成建忠，江蘇省海門區(qū)能仁中學(xué)教師。

《朝花夕拾》中的主要人物有長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等，這些人物個性鮮明，躍然紙上。如果仔細(xì)研究這群人物的塑造，你會發(fā)現(xiàn)作者對蓄勢這種藝術(shù)的精妙運(yùn)用。下面就以以上三個精彩人物為例，聚焦蓄勢藝術(shù)。

蓄勢藝術(shù)一，欲揚(yáng)先抑

欲揚(yáng)先抑能使懸疑迭生，情節(jié)多變，前后形成鮮明對比，在閱讀過程中，使讀者產(chǎn)生原來如此的感覺，留下比較深刻的印象?！皳P(yáng)”是目的、重點、詳敘內(nèi)容，“抑”是襯墊、設(shè)疑。沒有前期“抑”的鋪墊渲染，后期“揚(yáng)”的效果就失去對照、震撼。

長媽媽一出場，課文一抑再抑。長媽媽愛饒舌，常喜歡切切察察，低聲絮說;說話方式很是粗魯，經(jīng)常豎起第二根手指在空中上下?lián)u動。阿長對繁瑣的規(guī)矩癡迷，并且愛向母親告狀。即使我拔出一株草，弄翻一塊石頭，她也說我頑皮。一到夏天，她睡覺時肯定又把兩腳兩手伸開，在床中間擺成一個“大”字，擠得我翻身余地也沒有。就算是母親對她霸道的睡相委婉地勸說，長媽媽也充耳不聞。

作者塑造這樣一個不合格的保姆，作者的用意難道僅僅是批判諷刺她的落后且愚昧？顯然不是的。但不管是什么，讀者的閱讀興趣已經(jīng)被成功地激發(fā)了起來，達(dá)成懸疑。

文章接著引入了極具趣味性的吸引孩子注意的長毛的故事。從那一刻開始，我對長媽媽的態(tài)度開始有變化，從最初的不太佩服、厭煩，到現(xiàn)在變成了一種“特別的敬意”，我沒有想到她還有“這樣偉大的神力”。這個情節(jié)給文章制造了小波瀾，我對長媽媽的感情也有變化，好像預(yù)示有一絲抬頭向上走的意味。但我對她的敬意并不綿長并不深刻，畢竟哄騙孩子而產(chǎn)生的這種敬意不會長久，敬意的光環(huán)隨時隨地有消逝的可能。果然，在我得知她謀害死我的“隱鼠”之后，本就模糊而淺表層次的敬意再也尋找不到了。這一抑，又好像把長媽媽打回原形。

轉(zhuǎn)機(jī)來了。就在我和長媽媽之間這一連串的是非恩怨之后，一本《山海經(jīng)》無意闖進(jìn)了我的生活里。在我百法莫得、百無聊賴之際，“我”也就無意間跟不識字的長媽媽說了。正是這一說為阿長給我買《山海經(jīng)》的大波瀾作預(yù)熱。

“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)，我給你買來了！”

“我”似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

“我”在“震悚”：一個如此“不堪”的阿長卻奇跡般地給“我”帶回了“神圣”的《山海經(jīng)》?！拔摇鄙钌钫鄯阂粋€渾身缺點的長媽媽卻用她并不飽滿的靈魂為“我”打開了新世界的大門。

作者通過“欲揚(yáng)先抑”這種極盡曲折的方式向我們展現(xiàn)了一個生動真實、有血有肉的長媽媽。這個“抑”就是蓄勢。作者對長媽媽的追憶顯得真實可信，人物也顯得豐滿立體，它符合人們對一個人的認(rèn)識過程。從貶抑處落筆，他不斷“抑”，抑阿長的外形、抑習(xí)慣、抑性格。抑得越多，渲染得越長，蓄勢得就越飽滿有力，因而隨后的“揚(yáng)”，在阿長的數(shù)不清的缺點中，單憑挖掘了買《山海經(jīng)》這本書送“我”這一個點，就顯得越可愛。

