程亞麗

摘要：詩(shī)歌作為我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)優(yōu)秀的文化傳承中占據(jù)著非常重要的作用，初中語(yǔ)文教學(xué)也要提高詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的研究，提高教學(xué)水平，提升教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生愛上詩(shī)歌的研究，提升學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性，從而有效提升詩(shī)歌的學(xué)習(xí)效果。本文通過分析初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀，分析存在的問題和不足，進(jìn)而提出有效的策略，希望對(duì)提高初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;詩(shī)歌鑒賞;策略

引言

針對(duì)目前新課程教學(xué)改革的持續(xù)深入進(jìn)行，初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)也要積極突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，勇于探索，提高詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的質(zhì)量，為學(xué)生提高對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和鋪墊。因此教師在教學(xué)過程中，要注意結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的分析，有效提升學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞學(xué)習(xí)中的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)初中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量的提高，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

一、初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀的分析

1.部分教師準(zhǔn)備不足

在初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過程中，有必要使學(xué)生很好地了解作者的寫作背景、時(shí)間框架等，并且有必要充分了解作者的生活，以便更好地詮釋作者的創(chuàng)作意圖和中心思想，從而全面理解和掌握詩(shī)歌的意思。這就要求教師為詩(shī)歌鑒賞教學(xué)做好充分的準(zhǔn)備，不僅使學(xué)生可以更好地理解詩(shī)歌的含義，而且還應(yīng)確保學(xué)習(xí)過程增強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)。

2.忽略學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位

在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于他們加深詩(shī)歌的理解和相關(guān)知識(shí)的掌握起著非常積極的意義。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)能力是確保他們有效理解詩(shī)歌藝術(shù)觀念的重要方法。但是，有些教師在講解詩(shī)歌時(shí)，將詩(shī)歌中表達(dá)的含義和情感直接傳遞給學(xué)生，以達(dá)到教學(xué)的目的。這種教學(xué)方法忽略了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)立學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。學(xué)生根據(jù)教師的提示對(duì)故事的含義有了固定的理解，他們很獨(dú)自感受詩(shī)歌所體現(xiàn)的藝術(shù)觀念。

3.忽略學(xué)生的文化成長(zhǎng)經(jīng)歷

詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生有機(jī)會(huì)閱讀詩(shī)歌并了解其中包含的句子的含義，而且更重要的是，使學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)和了解更多有關(guān)詩(shī)歌的文化，然后提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，許多教師強(qiáng)調(diào)閱讀故事和理解詩(shī)歌，而很少講解文化知識(shí)。詩(shī)歌里包含了作者的重要人生哲學(xué)，由于人們采取不同的立場(chǎng)并從不同的出發(fā)點(diǎn)看待問題，因此不可避免地對(duì)客觀事物有一定程度的單方面理解，有必要了解事物的全部真相。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)也應(yīng)該超越狹窄的框架，擺脫主觀的偏見。

二、初中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)策略

1.高度重視課前準(zhǔn)備工作

許多教師覺得備課困難的原因是因?yàn)檫@些教師沒有將自己定位為學(xué)習(xí)者的身份，為了有效提高詩(shī)歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量，教師需要充分準(zhǔn)備自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，并充分詮釋詩(shī)歌中包含的內(nèi)容。在準(zhǔn)備課程教學(xué)過程中，只有將自己定位為學(xué)生，才能充分認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌文化等的背景、特征、意義、藝術(shù)觀念的重要性，然后才能開始著手對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備。這些備課材料充分展示了教師對(duì)歷史的理解，使學(xué)生聯(lián)想到了學(xué)習(xí)時(shí)難以用言語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容，并增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)觀念的理解。這要求教師不僅在準(zhǔn)備課程時(shí)要使用互聯(lián)網(wǎng)和教材資料作為參考，同時(shí)必須以讀者的身份介紹自己對(duì)詩(shī)歌的理解，并根據(jù)在閱讀過程中收集的信息來增加閱讀經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。使備課內(nèi)容更加有靈魂，可以更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌[1]。

2.采取問題教學(xué)法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

教師自身的經(jīng)驗(yàn)和積累的知識(shí)要比學(xué)生廣泛，他們自然可以更容易地理解詩(shī)歌的藝術(shù)概念和內(nèi)涵，但是學(xué)生卻不同，他們需要經(jīng)過有效的研究過程才能有效地欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)、概念和內(nèi)涵。如果教師直接將詩(shī)句的詩(shī)意傳達(dá)給學(xué)生，這相當(dāng)于以固定的框架來禁錮學(xué)生，學(xué)生將無法真正形成自己的理解，這對(duì)他們的成長(zhǎng)非常不利。因此在學(xué)習(xí)過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究，使學(xué)生在研究過程中建立自己對(duì)詩(shī)歌的理解。這就要求教師在教授詩(shī)歌和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究時(shí)，要巧妙地提出問題，采用問題教學(xué)法提高教學(xué)質(zhì)量。教師可以提問學(xué)生詩(shī)歌中那個(gè)字或詞用的最好，然后將學(xué)生進(jìn)行分組討論。在研究這個(gè)問題的過程中，學(xué)生將分析每個(gè)字詞所體現(xiàn)的藝術(shù)概念。

3.改變功利主義意識(shí)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

詩(shī)歌是古代文化的精髓，其文化內(nèi)涵應(yīng)作為詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。許多教師忽略了詩(shī)歌中的文化教學(xué)。因此在這方面，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，在教學(xué)中充分體現(xiàn)詩(shī)歌的文化教育，做好繼承傳統(tǒng)文化的工作。初中生通常喜歡講故事，教師可以適當(dāng)提出一些古人的有趣故事，以幫助學(xué)生熟悉古代文化所體現(xiàn)的一些奇妙之處[2]。

結(jié)論

綜上所述，面對(duì)教學(xué)改革的重任，在詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)過程中，教師要積極采取有效措施，提高教學(xué)的有效性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，開展有針對(duì)性的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高質(zhì)量的成長(zhǎng)與進(jìn)步，切實(shí)提高學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞學(xué)習(xí)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳永忠. 初中階段詩(shī)歌鑒賞教學(xué)策略研究[J]. 新課程教學(xué)：電子版， 2018， 000（008）：P.65-65

[2]崔逸群. 初中古詩(shī)文有效教學(xué)策略研究[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué)：普教研究， 201296F35462-F3BA-4180-9438-17F9414549F5