黃松

摘要：中國(guó)文化遺產(chǎn)擁有日益豐富的信息資源，通過(guò)傳統(tǒng)的理念、方法以及單一信息化路徑，已無(wú)法解決指數(shù)增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)量和需求。對(duì)于大數(shù)據(jù)的挖掘和梳理，以及進(jìn)一步的解讀和利用，文博界面臨前所未有的挑戰(zhàn)。目前，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為手段，以智能設(shè)備為工具，以全息展示為表現(xiàn)形式，以滿足公眾對(duì)文化遺產(chǎn)“認(rèn)知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和分享”的服務(wù)需求為出發(fā)點(diǎn)，新型智能技術(shù)為相關(guān)問(wèn)題的解決奠定了基礎(chǔ)。在這個(gè)新時(shí)代，通過(guò)動(dòng)態(tài)挖掘、整理遺產(chǎn)信息的內(nèi)容，疏通分布式信息渠道，建設(shè)自組織的信息平臺(tái)，自恰性的知識(shí)存儲(chǔ)，以及全息融合的演示方式，同步信息反饋等幾個(gè)環(huán)節(jié)，將在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與應(yīng)用方面形成整體性方案。

關(guān)鍵詞：智能時(shí)代;文化遺產(chǎn);信息分析;大數(shù)據(jù);全信息視角

智能時(shí)代的來(lái)臨，為遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)契機(jī)，從技術(shù)到觀念，將構(gòu)成全新的保護(hù)和應(yīng)用體系。作為人類文明的重要信息載體，不同遺產(chǎn)的屬性、價(jià)值與作用，將隨著新的人工智能技術(shù)的發(fā)展而被重新界定。通過(guò)厘清遺產(chǎn)保護(hù)層級(jí)和應(yīng)用維度，在遺產(chǎn)信息的發(fā)掘、存儲(chǔ)、傳播以及再現(xiàn)等方面，我們可以形成新思路，采用新方法，解決新問(wèn)題。

一、技術(shù)的代際效應(yīng)

信息技術(shù)的快速迭代反映在半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類經(jīng)歷了從數(shù)字時(shí)代，到知識(shí)時(shí)代，再到智能時(shí)代。與之相應(yīng)的，我們有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)與應(yīng)用方面的進(jìn)展，也經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段：

（一）數(shù)字化階段

1990年代初，中國(guó)歷史博物館開始嘗試在河南班村新石器遺址中使用計(jì)算機(jī)整理發(fā)掘資料;敦煌研究院自1997年開始與浙江大學(xué)就壁畫臨摹與修復(fù)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用展開合作;2009年國(guó)家文物局頒布的《田野考古作業(yè)工作規(guī)程》明確指出：“為了便于檔案的管理、查詢和進(jìn)一步研究，可建立電子數(shù)據(jù)庫(kù)”。以此為契機(jī)，從國(guó)家到地方，各級(jí)遺產(chǎn)管理單位開始將種類繁多的紙質(zhì)、膠片以及影像、視頻信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)可以識(shí)別的數(shù)字代碼。在考古、文物、博物館領(lǐng)域，完成了最初的數(shù)字建檔為主要特征的遺產(chǎn)采集、保存、檢索與管理的信息化探索。李安波等（2004）、張鵬程（2008）、畢碩本等（2009）等人從理論、方法和技術(shù)路線對(duì)相關(guān)信息系統(tǒng)的建設(shè)展開了全方位的研究，進(jìn)一步推動(dòng)了這一階段的成果應(yīng)用。

（二）3S技術(shù)階段

“3S“是指遙感（RS）、地理信息系統(tǒng)（GIS）和全球定位系統(tǒng)（GPS）等空間信息技術(shù)在文物普查、考古發(fā)掘、大遺址監(jiān)測(cè)等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，為文化遺產(chǎn)研究中的數(shù)據(jù)分析、模型設(shè)計(jì)、數(shù)字形態(tài)模擬等方面提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。張震宇等（2005）、楊瑞霞（2005）、劉建國(guó)（2007）等學(xué)者在引進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)環(huán)境考古的特點(diǎn)和實(shí)際需要，建立了古環(huán)境、古遺址、古代人地關(guān)系等環(huán)境空間信息為核心的數(shù)據(jù)采集、分析和可視化表達(dá)的應(yīng)用與管理研究體系。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)和全息化階段

