摘要：勞動教育應(yīng)關(guān)注兒童生活力培養(yǎng)，應(yīng)在兒童的生活親歷中進(jìn)行。然而，在現(xiàn)實(shí)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，勞動教育主題教學(xué)還存在一些問題和偏差，勞動教育方式機(jī)械單一，勞動教育途徑去身體化，勞動教育資源缺乏協(xié)同。生活力理論對小學(xué)道德與法治教學(xué)滲透勞動教育具有重要意義，營建生活性、情境性的勞動教育場景，踐行具身性、體驗(yàn)性的勞動教育方式，構(gòu)建綜合性、開放性勞動實(shí)踐共同體，是道德與法治教學(xué)有機(jī)滲透勞動教育的有效策略。

關(guān)鍵詞：生活力;道德與法治教學(xué);勞動教育;共同體

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）04B-0045-04

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》把“勞動意識”作為基本內(nèi)容之一。習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確提出要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神[1]。2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》，指出“除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動教育內(nèi)容”[2]。2020年7月7日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》，提出“在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動教育”，“將勞動教育與學(xué)生的個(gè)人生活、校園生活和社會生活有機(jī)結(jié)合起來”[3]。

小學(xué)道德與法治教材中有很多勞動教育資源，然而，在勞動教育主題教學(xué)中還存在著單向灌輸、去身體化、缺乏協(xié)同等問題。勞動是關(guān)乎生活的社會實(shí)踐活動[4]，陶行知的生活力學(xué)說對小學(xué)道德與法治教學(xué)滲透勞動教育具有很強(qiáng)的啟示。

一、生活力理論對道德與法治教學(xué)滲透勞動教育的意義

陶行知提出的生活力就是行動力，就是實(shí)踐力，就是教學(xué)做合一的能力[5]?！吧盍Φ墨@得是生活教育的歸宿?！盵6]陶行知“生活即教育”“行是知之始”等與勞動教育密切相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想體系發(fā)掘了勞動教育的價(jià)值與意義。

一方面，勞動教育的內(nèi)容應(yīng)彌散于兒童的生活之中。兒童勞動教育的核心是勞動生活，勞動教育在真實(shí)的生活實(shí)踐中發(fā)生才會具有真正的生命力。在道德與法治教學(xué)中滲透勞動教育，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以兒童的生活為原點(diǎn)，應(yīng)該面向兒童真實(shí)的生活情境和真實(shí)的生活經(jīng)歷。充實(shí)的、具體的、積極的勞動生活能夠有效提升兒童的勞動技能、增長兒童的勞動智慧、陶冶兒童的勞動精神。

另一方面，勞動教育的目標(biāo)應(yīng)通過兒童的生活來實(shí)現(xiàn)。勞動必須在生活中教，在生活中學(xué)，更應(yīng)該在生活中實(shí)踐，勞動教育以兒童的幸福生活為歸宿。道德與法治教學(xué)滲透勞動教育只有通過生活才能具有真實(shí)的意義，勞動教育的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、情感態(tài)度、能力習(xí)慣經(jīng)由兒童的生活，才能內(nèi)化為兒童的心理品質(zhì)和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在生活的場景和事件中主動參與、動手實(shí)踐、出力流汗。

二、生活力視域下道德與法治教學(xué)滲透勞動教育的檢視

勞動教育應(yīng)著眼于生活，以生活力培養(yǎng)為內(nèi)核，為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備。道德與法治教學(xué)滲透勞動教育應(yīng)契合課程特點(diǎn)，體現(xiàn)生活性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在充分的體驗(yàn)和實(shí)踐中塑造勞動的素養(yǎng)、品質(zhì)和習(xí)慣。然而在現(xiàn)實(shí)的道德與法治教學(xué)中，勞動教育主題教學(xué)還存在一些問題和偏差。

