張麗輝，河北省石家莊市井陘礦區(qū)教研室教研員。

繁雜工作中尋求一隅靜謐，偷擷一縷清輝，在名家的視頻講座里沉浸。貧瘠淺薄的學(xué)養(yǎng)得以滋補(bǔ)，逼仄狹隘的視野得以開闊，彷徨迷茫的困惑獲得疏解。全身心折服于名家豐厚的文化積淀，精深的文本解讀，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維需求的細(xì)致研判、調(diào)動(dòng)和滿足。淵博的學(xué)識(shí)和深厚的專業(yè)功底，“雖不能至，心向往之”。

北京教育學(xué)院中文系傳統(tǒng)文化教育研究所方麟所長(zhǎng)，在古詩(shī)文文本解讀講座中的 《詠柳》課例，讓我真實(shí)生動(dòng)的看到了語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、鑒賞審美、文化理解四大語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的有效落實(shí)。首句中的“碧玉”賞析，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)時(shí)認(rèn)為沒什么可教的，只是簡(jiǎn)單生硬的跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，這是比喻修辭，本體是什么，喻體是什么，作用是形象生動(dòng)，這樣一些空洞簡(jiǎn)單的標(biāo)簽。而方老師則用問題“賀知章是怎么想到用碧玉比喻柳葉的呢”引發(fā)學(xué)生對(duì)比喻產(chǎn)生、建構(gòu)過(guò)程的關(guān)注。在學(xué)生回答兩者顏色相似之后，用追問：“除了顏色還有沒有其他相似性？能不能換成‘黃瓜妝成一樹高，黃瓜不也是綠色的嗎？”推進(jìn)學(xué)生關(guān)于其他方面，如形狀、質(zhì)地、光影、觸感等相似處的思考，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升，層層遞進(jìn)的讓學(xué)生透徹理解比喻的內(nèi)涵，深刻感知了比喻的產(chǎn)生建構(gòu)過(guò)程，從而學(xué)會(huì)建構(gòu)運(yùn)用比喻。在通過(guò)追問，文本放慢讓學(xué)生充分感受說(shuō)出質(zhì)地、顏色、形狀、光影這些用“碧玉”設(shè)喻的相似性內(nèi)含后。繼續(xù)追問“在顏色、光影、形態(tài)、質(zhì)感之上‘碧玉還有沒有其它含義？”為學(xué)生制造“憤”“悱”的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心更高的學(xué)習(xí)需求。碧玉文化層面的含義，是學(xué)生所不知道的。方麟老師根據(jù)學(xué)情，此時(shí)就給學(xué)生做出適當(dāng)?shù)难由焱卣?，啟發(fā)學(xué)生，玉還有一種文化上的含義。在古代“碧玉”有一種說(shuō)法“小家碧玉”，一般形容小家女子落落大方，很美好，很溫婉。所以賀知章用“碧玉”這個(gè)詞除了顏色、形態(tài)、光影、質(zhì)地之外，還有它在傳統(tǒng)文化上的含義，“碧玉”本身還代表一種女性，它賦予了柳樹女性的婀娜、嫵媚之美。為學(xué)生營(yíng)造了文化氣息濃厚的課堂氛圍。這一教學(xué)過(guò)程以“碧玉”這一比喻的語(yǔ)言建構(gòu)為基礎(chǔ)，不斷追問的方法促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和提升，碧玉文化點(diǎn)撥學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承和理解，充分賞析提升審美的鑒賞和創(chuàng)造，渾然一體的給學(xué)生以語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面培育。