隨著信息技術(shù)的快速升級(jí)，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、3D投影成像技術(shù)，也很快納入文物、博物的展示領(lǐng)域。這種將考古學(xué)、人類學(xué)和文化遺產(chǎn)學(xué)的數(shù)字成果，通過(guò)各種介質(zhì)進(jìn)行可視化的形式顯示、并進(jìn)行交互處理的方式，不僅為向公眾更好地展示古代情境提供了支撐，也為文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用拓寬了前景。在此應(yīng)用的帶動(dòng)下，近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一大批數(shù)字博物館，通過(guò)3D掃描、全息技術(shù)為各類文化遺產(chǎn)擺脫地域和時(shí)間限制，步入全民共享的智慧時(shí)代奠定了基礎(chǔ)（陳剛，2013;姜紅德，2016）。

二、文化遺產(chǎn)的全信息視角

技術(shù)的快速發(fā)展，也為遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用，帶來(lái)了觀念上的巨大變化。人們關(guān)于文化遺產(chǎn)的價(jià)值判斷，也不再局限于單一的層面?；诠哦?、文物、遺產(chǎn)等不同時(shí)期的概念，有關(guān)保護(hù)與應(yīng)用的認(rèn)知，也經(jīng)歷了由分散到系統(tǒng)、從物質(zhì)到非物質(zhì)、以及從被動(dòng)到主動(dòng)等的轉(zhuǎn)變和完善。在此基礎(chǔ)上，信息作為一種“元概念”的引入，將進(jìn)一步深化我們對(duì)于文化遺產(chǎn)及其核心價(jià)值的理解。 文化遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是一種信息的載體和表現(xiàn)，無(wú)論物質(zhì)的，還是非物質(zhì)的，都可以統(tǒng)合到這個(gè)基礎(chǔ)上（趙生才，2004）。本質(zhì)上，文化遺產(chǎn)對(duì)于人類的效用與價(jià)值都是基于不同類型的遺產(chǎn)與各類主體之間的信息發(fā)掘、交流、加工和反饋過(guò)程。因此，有關(guān)遺產(chǎn)信息的研究，可使我們?cè)谥悄軙r(shí)代，對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)、解讀和應(yīng)用，獲得一種全新的視角，進(jìn)而推進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)與利用的各項(xiàng)工作。從狹義的信息技術(shù)應(yīng)用，轉(zhuǎn)向廣義的遺產(chǎn)信息的分析和理解，并為遺產(chǎn)管理、創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)以及政策制定和資金投放，發(fā)揮進(jìn)一步的引導(dǎo)作用。

目前，信息科學(xué)的最新進(jìn)展，使得人類超越理性分析的時(shí)代，進(jìn)入智性的自由王國(guó)。在我們已知的知識(shí)領(lǐng)域，都加強(qiáng)了以信息為對(duì)象的認(rèn)識(shí)方法和學(xué)科理論的研究。許多前沿性課題，如遺傳基因、人工智能、量子計(jì)算、虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)治理、信息安全、腦科學(xué)等，也都進(jìn)一步拓展了信息理論的觀念與體系。在此背景下，信息學(xué)已發(fā)展成為一門“元學(xué)科”，與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科都形成了密切的橫斷性聯(lián)系（鄔焜，2005）。

1948年申農(nóng)（C.E.Shannon）在通訊領(lǐng)域創(chuàng)立“信息論”以來(lái)，信息概念已從具體而細(xì)分的通信范疇，延伸到人類生產(chǎn)生活以及文化藝術(shù)等更廣闊的領(lǐng)域。對(duì)信息技術(shù)、信息經(jīng)濟(jì)、信息醫(yī)學(xué)以及信息社會(huì)、信息倫理、信息哲學(xué)的研究，已涉及到人類大部分的知識(shí)體系。就一般意義而論，“文化遺產(chǎn)信息”也是一個(gè)很寬泛的對(duì)象，從理念到實(shí)際操作的研究?jī)?nèi)容都十分繁雜。為了精準(zhǔn)有效地界定研究對(duì)象，我們要對(duì)“信息”概念進(jìn)行內(nèi)涵與外延的充實(shí)與拓展，從“檔案”“數(shù)據(jù)”等單一維度，走向“考慮事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及其變化的外在形式，內(nèi)在含義和效用價(jià)值的認(rèn)識(shí)論全信息”的新時(shí)代（鐘義信，2013）。

