(xué)校文化的研究者、實(shí)踐者、評估者、發(fā)揚(yáng)者。這要求教師既要了解文化建設(shè)基本理論，研究如何將學(xué)校文化“化”入學(xué)科教學(xué)，又要嚴(yán)格要求自身，在日常教學(xué)與生活中自覺踐行學(xué)校文化;既要結(jié)合自己的專業(yè)所長與個(gè)人體驗(yàn)為學(xué)校文化建設(shè)“把脈”，又要思考如何為學(xué)校文化的發(fā)展與優(yōu)化“開方”;既要幫助學(xué)生深入理解學(xué)校文化的內(nèi)涵，又要發(fā)揮榜樣示范作用，通過自己的一言一行向?qū)W生傳遞學(xué)校文化。

（四）躬體力行，學(xué)校文化建設(shè)需要學(xué)生參與

學(xué)生是學(xué)校文化的浸潤者和受益者，也是學(xué)校文化建設(shè)的主體。發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校文化建設(shè)中的主體作用，需要“四步走”。首先，要深化認(rèn)識，即讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)校文化的豐富內(nèi)涵及其與當(dāng)下生活的緊密聯(lián)系，在認(rèn)知層面打破學(xué)校文化建設(shè)“與我無關(guān)”的思維定式;其次，要重視體驗(yàn)，即采取學(xué)生易于接受的方式打造符合學(xué)生特點(diǎn)的教育過程，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中增進(jìn)對學(xué)校文化的理解與認(rèn)同;再次，要引導(dǎo)行為，即通過榜樣的樹立、情感的激發(fā)、氛圍的營造等方式，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)校文化外化于形;最后，要暢通渠道，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生為學(xué)校文化建設(shè)“發(fā)聲”，更要對“聽到”的“聲音”及時(shí)反饋，以強(qiáng)化學(xué)生的參與行為。

（五）眾志成城，社會人士發(fā)揮推動力

學(xué)校文化建設(shè)不僅僅是學(xué)校內(nèi)部的文化建設(shè)，它還與整個(gè)社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)要充分發(fā)揮家長、校友、學(xué)校文化建設(shè)專家等社會人士的支持作用。要通過家長會、家校通等方式引導(dǎo)家長在家庭教育中融入學(xué)校核心價(jià)值體系，形成家校合作共育的良好局面，以實(shí)現(xiàn)家庭教育影響和學(xué)校文化影響的貫通一致;要多與其他中小學(xué)校、高校等組織“結(jié)姻緣”“建聯(lián)盟”，邀請校友、專家等一起為本校的學(xué)校文化建設(shè)做好頂層設(shè)計(jì)和考核評價(jià)，以提升學(xué)校文化建設(shè)水平，促進(jìn)學(xué)校文化健康發(fā)展。

二、注重傳承與創(chuàng)新，提升學(xué)校文化建設(shè)成色

教育生態(tài)學(xué)中的遺傳分析視角是指“按照事物的‘基因自身所固有的邏輯和法則去認(rèn)識、整理各教育現(xiàn)象和問題”，變異分析視角則是“按照適應(yīng)變化、發(fā)展求新的觀點(diǎn)或標(biāo)準(zhǔn)，去認(rèn)識、整理和評價(jià)各種教育現(xiàn)象和問題”[2]。這一對分析視角要求學(xué)校文化建設(shè)處理好傳承與創(chuàng)新、內(nèi)生與借鑒的關(guān)系，即在縱向的時(shí)間維度上處理好過去與未來的關(guān)系，在橫向的空間維度上處理好學(xué)校內(nèi)部與外部的關(guān)系。