旁征博引，邏輯關(guān)聯(lián)，啟迪學(xué)生心智。在學(xué)生談到春天柳葉觸摸時(shí)的柔嫩之感與碧玉溫潤(rùn)相似時(shí)，信手拈來(lái)古詩(shī)句“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”來(lái)印證學(xué)生感受的準(zhǔn)確真實(shí)。在談到詩(shī)文的第二個(gè)比喻“絲絳”時(shí)，為了辨析這一比喻的女性特征，用帶有“吳鉤”“劍”的男性詩(shī)句作比較。如李賀的詩(shī)“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，還有辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，比如辛棄疾還有“醉里挑燈看劍”。使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)“吳鉤”“劍”這種東西是很男性化的地方出現(xiàn)，而像這里的“絲絳”是很女性化的。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)文中不同的男性文化和女性文化。那么學(xué)生會(huì)想：這個(gè)“絲絳”從文本上來(lái)講，跟上面的“碧玉”有一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系?！氨逃瘛钡牡谖鍖雍x，它是一個(gè)女性形象，這個(gè)綠絲絳也和前面一樣，有女性特征，當(dāng)文本理解往前走的時(shí)候，驀然回望，第一個(gè)比喻有可能就確定了整首詩(shī)的女性基調(diào)、氛圍。尤其后面“二月春風(fēng)似剪刀”“剪刀”也是女性操作的，是女工。碧玉、絲絳、剪刀三個(gè)比喻之間形成一個(gè)語(yǔ)意場(chǎng)，這種場(chǎng)，這樣一個(gè)氛圍，都在把“柳”寫作成女性。方麟老師用深厚的文化功底，豐富的教學(xué)資源，引用彼詩(shī)文幫助學(xué)生理解此詩(shī)文，開拓學(xué)生視野，啟發(fā)學(xué)生思維;用頗高的語(yǔ)言造詣，引領(lǐng)學(xué)生深入探知整首詩(shī)的內(nèi)在思維邏輯關(guān)聯(lián)。在詩(shī)意盎然的課堂情境中行云流水般啟迪學(xué)生涵詠辨析詩(shī)中的內(nèi)含文化意蘊(yùn)。

善于運(yùn)用替換法進(jìn)行比較，調(diào)動(dòng)學(xué)生細(xì)致思考、想象、感悟，助力思維縱深發(fā)展和提升。在學(xué)生只找到碧玉與柳葉顏色相似的學(xué)習(xí)情況下，用“黃瓜代替碧玉好不好”的思考方法，為學(xué)生豐富詩(shī)文畫面和內(nèi)容，幫助學(xué)生生動(dòng)形象地感知到“黃瓜雖然是綠色，但是太大了，太呆板，不美”，而“碧玉”小巧玲瓏，輕盈通透，外形上與柳葉更具相似性。“二月春風(fēng)似剪刀”解讀時(shí)，提出“把‘剪刀換成‘菜刀好不好”，學(xué)生說(shuō)感覺不好，菜刀是切菜的。又提出換成“鐮刀”好不好？學(xué)生說(shuō)鐮刀更不好，是農(nóng)民收割莊稼的。通過(guò)替換比較，學(xué)生體會(huì)出：切菜割莊稼可以比較快，比較粗放，剪東西速度不能那么快。“剪”比較細(xì)致，是小心翼翼的，擔(dān)心剪壞了，“剪”把春風(fēng)對(duì)柳的呵護(hù)和愛細(xì)膩的表現(xiàn)了出來(lái)。春風(fēng)像剪刀一樣一點(diǎn)一點(diǎn)把柳葉裁剪出來(lái)，把春風(fēng)對(duì)大自然的影響寫了出來(lái)。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)“剪刀”與上一句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”中的“裁”相呼應(yīng)。那么“二月春風(fēng)似剪刀”為什么是“二月”不是“一月”或“三月”？學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)深入思考，一月太冷了，春寒料峭太早了，三月又太晚了，已是陽(yáng)春三月，已經(jīng)是春花爛漫，滿山遍野花都開放了，二月正是春風(fēng)不寒柳葉生長(zhǎng)的時(shí)節(jié)。替換比較方法有效培養(yǎng)了學(xué)生思維的深度和廣度、洞察力和推理判斷能力。增強(qiáng)了學(xué)生感受力、想象力，使學(xué)生對(duì)詩(shī)文語(yǔ)言的研讀體味、審美鑒賞，具體可見、精細(xì)入微。

觀看視頻學(xué)習(xí)收益頗多，深切感受到，文不厭精研，學(xué)不厭深讀。中華漢語(yǔ)言文化博大精深，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，不僅是凝練精美的古詩(shī)詞，還有其它文本的教學(xué)，都需要我們教師具有精深的文本解讀能力和匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)方法，才能引發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂上的有效落實(shí)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。所有這些都需要我們練好“內(nèi)功”，擁有足夠的文化知識(shí)和專業(yè)功底做支撐，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將寤寐思服，上下求索！