就文化遺產(chǎn)而言，這種全信息包含著三個(gè)不同的層次：

（一）規(guī)范型信息

揭示遺產(chǎn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)以及時(shí)間、空間等確定的真實(shí)內(nèi)容。對(duì)于這類信息的收集、整理和研究，這是考古學(xué)的主要內(nèi)容。其主要價(jià)值取向是“求真”，各種智能技術(shù)的應(yīng)用，如前述的3S技術(shù)階段，都極大地提升了相關(guān)遺產(chǎn)信息的準(zhǔn)確度和精確性。

（二）經(jīng)驗(yàn)型信息

揭示遺產(chǎn)的意義和個(gè)體感受。這一類信息的分析與研究，主要關(guān)注的是受眾欣賞、學(xué)習(xí)各類遺產(chǎn)時(shí)的狀態(tài)，這也是博物館學(xué)的主要內(nèi)容。其主要價(jià)值取向是“求美”，各種新的智能技術(shù)手段，如前述的虛擬現(xiàn)實(shí)和全息化階段，則更好地提升了相關(guān)遺產(chǎn)信息的審美效應(yīng)，以及教育方面的成效。

（三）關(guān)聯(lián)型信息

揭示遺產(chǎn)與事物（人、事、技術(shù)與環(huán)境等）的聯(lián)系及其相互作用，屬于社會(huì)價(jià)值的范疇。在某種意義上說(shuō)，這一類信息更接近于遺產(chǎn)的常識(shí)性知識(shí)，涉及民俗學(xué)、民族學(xué)研究的范疇。其主要價(jià)值取向是“求善”，或者說(shuō)講求和諧與認(rèn)同。這方面，智能信息技術(shù)也具有很廣泛的應(yīng)用，例如近年來(lái)有關(guān)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人”的保護(hù)與培養(yǎng)，大多利用了各種信息手段，從記錄到傳播，以及各類在線交流方式等。

三、認(rèn)知困境和信息變量

從英國(guó)1973年發(fā)起的“數(shù)字考古國(guó)際會(huì)議”，到聯(lián)合國(guó)教科文組織1992年開始推動(dòng)的“世界記憶工程”，再到歐盟的“文化2000計(jì)劃”，以及美國(guó)谷歌公司在201 2年啟動(dòng)的“谷歌藝術(shù)計(jì)劃”，在發(fā)達(dá)國(guó)家倡導(dǎo)下，國(guó)際組織、政府機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè)競(jìng)相將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字形態(tài)，形成了一批商業(yè)化或公益性的數(shù)字化平臺(tái)。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者的成果也使得我們?cè)谖幕z產(chǎn)保護(hù)與利用上的數(shù)據(jù)收集、存儲(chǔ)、檢索和管理能力迅速提高（周明全、耿國(guó)華，2011）。

雖然上述研究拓寬了文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向信息方式的渠道，案例也十分豐富，但總體而言尚處于跟隨先進(jìn)國(guó)家與技術(shù)被動(dòng)選擇階段，應(yīng)用上仍在形式、含義和效用等層面對(duì)信息進(jìn)行“分離態(tài)”處理，缺乏內(nèi)在邏輯性，故無(wú)法確立整體性信息分析框架，明確下一步的研究方向。相比于其他人文社會(huì)科學(xué)，我們對(duì)文化遺產(chǎn)信息的專項(xiàng)研究還很不足。在對(duì)待數(shù)據(jù)的方式、尋找數(shù)字背后的意義、控制信息的流動(dòng)與效應(yīng)等方面，還缺乏有效的針對(duì)性的理論進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)。雖通過(guò)多年的努力，學(xué)界大體上構(gòu)筑起文化遺產(chǎn)研究的知識(shí)譜系，進(jìn)入與自然科學(xué)廣泛結(jié)合的新時(shí)代，但研究上仍是“各自為政”的格局，如同“盲人摸象”，只解決了片面的、局部的信息問(wèn)題，在更高級(jí)的智能策略和應(yīng)用方面，還存在不少空白點(diǎn)。相關(guān)的研究偏重技術(shù)應(yīng)用，缺乏理論框架，導(dǎo)致成果較單一，不系統(tǒng)，不全面，缺乏廣度和深度。 一直以來(lái)，中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與應(yīng)用工作側(cè)重于物質(zhì)屬性的維度，因此在智能時(shí)代，我們面臨著三重困境： （1）本體論層面的“信息孤島”。由于權(quán)屬、流通機(jī)制以及行政壟斷等因素，我國(guó)各類文化遺產(chǎn)及其所攜帶的信息，常常被隔絕于收藏機(jī)構(gòu)，事實(shí)上造成了文物信息資源整合的第一重困境。 （2）方法論層面的“信息鴻溝”。由于投融資、技術(shù)和管理上的差異，我國(guó)不同地域、部門之間數(shù)字化手段和條件的落差，也造成了對(duì)文物信息資源使用的第二重困境。（3）價(jià)值論與效用層面的“信息失效”。由于理念、信息能力甚至心理的排斥，中國(guó)文博界在信息資源利用方面的成效，與發(fā)達(dá)國(guó)家同行以及國(guó)內(nèi)數(shù)字產(chǎn)業(yè)相比，還有差距，事實(shí)上造成了文化遺產(chǎn)影響力拓展的第三重困境。