（一）繼承學(xué)校傳統(tǒng)，擦亮學(xué)校文化底色

學(xué)校文化是“由它自己的歷史、背景和組織中的‘人所塑造的”[5]。在學(xué)校歷史長河中發(fā)生的關(guān)鍵事件、出現(xiàn)的重要人物，就像是學(xué)校的“文化基因”，攜帶著學(xué)校的遺傳信息，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，是一所學(xué)校有別于其他學(xué)校、展現(xiàn)厚重文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵要素，也是提煉學(xué)校文化核心價(jià)值體系的重要源泉。因此，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)要基于時(shí)間的積淀和歷史的傳統(tǒng)，善于“回頭看”，通過對學(xué)校所積淀的歷史文化的追溯和梳理，廓清貫穿學(xué)校發(fā)展的文化脈絡(luò)，凝練凸顯學(xué)校發(fā)展歷史的文化主題，繼承學(xué)校優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，擦亮學(xué)校文化底色。

（二）立足學(xué)校實(shí)際，彰顯學(xué)校文化本色

每所學(xué)校的發(fā)展歷史不同，其發(fā)展現(xiàn)狀自然也各不相同。因此，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)必須“向內(nèi)看”，堅(jiān)持以校為本。一是要基于學(xué)校的發(fā)展實(shí)際、特色優(yōu)勢，而不是本末倒置地先提出一個(gè)“高高在上”的文化理念，再大刀闊斧地改變學(xué)校原有的一切，讓學(xué)校去適應(yīng)某一特別的文化設(shè)計(jì);二是要基于師生員工的特點(diǎn)、專長，接師生之“地氣”，而不應(yīng)脫離師生實(shí)際、“從天而降”，讓學(xué)校中的師生去適應(yīng)“突如其來”的文化設(shè)計(jì)?？傊瑢W(xué)校文化建設(shè)只有“從學(xué)校中來”“從師生中來”，才能真正“回到學(xué)校中去”“回到師生中去”，最大限度地彰顯學(xué)校文化的本色。

（三）面向未來發(fā)展，打造學(xué)校文化特色

教育生態(tài)學(xué)中的遺傳分析視角要求學(xué)校文化建設(shè)重視學(xué)校基因，保持學(xué)校文化的底色和本色。然而，外部環(huán)境瞬息萬變，僅僅依靠遺傳信息不足以自如應(yīng)對，還應(yīng)善于對環(huán)境的變化形勢做出預(yù)判，及時(shí)通過“變異”調(diào)整自身。只有這樣，學(xué)校文化才能在日益激烈的競爭中推陳出新，保持向前發(fā)展進(jìn)化的良好態(tài)勢。因此，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該“向前看”，面向社會未來發(fā)展需求，面向?qū)W校未來發(fā)展需要，面向教師和學(xué)生家長對學(xué)校發(fā)展的期待、對學(xué)校育人結(jié)果的期待，面向?qū)W校全體成員的共同目標(biāo)和愿景，在分析研判中找準(zhǔn)自己的文化定位，打造學(xué)校文化特色。

（四）整合外部資源，增添學(xué)校文化亮色

變異的分析視角還啟示我們，為適應(yīng)外部環(huán)境的變化，學(xué)校文化建設(shè)要將眼光放到學(xué)校之外，善于整合外部資源，取其精華為我所用。因此，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)要秉持包容的理念、保持開放的姿態(tài)，通過校際、區(qū)際甚至國際的合作交流，從其他中小學(xué)的學(xué)校文化、高校文化、社區(qū)文化、區(qū)域文化、社會文化甚至國際文化中，吸收先進(jìn)的成分、汲取有益的經(jīng)驗(yàn)，并將其融入本校的校園文化，增添學(xué)校文化的亮色。值得注意的是，在整合外部資源的過程中，在面對其他學(xué)校文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要保持辯證的思維和批判的眼光，結(jié)合本校實(shí)際情況，有選擇地借鑒建設(shè)思路和舉措，切忌生搬硬套、簡單模仿。

三、強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡，促進(jìn)學(xué)校文化和諧發(fā)展

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的核心思想之一，表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上的平衡、功能上的平衡、物質(zhì)和能量輸入與輸出的平衡。在理解平衡時(shí)要注意，“平衡是動態(tài)的平衡，而非絕對靜止的平衡”[6] （P177）。按照這一分析視角，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)首先要明晰學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)、明確學(xué)校文化的功能，再運(yùn)用動態(tài)、和諧、協(xié)調(diào)的思想去建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

