摘? 要：《禮拜二午睡時(shí)刻》[1]自入選高中語(yǔ)文教材后，備注關(guān)注。概念整合理論通過(guò)心理空間的建構(gòu)及組合、完善、擴(kuò)展方式的結(jié)合，為語(yǔ)言的解釋提供了新的視角。該文試圖通過(guò)概念整合理論為指導(dǎo)，對(duì)《禮拜二午睡時(shí)刻》中的鮮花進(jìn)行解讀，為語(yǔ)言的解釋提供一種新的視角。研究證明概念整合理論在對(duì)《禮拜二午睡時(shí)刻》中鮮花意義的解釋具有獨(dú)創(chuàng)性，使讀者進(jìn)一步感受到作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造心境和創(chuàng)作意圖。同時(shí)也為教師教學(xué)提供一定指導(dǎo)意義。該研究對(duì)概念整合理論的應(yīng)用以及在分析其他小說(shuō)等文學(xué)作品方面也極具參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：概念整合;《禮拜二午睡時(shí)刻》;鮮花

1引言

對(duì)于哥倫比亞的著名作家加夫列爾·加習(xí)亞·馬爾克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927—）我們熟知他的很多著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，例如《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等，其實(shí)他也寫(xiě)了很多精致的中短篇小說(shuō)。其中入選高中語(yǔ)文選讀教材的《禮拜二午睡時(shí)刻》在一時(shí)間備受關(guān)注。對(duì)于這篇小說(shuō)很多教師、學(xué)者從教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)學(xué)習(xí)出發(fā)（費(fèi)亞芬2012;彭玉華2013;鄭可菜2017）等;或從人物分析的方面入手（劉克青2012;辜成艷2012）等;或者，還可以從環(huán)境描寫(xiě)入手使用間接的手法使人物形象更加鮮活豐滿(mǎn)（周致吟&詹丹2013;陳賽維2013）等。直至目前為止，還沒(méi)有學(xué)者用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的概念整合理論來(lái)對(duì)《禮拜二午睡時(shí)刻》這篇短篇小說(shuō)的鮮花一詞進(jìn)行研究。本文試圖通過(guò)概念整合理論的組合、完善、擴(kuò)展三種步驟來(lái)對(duì)《禮拜二午睡時(shí)刻》中鮮花的解讀，為語(yǔ)言的解釋提供一種新的視角。

2概念整合理論

1985年，Gilles Fauconnier在他的專(zhuān)著Mental Spaces中提出：“心理空間是人們?cè)谶M(jìn)行思考、動(dòng)作和交際時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)前理解和行動(dòng)而構(gòu)建的概念包?！贝撕?，他的心理空間理論受到了廣泛的關(guān)注。隨后，他先后發(fā)表了Mappings in Thought and Language、Conceptual Integration Networks等大量的著作。Gilles Fauconnier 又提出了概念整合理論，即通過(guò)四個(gè)空間（ 兩個(gè)輸入空間、整合空間和類(lèi)屬空間） 的映射來(lái)構(gòu)建動(dòng)態(tài)意義。后來(lái)，Gilles Fauconnier和Mark Turner對(duì)心理空間理論進(jìn)一步研究、整合提出了概念整合理論或概念合成理論The Way We Think：Conceptual Blending and the Minds Hidden Complexities。概念整合理論是對(duì)心理空間理論的發(fā)展。因此，概念整合的認(rèn)知過(guò)程也是以心理空間為基本單位的。Gilles Fauconnier和Mark Turner（2002：40，102）：心理空間是我們思考和談話時(shí)構(gòu)建的小概念包，目的是為了局部的理解和行動(dòng)。它們?cè)诠ぷ饔洃浿衅鹱饔?，但部分是通過(guò)激活長(zhǎng)期記憶中的結(jié)構(gòu)而形成。概念整合理論中的意義構(gòu)建是一個(gè)動(dòng)態(tài)的且具有創(chuàng)新性的過(guò)程，其目的是在于構(gòu)建出一個(gè)整合的意義而非各個(gè)部分意義的總和。Gilles Fauconnier（1998）認(rèn)為，一個(gè)完整的概念整合包含：輸入空間Ⅰ（Input SpaceⅠ），輸入空間Ⅱ（Input SpaceⅡ），類(lèi)屬空間（Generic Space），合成空間（Blend Space）。