（一）勞動教育方式機(jī)械單一

在道德與法治教學(xué)中，勞動教育主題教學(xué)缺乏對話和交往，忽略學(xué)生的主觀能動性，更多的是灌輸式教育。灌輸式的教學(xué)模式機(jī)械單一，學(xué)生不能積極參與。這種勞動教育的核心是服從和強(qiáng)制，缺乏對學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的關(guān)注。教師在封閉的課堂上僅僅給學(xué)生滔滔不絕地講解勞動知識、灌輸勞動理念，不僅勞動教育效果不明顯，而且降低了學(xué)生對勞動的興趣。以統(tǒng)編道德與法治教材四年級上冊第5課《這些事我來做》為例，本課的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識做家務(wù)的意義，掌握一些家務(wù)勞動的技能，能夠在家庭生活中主動爭取參與家務(wù)勞動的機(jī)會。在實(shí)際的家庭生活中，四年級學(xué)生參與家務(wù)勞動很少，勞動觀念不強(qiáng)。因此，很多教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中會側(cè)重勞動認(rèn)知層面的引導(dǎo)，著重在“該做”、“要做”以及家務(wù)勞動的方法技巧上進(jìn)行灌輸。勞動教育不僅要見物，還要見情、見行。學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，僅僅知道該做家務(wù)以及學(xué)會一兩樣簡單的家務(wù)技巧，這顯然不能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)生動的生活情境，關(guān)注兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，通過“家務(wù)擂臺賽”、“家務(wù)能手”交流等生動的形式，引發(fā)學(xué)生參與家務(wù)勞動的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，則更易促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

（二）勞動教育途徑去身體化

勞動教育的具身性對勞動教育質(zhì)量有重要的影響，勞動教育應(yīng)該注重“身體力行”。然而，反觀小學(xué)道德與法治教學(xué)中勞動教育的主題教學(xué)，卻存在著“揚(yáng)心抑身”的現(xiàn)象。教師重視學(xué)生精神的培養(yǎng)，學(xué)生的身體卻被“邊緣化”，勞動教育的效果體現(xiàn)在“脖頸”以上，教學(xué)的過程更多的是“去身體”的精神訓(xùn)練，“脖頸”以下的身體僅僅被視為把心智帶入課堂的載體。以統(tǒng)編道德與法治教材四年級下冊第7課《我們的衣食之源》為例，本課的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其對人們生活的重要性，懂得尊重農(nóng)民，珍惜他們的勞動成果。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活距離較遠(yuǎn)，四年級學(xué)生普遍缺乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)歷，對農(nóng)民工作的辛苦、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的種類等都相對陌生。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，很多教師會在課前引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資料，課上利用視頻、圖片等學(xué)習(xí)資源對學(xué)生進(jìn)行知識性教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都停留在靜態(tài)知識的學(xué)習(xí)上。教師如果能夠組織學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)，或者讓學(xué)生在教室里觀看農(nóng)民插秧的視頻之后，也左手作拿苗狀，右手模擬插秧，同時(shí)低頭、彎腰、半蹲，并堅(jiān)持3分鐘以上，身體的參與有助于學(xué)生切身體會農(nóng)民勞作的辛苦，教學(xué)的重難點(diǎn)迎刃而解。

（三）勞動教育資源缺乏協(xié)同

在道德與法治教學(xué)中，社會、學(xué)校和家庭的勞動資源往往缺乏融合與聯(lián)動，影響了全員育人格局的構(gòu)建，也造成了家庭、社會對勞動教育的認(rèn)識不足，忽略勞動教育對學(xué)生成長的價(jià)值。局限于課堂內(nèi)的勞動教育，難以承載勞動教育的價(jià)值和內(nèi)涵。以統(tǒng)編道德與法治教材四年級下冊第8課《這些東西哪里來》為例，本課教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生了解工業(yè)生產(chǎn)，體會工業(yè)勞動者的辛苦，樹立自主創(chuàng)新的意識。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，如果僅僅依靠有限的教材資源，則很難達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。因此，課前教師可以讓學(xué)生從衣食住行等方面采訪家人，感知工業(yè)產(chǎn)品的今昔變化，讓家庭資源得以應(yīng)用。課后有條件的學(xué)校還可以通過組織學(xué)生參觀工廠、采訪工業(yè)勞動者等形式，幫助學(xué)生感受工業(yè)勞動者的辛苦，了解工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)狀，將社會實(shí)踐與課堂教學(xué)有效結(jié)合。