（一）以點(diǎn)帶面，齊頭并進(jìn)，保持學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)平衡

學(xué)校文化結(jié)構(gòu)既有外在的淺層結(jié)構(gòu)，又有內(nèi)在的深層結(jié)構(gòu)。顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，學(xué)校文化“包含了物質(zhì)層面（校園建設(shè)）、制度層面（各種規(guī)章制度）、精神層面和行為層面（師生的行為舉止），而其核心是精神層面中的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、教育理念、群體的心理意識等”[7]。從平衡的分析視角出發(fā)，作為學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成部分的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化，應(yīng)當(dāng)按照和諧、協(xié)調(diào)的假設(shè)來進(jìn)行建設(shè)。一是從建設(shè)的規(guī)模、進(jìn)程來講，物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化要保持齊頭并進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，既重視顯性物理環(huán)境的打造，加強(qiáng)校園綠化、美化建設(shè)，也重視隱性心理環(huán)境的營造，強(qiáng)化學(xué)校核心價(jià)值體系的規(guī)范、引領(lǐng)作用;既重視學(xué)校規(guī)章制度的建設(shè)，用制度規(guī)約、引導(dǎo)師生，也重視學(xué)校歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)代性挖掘，用故事和儀式激勵(lì)、感化師生。二是從建設(shè)的價(jià)值取向來講，學(xué)校文化的物質(zhì)層面、制度層面、精神層面和行為層面的背后所折射出的價(jià)值取向必須協(xié)調(diào)一致，不能出現(xiàn)“琳瑯滿目”“雜亂無章”，甚至是彼此矛盾的情況。故而，學(xué)校文化各個(gè)層面的建設(shè)均以精神層面中的價(jià)值觀念為核心，再以點(diǎn)帶面向外輻射至學(xué)校的方方面面，從而使得學(xué)校文化各層面的建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一，核心價(jià)值充盈其中，文化精神流布其間，最終成就和諧協(xié)調(diào)、整體關(guān)聯(lián)的學(xué)校文化。

（二）保障流量，把準(zhǔn)流向，保持學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)功能平衡

為了保證學(xué)校文化功能的實(shí)現(xiàn)，政府和學(xué)校需要投入人力、物力、財(cái)力，把充足的物質(zhì)流、能量流和信息流輸入學(xué)校文化建設(shè)中。能量流、物質(zhì)流不足，必然會限制學(xué)校文化的建設(shè)質(zhì)量和水平;而信息流的匱乏，則會影響學(xué)校文化建設(shè)理念的更新、建設(shè)思路和方法的變革。需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校文化建設(shè)的“質(zhì)”并不簡單地與能量流、物質(zhì)流的“量”成正比，還與流向是否正確息息相關(guān)。有時(shí)，學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)的能量流、物質(zhì)流雖然很大，但因流向不盡合理，同樣會影響學(xué)校文化建設(shè)的效果，導(dǎo)致學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)非平衡甚至失衡現(xiàn)象。因此，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)不僅要有經(jīng)費(fèi)、物資、人力、政策上的保障，更要懂得如何正確合理地使用經(jīng)費(fèi)、分配物資、安排人力、解讀政策，以保持學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)功能上的平衡。

四、把握合作與競爭，推動學(xué)校文化繁榮興盛

教育生態(tài)學(xué)的共生分析視角是指“按照事物間是相互依存、積極合作的關(guān)系之預(yù)設(shè)去認(rèn)識、整理和看待教育活動和現(xiàn)象”，競爭的分析視角則是“在教育資源有限、教育主體生態(tài)位重疊的條件下，按照教育主體為謀求發(fā)展而開展競相爭斗、相互排斥的關(guān)系之預(yù)設(shè)去認(rèn)識、整理和看待教育活動和現(xiàn)象”[2]。由此可見，共生與競爭的分析視角是相互對立的。然而，兩者又是辯證統(tǒng)一的，原因在于，盡管競爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，但競爭有其積極意義，因?yàn)椤皬钠毡橐饬x上講，競爭導(dǎo)致協(xié)同進(jìn)化”[6] （P187）。按照這一對分析視角，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)要把握好合作與競爭的對立統(tǒng)一關(guān)系，既要積極對待合作，長于“請進(jìn)來”“走出去”;又要理性看待競爭，善于在激烈的競爭環(huán)境中拓展生態(tài)位寬度，推動學(xué)校文化繁榮興盛。