從“全信息”的角度看，解決上述三類問(wèn)題，先要厘清三種遺產(chǎn)信息的變量及其效應(yīng)：

（一）遺產(chǎn)信息的基礎(chǔ)變量

這方面的變量分析，主要包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)維度，包括信息源以及相關(guān)信息流的組織。如對(duì)于考古遺址的發(fā)掘、整理、形成考古報(bào)告，并與其他同類型遺址進(jìn)行比較研究等;在此基礎(chǔ)上，是針對(duì)遺產(chǎn)信息的系統(tǒng)與相關(guān)機(jī)制的分析，如考古發(fā)掘后的信息系統(tǒng)的加工、存檔與檢索;以及通過(guò)信息分析，對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行真?zhèn)蔚呐卸ǎü妼?duì)于信息的接受和反饋等，我們可以用框圖來(lái)標(biāo)明其關(guān)系（圖1）。

圖1中，基于人工智能理論，在規(guī)范型知識(shí)體系基礎(chǔ)上，通過(guò)功能模擬方法（專家系統(tǒng)），開展基礎(chǔ)變量的研究，分析遺產(chǎn)信息的認(rèn)知要素。從遺產(chǎn)存續(xù)環(huán)境、使用狀態(tài)、管理體系等方面來(lái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的分解，分別形成三級(jí)指標(biāo)，在具體應(yīng)用方面，可以指導(dǎo)遺產(chǎn)普查和元數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。

（二）遺產(chǎn)信息的傳導(dǎo)變量

這方面的變量分析，主要針對(duì)遺產(chǎn)信息在不同的傳播系統(tǒng)中，在不同環(huán)節(jié)的狀態(tài)。包括人際、組織、大眾傳播以及具有綜合性的互聯(lián)網(wǎng)傳播，對(duì)遺產(chǎn)信息的控制者、內(nèi)容的解讀者、媒體分析以及受眾的接受度和反饋等。如在博物館的布展中，對(duì)于文化遺產(chǎn)相關(guān)信息的篩選、組織以及場(chǎng)館空間、展示技術(shù)等.我們可以用框圖來(lái)標(biāo)明其關(guān)系（圖2）。

圖2中，基于人工智能理論，在經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，通過(guò)結(jié)構(gòu)模擬方法（人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）分析遺產(chǎn)信息的傳播因子，進(jìn)行傳導(dǎo)變量的研究。從控制、內(nèi)容、媒介和對(duì)象來(lái)分析不同階段，人際、組織、大眾以及網(wǎng)絡(luò)等不同機(jī)制的作用，提煉遺產(chǎn)影響力形成的模式，可以指導(dǎo)遺產(chǎn)教育，以及基于深度學(xué)習(xí)方法的軟件模型設(shè)計(jì)。

（三）遺產(chǎn)信息的價(jià)值分析

這方面的變量分析，主要針對(duì)文化遺產(chǎn)主客體關(guān)聯(lián)因子的耦合關(guān)系，包括客觀性因素和主題判斷兩個(gè)維度：遺產(chǎn)信息的基本狀態(tài)——屬性、特色、效用和規(guī)模，以及在此基礎(chǔ)上的增殖能力與延展空間;另一方面是圍繞人的感知所形成的需求，如遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值以及文史價(jià)值等，如圖3所示。