三、生活力視域下道德與法治教學(xué)有機(jī)滲透勞動教育的策略

陶行知設(shè)想創(chuàng)辦融“工場、學(xué)堂、社會”為一體的辦學(xué)形式，“它是將工場、學(xué)校、社會打成一片，產(chǎn)生一個(gè)附有生活力的新細(xì)胞”[7]。陶行知打破了學(xué)校的界限，豐富了勞動教育的載體，對道德與法治教學(xué)滲透勞動教育具有借鑒意義。

（一）營建生活性、情境性的勞動教育場景

生活是勞動教育的生長點(diǎn)，道德與法治教學(xué)中的勞動教育應(yīng)注入生活力。道德與法治教學(xué)以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和生活性，勞動教育要增強(qiáng)生活性、情境性，回歸到真實(shí)的生活場域中。在勞動教育主題教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，讓學(xué)生在對話的、交往的生活場域中，在切實(shí)的生活實(shí)踐中習(xí)得愛勞動的美德、會勞動的本領(lǐng)。以統(tǒng)編道德與法治教材一年級下冊第12課《干點(diǎn)家務(wù)活》為例，課前，教師可以組織學(xué)生開展“我會做的家務(wù)勞動小調(diào)查”，請有條件的家長用視頻或圖片記錄孩子日常家庭生活里的勞動。課上，學(xué)生小組展示、交流家務(wù)勞動情況，課堂學(xué)習(xí)基于學(xué)生真實(shí)的生活。教師還可以組織學(xué)生展示最擅長的家務(wù)勞動，現(xiàn)場上臺示范收納、整理等家務(wù)勞動的小技巧。課后，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到家務(wù)勞動中并填好家務(wù)勞動記錄表，請家長在記錄表上給予過程性評價(jià)和反饋。勞動教育從生活中來，又回到生活中去，在真實(shí)的生活場景中，學(xué)生獲得勞動實(shí)踐的智慧。

（二）踐行具身性、體驗(yàn)性的勞動教育方式

勞動教育需要實(shí)踐和體驗(yàn)，這離不開學(xué)生主體性的發(fā)揮和身體的參與。因此，勞動教育應(yīng)注重學(xué)生的身體力行，應(yīng)將勞動教育具體化、自身化、實(shí)踐化，將勞動認(rèn)知、勞動情感等落實(shí)到學(xué)生親身的勞動經(jīng)歷中。行而后悟，學(xué)生身體的卷入，會讓學(xué)習(xí)過程中的生理體驗(yàn)和心理體驗(yàn)相伴，從而有效促進(jìn)知、情、意、行的整合。以統(tǒng)編道德與法治教材二年級下冊第4課《試種一粒籽》為例，對于二年級的學(xué)生來說，大多都沒有親自嘗試過種植。在學(xué)習(xí)的過程中，教師關(guān)注學(xué)生的“親身做”，引導(dǎo)學(xué)生在身體力行參與的過程中親歷與探索。教師首先組織學(xué)生收集種子，鼓勵(lì)他們自己動手用飲料瓶等制作便于攜帶的花盆，親手種下種子并觀察從種子到幼苗的生長過程。兩周后，教師引導(dǎo)學(xué)生一起動手把教室布置成種植成果博覽會，全班一起分享種植的收獲與心得。本課學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生種植、觀察的過程，亦是體驗(yàn)、經(jīng)歷、感受的過程，學(xué)生的身體一直在場，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、創(chuàng)造性、積極性得以發(fā)揮?？傊H臨的場域、親身的勞動和親歷的實(shí)踐是道德與法治教學(xué)滲透勞動教育的有效路徑。