（一）密切協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)校文化生命力

共生分析視角下的中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)有兩層含義：一是從學(xué)校文化內(nèi)部來看，要關(guān)注到物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化之間唇齒相依、休戚與共的關(guān)系，在讓不同層面的文化實(shí)踐各安其位、盡顯其能的基礎(chǔ)上，密切各個(gè)層面的文化實(shí)踐之間的彼此聯(lián)系與協(xié)作，使其共生共長，共同塑造富有生命力的學(xué)校文化。二是從整個(gè)大的學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)來看，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)要加強(qiáng)與外界的交流與合作，既適量“引進(jìn)來”，也適度“推出去”。要與時(shí)俱進(jìn)，明于洞察，精于吸納，關(guān)注時(shí)下社會上的新話語、新理念、新趨勢，關(guān)注其他類型文化的生存生長生成樣式，在對其進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，吸收與本校辦學(xué)理念具有相通性的部分，為學(xué)校文化建設(shè)注入活水與養(yǎng)分;要勤于反思，善于總結(jié)，積極向外推介本校學(xué)校文化建設(shè)的優(yōu)秀做法和典型經(jīng)驗(yàn)，講好學(xué)校文化育人故事，營造良好的學(xué)校文化生長規(guī)范環(huán)境。

（二）精準(zhǔn)占位，增強(qiáng)學(xué)校文化競爭力

生態(tài)位在生態(tài)學(xué)上意指一個(gè)物種在環(huán)境中的空間位置及其在生態(tài)系統(tǒng)中的功能地位。學(xué)校文化生態(tài)位是指某校的學(xué)校文化在整個(gè)學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)中的位置，包括空間位置和功能位置。在教育資源有限的情況下，對地處同一區(qū)域的中小學(xué)校而言，因其空間位置相同，彼此之間更容易發(fā)生激烈的競爭。因此，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)首先要保持定力，在充分探究自身的發(fā)展歷史、評估自身的優(yōu)勢亮點(diǎn)的前提下，堅(jiān)定符合學(xué)校定位和發(fā)展需要的學(xué)校文化建設(shè)主題，精準(zhǔn)占有生態(tài)位，增強(qiáng)符合度，切忌人云亦云隨大流、朝令夕改失自我;其次要主動出擊，通過對內(nèi)開發(fā)學(xué)校及師生資源、對外整合優(yōu)質(zhì)資源、跨界利用異質(zhì)資源，穩(wěn)妥地拓展生態(tài)位寬度，構(gòu)建“人無我有、人有我優(yōu)”的學(xué)校文化，不斷增強(qiáng)中小學(xué)學(xué)校文化的競爭力。

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Preliminary Research on the Cultural Construction Route of Primary and Secondary Schools from the Perspective of Education Ecology

XU Luo-yue， HE Dun-pei

（College of Educational Sciences， Hengyang Normal University， Hengyang， Hunan 421002， China）

Abstract： The cultural construction in primary and secondary schools has become an urgent demand for the improvement of school quality. However， there are still some problems and difficulties in the construction practice. The analytical perspectives of education ecology， such as the subjects， genesis and variation， balance， symbiosis and competition， etc.， give some enlightenment to the construction of school culture. This paper explores the construction route of primary and secondary school culture from the perspective of education ecology， and points out： first， we should give full play to the roles of different subjects to build the school culture together; secondly， we should pay attention to inheritance and innovation to improve the quality of school culture; thirdly， we should emphasize ecological balance to promote harmonious development of school culture; fourthly， we should grasp cooperation and competition to promote the prosperity of school culture.

Key words： education ecology; primary and secondary school culture; construction route