如下圖：

通常認(rèn)為，兩個(gè)輸入空間之間存在這部分的跨空間映射，其中共有的抽象結(jié)構(gòu)則被投射到類(lèi)屬空間中;同時(shí)，兩個(gè)輸入空間的部分映現(xiàn)、匹配且有選擇地投射到合成空間，在合成空間中從兩個(gè)輸入空間中提取部分地結(jié)構(gòu)，形成層創(chuàng)空間。層創(chuàng)空間也被稱(chēng)為概念整合地核心部分，新的概念也是在層創(chuàng)空間中產(chǎn)生的（房紅梅&嚴(yán)世清，2004）。Gilles Fauconnier（2005）指出，層創(chuàng)空間是通過(guò)以下三種互相關(guān)聯(lián)的方式來(lái)產(chǎn)生的：1）組合（composition）：融合輸入空間的相對(duì)應(yīng)的元素建立原輸入空間中不存在的關(guān)系;2）完善（completion）：利用相關(guān)背景結(jié)構(gòu)和文化知識(shí)完善所組合的新結(jié)構(gòu);3）擴(kuò)展（elaboration）：合成空間中的結(jié)構(gòu)可以擴(kuò)展，即根據(jù)它自身的層創(chuàng)邏輯在合成空間中進(jìn)行認(rèn)知運(yùn)作。

3《禮拜二午睡時(shí)刻》中鮮花一詞的概念整合研究

小說(shuō)有五處寫(xiě)到小女孩手中的鮮花：

（1）那是一束用廢舊報(bào)紙包裹著的鮮花。

（2）火車(chē)上女孩把那束鮮花枯萎的鮮花浸在水里。

（3）在教堂時(shí)，女孩把鮮花放在自己的膝蓋上，兩腿交叉的坐在長(zhǎng)凳上。

（4）在母親簽名時(shí)，小姑娘拿起鮮花，趿拉著鞋走到欄桿前，兩眼凝視著媽媽。

（5）母親從小女孩的手里把鮮花拿了過(guò)去。

超短的一篇小說(shuō)卻不惜花費(fèi)筆墨對(duì)鮮花的出現(xiàn)加以描寫(xiě)。這些描寫(xiě)看似不經(jīng)意、不起眼，從字里行間可以感受到母女生活拮據(jù)的境遇。鮮花雖是物質(zhì)世界的東西，但在小說(shuō)中時(shí)代表與物質(zhì)世界相對(duì)應(yīng)的精神世界，也象征著當(dāng)時(shí)背景下世上可憐殘存而又珍貴的親情。下面將對(duì)五處鮮花描寫(xiě)中的第一處、第二處以及最后一處做重點(diǎn)的解讀。

3.1第一次“鮮花”描寫(xiě)——“生命之源”

這句話中對(duì)應(yīng)的兩個(gè)輸入空間——輸入空間Ⅰ的內(nèi)容是：鮮花指繁殖器官。輸入空間Ⅱ的內(nèi)容是：她們的隨身物品是“廢舊報(bào)紙包裹的鮮花”和“塑料食品袋”。根據(jù)常識(shí)性的知識(shí)，可見(jiàn)鮮花如同食品一般對(duì)她們有著重要的意義。在類(lèi)屬空間中則表現(xiàn)為一方對(duì)其另一方的依存的意義。兩個(gè)輸入空間中對(duì)鮮花存在的重要性形成映射關(guān)系。兩個(gè)輸入空間投射到合成空間內(nèi)容（繁殖器官對(duì)花被植物的重要性和鮮花同食品一般對(duì)人的重要意義）形成在兩個(gè)輸入空間并不存在的新關(guān)系。借助小說(shuō)中的背景圖式知識(shí)、認(rèn)知和文化模式，在合成空間中建立新的聯(lián)系的模式被不斷地完善。聯(lián)系“鮮花”所處地小說(shuō)中地上下文語(yǔ)境（母女二人都穿著襤褸的喪服），在合成空間中所建立地新聯(lián)系在人們運(yùn)用想象力對(duì)新創(chuàng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行各種無(wú)限地不可能的擴(kuò)展。此處“鮮花”對(duì)母親兩人來(lái)說(shuō)，不僅是珍貴地隨身物品，更是與隨身物品的物質(zhì)世界相對(duì)應(yīng)的精神世界。“鮮花”也被賦予了“生命之源”的精神世界存在的象征。

如下圖：

3.2第二次“鮮花”描寫(xiě)——表達(dá)親情

第二次對(duì)“鮮花”一詞的描寫(xiě)“把那束枯萎的鮮花浸在水里”。在輸入空間Ⅰ指觀賞性的植物。特點(diǎn)枯萎，暗指采摘時(shí)間之久。在輸入空間Ⅱ中指鮮花。特點(diǎn)：枯萎，暗指母女二人生活拮據(jù)。根據(jù)常識(shí)性的知識(shí)，我們知道鮮花對(duì)女孩的意義。體現(xiàn)出小姑娘期待鮮花能重新煥發(fā)出新的生命力的意義。在類(lèi)屬空間中映射出希望鮮花重新煥發(fā)生機(jī)、繼續(xù)蓬勃期望。將兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)中相對(duì)應(yīng)的元素融合建立原輸入空間中不存在的關(guān)系，然后利用相關(guān)的背景結(jié)構(gòu)和文化知識(shí)，即女孩和母親身穿喪服，隨身物品攜帶鮮花去看望被槍殺的哥哥等知識(shí)完善組合所建立新的關(guān)系。最后，利用我們可無(wú)限的想象力推測(cè)出“枯萎的鮮花”的多層含義：鮮花枯萎說(shuō)明采摘時(shí)間之長(zhǎng)，采摘時(shí)間長(zhǎng)說(shuō)明母女二人路途遙遠(yuǎn);和題目《禮拜二午睡時(shí)刻》相呼應(yīng)，可能她們上周就已經(jīng)動(dòng)身出門(mén)，到達(dá)時(shí)剛好時(shí)禮拜二;還可以進(jìn)一步驗(yàn)證她們的生活的拮據(jù)程度，沒(méi)錢(qián)在購(gòu)買(mǎi)多余的鮮花，即便鮮花枯萎也只是將其浸在水中;小女孩對(duì)鮮花的珍視之情也可以推測(cè)出女孩對(duì)哥哥的愛(ài)等等內(nèi)容?？梢愿玫睦斫庾髡弋?dāng)時(shí)的創(chuàng)作心境和創(chuàng)作時(shí)所賦予人物的思想情感。此時(shí)的鮮花是親情代表。