圖3中，基于人工智能理論，在關(guān)聯(lián)型知識(shí)體系基礎(chǔ)上，通過(guò)行為模擬方法（感知?jiǎng)幼飨到y(tǒng)）分析遺產(chǎn)信息的價(jià)值測(cè)度。結(jié)合信息的屬性與特色、規(guī)模和效用、增殖能力及延展拓?fù)錉顟B(tài)等，展開效果變量的研究，從受眾的認(rèn)知、態(tài)度和行為等角度研究其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化效應(yīng)，并進(jìn)行不同評(píng)價(jià)因子間的耦合研究，以此為遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)等提供工作導(dǎo)則。

四、信息過(guò)程及其應(yīng)用

在了解遺產(chǎn)信息的問(wèn)題和需求的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步研究信息變量的轉(zhuǎn)換規(guī)律，從中采用新的技術(shù)手段加以控制與應(yīng)用。在文化遺產(chǎn)的領(lǐng)域里，實(shí)際發(fā)生、發(fā)展和產(chǎn)生影響的各類信息是豐富多彩、千變?nèi)f化的，但抽絲剝繭，其中最重要和最典型的信息過(guò)程及其變量的產(chǎn)生，是與人們認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)并改善遺產(chǎn)的狀態(tài)，使之服務(wù)于人類的需要相關(guān)的。從信息學(xué)的角度看， “這種信息過(guò)程既是研究信息科學(xué)和智能科學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，也是它的全部歸宿：改善人類認(rèn)識(shí)世界和優(yōu)化世界的能力” （鐘義信，2004）。圖4所示為信息全過(guò)程的基本模型。

圖中的外部世界，可以作為我們面臨的文化遺產(chǎn)各種類型以及相關(guān)問(wèn)題、也包括各種環(huán)境的約束條件。這是全部遺產(chǎn)信息的來(lái)源;作為被人類智能系統(tǒng)優(yōu)化后的結(jié)果，這個(gè)外部世界又是各種信息作用，包括物化后的歸宿。以往我們認(rèn)知遺產(chǎn)，通過(guò)感覺器官獲取相關(guān)信息，再通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳遞給思維器官，由大腦加工成為關(guān)于文化遺產(chǎn)的各類知識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)所出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，形成價(jià)值判斷和解決問(wèn)題的智能策略，作出決策;再通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳遞給效應(yīng)器官，產(chǎn)生相應(yīng)的智能行為，作用于外部世界的文化遺產(chǎn)，在一定約束條件下，解決問(wèn)題，達(dá)到目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)和智能是遺產(chǎn)信息的兩類高級(jí)產(chǎn)物，兩種特殊的信息類型。

按照上述信息過(guò)程圖，我們結(jié)合智能技術(shù)的最新發(fā)展，可以將遺產(chǎn)信息的開發(fā)與控制，應(yīng)用于以下六個(gè)方面：

（一）從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)地挖掘遺產(chǎn)信息內(nèi)容

如前所述，在信息獲取的環(huán)節(jié)，以往通過(guò)人工的考古發(fā)掘、數(shù)據(jù)整理以及計(jì)算機(jī)錄入等，完成最初的靜態(tài)遺產(chǎn)信息的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，針對(duì)這一類規(guī)范型信息，以功能模擬方法為基礎(chǔ)的專家系統(tǒng)，已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)按照設(shè)定目標(biāo)，在元數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的信息挖掘和識(shí)別工作，為包括文物普查、數(shù)據(jù)采集以及智能分類處理提供更好的應(yīng)用支持。

（二）從單向性轉(zhuǎn)向分布式疏通信息渠道

在遺產(chǎn)信息的傳輸環(huán)節(jié)，一些文博機(jī)構(gòu)和個(gè)人仍較多采用單線、封閉式的人際傳播、組織傳播方式;在大眾傳播方面，也僅限于部分旅游熱點(diǎn)，或文博會(huì)展方面的渠道，極大地束縛了文化遺產(chǎn)影響力的形成和鞏固。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨和快速發(fā)展，在很短的時(shí)間內(nèi)就重塑了人類社會(huì)的整個(gè)信息環(huán)境。全天候、跨地域、多頻道、全網(wǎng)端，以及高效、快捷的全媒體方式，使得包括文化遺產(chǎn)信息在內(nèi)的所有傳播方式得到整合和重塑，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、5G通信、三網(wǎng)融合、GIS等“智能技術(shù)”分布式體系的廣泛應(yīng)用，也徹底改變了遺產(chǎn)信息傳遞的單維度，形成了智能傳輸?shù)母窬帧?/p>