（三）構(gòu)建綜合性、開放性勞動實(shí)踐共同體

勞動教育具有綜合性、開放性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，在勞動教育主題教學(xué)中，應(yīng)打破學(xué)科之間、課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外的邊界，學(xué)校、家庭和社會共同參與，形成教育合力[2]?；诖耍瑒趧咏逃貧w共同體視域，要為學(xué)生開辟廣闊的公共生活空間，拓展多樣的勞動內(nèi)容，設(shè)置適宜的勞動任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與和感受公共生活，涵育公共生活意識;要為學(xué)生構(gòu)建集體的生活，引導(dǎo)學(xué)生在集體中建構(gòu)多樣關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會集體協(xié)商、學(xué)會交往對話，學(xué)會以他人、集體、社會的視角看待自我。以統(tǒng)編道德與法治教材四年級下冊第9課《生活離不開他們》為例，本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受不同崗位勞動者的艱辛，懂得理解和尊重勞動者。課前，教師可以組織學(xué)生開展“尋找最美勞動者”社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生去調(diào)查尋訪身邊各行各業(yè)的勞動者。有的學(xué)生去訪問自己的爸爸媽媽，還有的學(xué)生尋訪社區(qū)醫(yī)生、快遞員叔叔等。學(xué)生尋訪的過程，就是參與和感受公共生活的過程，也是學(xué)生與他人積極交往的過程。課上，教師可以邀請交警、消防員、廚師、保安等不同職業(yè)的勞動者代表，請他們分享自己的工作經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生和他們對話，還可以給學(xué)生展示醫(yī)務(wù)人員、科研工作者的相關(guān)視頻、采訪資料等。課堂學(xué)習(xí)從“單一”走向“多元”，從“封閉”走向“協(xié)同”。

總之，勞動教育是思想政治教育的應(yīng)有之義，構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會在勞動教育中的協(xié)同育人機(jī)制，在學(xué)科教學(xué)中有效開展和滲透勞動教育是踐行勞動教育的關(guān)鍵?；谏顚?shí)踐，回歸生活力培養(yǎng)，為道德與法治教學(xué)落實(shí)勞動教育明晰了方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會主義發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人——習(xí)近平同志在全國教育大會上的講話[N].人民日報(bào)，2018-09-11（1）.

[2]中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見[N].人民日報(bào)，2020-03-27（1）.

[3]《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》印發(fā) 把勞動教育落到實(shí)處[N].人民日報(bào)，2020-07-16（12）.

[4]胡佳新，劉來兵.回歸生活力視域下的青年勞動教育[J].中國青年社會科學(xué)，2020（1）：111.

[5]王鐵軍.生活力教育的價(jià)值取向及其當(dāng)代新發(fā)展[J].江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2014（1）：54.

[6]周洪宇，龔苗.生活力、自動力、創(chuàng)造力：陶行知的學(xué)生核心能力論[J].教育科學(xué)研究，2016（12）：14.

[7]李珂，蔡元帥.陶行知?jiǎng)趧咏逃枷雽π聲r(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育的啟示[J].思想教育研究，2019（1）：108.

責(zé)任編輯：石萍

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)自籌課題“學(xué)習(xí)科學(xué)視域下小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建研究”（B-b/2020/02/205）、江蘇省教學(xué)研究第十二期課題“場域視野下學(xué)生社會參與能力培養(yǎng)研究”（2017JK12-L057）的階段性研究成果，作者為課題主持人。

收稿日期：2020-10-13

作者簡介：宋梅，徐州市青年路小學(xué)（江蘇徐州，221003）副校長，高級教師，研究方向?yàn)樾W(xué)道德與法治教學(xué)。