如下圖：

3.3第三、四次對(duì)“鮮花”描寫(xiě)——小女孩是鮮花所有者

對(duì)第三、四次鮮花的描寫(xiě)本文不做詳盡的表述，因?yàn)檫@兩部分的描寫(xiě)是對(duì)前兩次鮮花所有者是小女孩的延續(xù)，為第五次鮮花更換其所有者做鋪墊作用。所以，在第五處的時(shí)將做詳盡的描述。

3.4第五次“鮮花”描寫(xiě)——象征母愛(ài)

第五次“從小女孩的手里把鮮花拿了過(guò)去”，鮮花由原來(lái)一直是小女孩/小姑娘拿著，現(xiàn)在由那個(gè)女人（文章中的小女孩的媽媽?zhuān)┠昧诉^(guò)去。從上句話中，我們得知鮮花的所屬者發(fā)生了更換。在輸入空間Ⅰ中鮮花是女孩所擁有的觀賞性植物。在輸入空間Ⅱ，鮮花是母親所有。類(lèi)屬空間包含兩個(gè)輸入空間共同擁有的內(nèi)容：鮮花的所有者更換等。在概念整合的完整步驟，相關(guān)的背景知識(shí)被激活，即故事發(fā)生的情景和小說(shuō)的題目《禮拜二午睡時(shí)刻》相違背。通過(guò)題目我們可知，時(shí)間是在周二午睡的時(shí)間，小鎮(zhèn)上的人們理應(yīng)都在午睡，尤其在昏熱的午后，人們剛好是進(jìn)入熟睡的時(shí)候，但是，此刻，教堂外圍滿(mǎn)了看熱鬧的大人和孩子。在擴(kuò)充階段，相應(yīng)的背景結(jié)構(gòu)和文化知識(shí)（在當(dāng)時(shí)的世上而言，用鮮花祭奠自己去世的親人著實(shí)為一件稀奇的事情，畢竟能夠填飽肚子已是著實(shí)不易。）此刻，母親將鮮花拿在自己的手中，一是擔(dān)心女兒會(huì)受到來(lái)自周?chē)说漠悩友酃獾膫?，?duì)女兒的保護(hù)目的;二是為女兒做出榜樣和表率的作用，想為此告訴女兒挺起自己的腰桿堂堂做人，即使在受到不公和懷疑的時(shí)候;三是為自己兒子的清白做了無(wú)聲而又漂亮的辯白。鮮花固執(zhí)的怒放像極了母親對(duì)兒子固執(zhí)而倔強(qiáng)的愛(ài)，在兒子的墳前綻放到生命的最后一刻。最后一處的鮮花象征著母女二人與物質(zhì)世界相對(duì)應(yīng)的精神世界，鮮花在此時(shí)此刻也是母親最為重要的體現(xiàn)，起到點(diǎn)題全篇的作用，同時(shí)也是作者用寥寥數(shù)比所勾畫(huà)出的精神之所托。

如下圖：

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，概念整合理論在對(duì)《禮拜二午睡時(shí)刻》中鮮花意義的解釋具有獨(dú)創(chuàng)性，使讀者更能體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造心境和創(chuàng)作意圖。本文試圖通過(guò)概念整合理論的組合、完善、擴(kuò)展三種步驟來(lái)對(duì)《禮拜二午睡時(shí)刻》中鮮花的解讀，為語(yǔ)言的解釋提供一種新的視角。研究證明概念整合理論對(duì)分析小說(shuō)等文學(xué)作品中也具有極大的認(rèn)知闡釋力。其文章的句法特征、篇章結(jié)構(gòu)布局等方面的內(nèi)容則未涉及。因此，后續(xù)可以繼續(xù)用概念整合理論來(lái)闡釋其他方面的語(yǔ)言現(xiàn)象即意義。

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作者簡(jiǎn)介

薄慧（1992—），女，漢族，山東臨沂人，文學(xué)碩士，學(xué)校：聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè);研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)用學(xué)。