（三）從有限性轉(zhuǎn)向自組織建設(shè)信息平臺(tái)

在考古與文物保護(hù)及應(yīng)用工作的信息化初期，信息平臺(tái)建設(shè)的主要方式是采用數(shù)據(jù)錄入，將種類繁多的紙質(zhì)、膠片以及影像、視頻信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)可以識(shí)別的數(shù)字代碼，完成了最初的數(shù)字建檔為主要特征的遺產(chǎn)采集、保存、檢索與管理的平臺(tái)建設(shè)。這一時(shí)期，也出現(xiàn)了一批分散、獨(dú)立以及相對(duì)低端的門戶網(wǎng)站和以單位為主體的數(shù)據(jù)庫(kù)。隨著人工網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、超鏈接，以及基于深度學(xué)習(xí)方法的軟件、APP應(yīng)用程序的成熟，使得“世界記憶工程”“谷歌藝術(shù)計(jì)劃”、維基百科、百度百科等自組織數(shù)字化平臺(tái)得以快速發(fā)展。

（四）從確定性轉(zhuǎn)向自恰的知識(shí)存儲(chǔ)

從廣義的角度看，各類文化遺產(chǎn)就是不同類型和體量的文化信息的載體，通過(guò)現(xiàn)代考古和文博系統(tǒng)的建立，我們可以將這些分散、獨(dú)立以及隱蔽的信息單元，組織成為較為系統(tǒng)、確定性強(qiáng)的知識(shí)存儲(chǔ)庫(kù)，為不同需求和地域的人們提供相應(yīng)的觀賞、檢索和研究服務(wù)。在新的智能時(shí)代，通過(guò)高階計(jì)算機(jī)、移動(dòng)終端、智能設(shè)備的應(yīng)用，各類智慧圖書館、數(shù)字博物館不斷涌現(xiàn)，各地各部門在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用上的數(shù)據(jù)收集、存儲(chǔ)、檢索和管理能力迅速提高（王云慶，彭鑫，2017），形成了自恰性的文化遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)。

（五）從多媒體轉(zhuǎn)向全息融合的演示方式

如圖4所示，滿足公眾對(duì)文化遺產(chǎn)“認(rèn)知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和分享”服務(wù)需求，是整個(gè)信息過(guò)程的最終目的所在。以往通過(guò)設(shè)立博物館、展示廳以及多媒體網(wǎng)站、信息平臺(tái)為手段，向公眾提供關(guān)聯(lián)型知識(shí)展演服務(wù)，伴隨著智能時(shí)代的來(lái)臨，以“數(shù)字考古”“智慧旅游”“智能管理”為表現(xiàn)形式，人工智能的發(fā)展為融合式的“全息展示”奠定了基礎(chǔ)。

（六）從間接性轉(zhuǎn)向同步信息反饋機(jī)制

在計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨以前，遺產(chǎn)信息的發(fā)現(xiàn)、傳遞和反饋的過(guò)程是間接、分散和被動(dòng)性的，伴隨著智能技術(shù)的涌現(xiàn)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，同步、即時(shí)的信息反饋機(jī)制也得到了廣泛應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合遺產(chǎn)信息的屬性與特色、規(guī)模和效用、增殖能力及延展拓?fù)錉顟B(tài)等，從受眾的認(rèn)知、態(tài)度和行為等反饋狀態(tài)，研究其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化效應(yīng)，并進(jìn)行不同評(píng)價(jià)因子間的耦合研究，可以為遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)等提供強(qiáng)有力的支撐。

五、結(jié)語(yǔ)

如何“讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心”，“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。所謂智能時(shí)代，是我們對(duì)于信息的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深、加強(qiáng)的新階段，有關(guān)信息技術(shù)的應(yīng)用，已不止于單純的數(shù)據(jù)傳輸和顯示，在文化遺產(chǎn)信息的認(rèn)識(shí)理念與方式;文化遺產(chǎn)信息的解讀與傳達(dá)機(jī)制;文化遺產(chǎn)信息的價(jià)值分析等不同維度，都需要我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯：孫秀麗）