蓄勢藝術(shù)二，草蛇灰線

情節(jié)的展開延宕曲折，有意識地加以控制敘事節(jié)奏或掩藏矛盾沖突，最終達(dá)到制造聲勢的效果。這條路雖曲折宛轉(zhuǎn)，但草蛇灰線，留下隱約可尋的線索或跡象，能通達(dá)要想去的地方，也達(dá)到蓄勢的目的。

《藤野先生》寫了一個普通的老師，但評價用了一個的“偉大”一詞。而文章除了寫“我”與藤野先生的交往、道別、懷念外，有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生。如清國留學(xué)生賞櫻花學(xué)跳舞、途經(jīng)日暮里和水戶、仙臺醫(yī)專的職員對魯迅的優(yōu)待、匿名信的尋釁、課堂上播放電影等。然而這些內(nèi)容都與藤野先生有絲絲縷縷的若隱若現(xiàn)的關(guān)系，其主要目的是為藤野先生這個人物形象的塑造進(jìn)行蓄勢與定格，達(dá)到了曲徑通幽的目的。沒有蓄勢，藤野形象也就無法蔓延至現(xiàn)在魯迅心中的偉大了。

東京也無非是這樣。在櫻花爛漫的上野公園里看到的是一群庸庸碌碌、渾渾噩噩的“大清”紈绔子弟的丑態(tài);在留學(xué)生會館值得去買幾本書和坐坐的門房，也被他們弄得響得震天、煙塵斗亂！這里的環(huán)境，與本想學(xué)好醫(yī)術(shù)救人的魯迅來說，顯然是失望的。這種現(xiàn)實與心理巨大的反差導(dǎo)致魯迅離開東京，去仙臺尋找新的希望。而那個在仙臺的日本的醫(yī)學(xué)教授藤野先生正在想什么呢？“希望中國有新的醫(yī)學(xué)，希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去”。清國留學(xué)生的種種不堪的表現(xiàn)，顯然無法承擔(dān)歷史責(zé)任，如果藤野獲知東京清國留學(xué)生情形，他會作何感想？日俄戰(zhàn)爭，清政府宣布中立，戰(zhàn)場卻在我國境內(nèi)，角逐的是我國東北權(quán)益。但中國留學(xué)生如此表現(xiàn)，怎能不讓人氣短、郁悶？這就從側(cè)面映襯出藤野先生人格的高尚和胸懷的偉大。救國之路何其渺茫？誰能拯救魯迅的痛苦的精神？哪里能夠安放痛苦的靈魂？藤野能嗎？

那就到仙臺去看看。

看到“日暮里”，除了涌起“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的鄉(xiāng)愁，更會想到“夕陽無限好，只是近黃昏”。此時處于異邦的魯迅郁郁寡歡，正為自己日暮途窮、風(fēng)雨飄搖的祖國?；谶@種“日暮”心態(tài)，魯迅自卑與辛酸的弱國子民的思想狀況，在仙臺所受到的所有“優(yōu)待”仿佛都成了屈辱。在此種精神危機(jī)之下，藤野先生不經(jīng)意間的幾件平凡小事，在魯迅的心中激起了巨大波瀾，讓精神苦悶的魯迅看到了一線曙光，感受到了莫大的溫暖和安慰。

匿名信事件體現(xiàn)了當(dāng)時日本人的普遍邏輯和對中國人的不友好態(tài)度。而藤野先生超越了狹隘的民族主義，讓我們看到了日本另一類正直知識分子的存在。正是在這樣的時代背景下，藤野先生對一個中國留學(xué)生的諸多照顧和有異于日本“愛國青年”的行為才顯得格外珍貴。魯迅與日本學(xué)生的矛盾升級，更見襯出藤野先生的偉大。

看電影事件激發(fā)了魯迅思想轉(zhuǎn)變，促成魯迅歸國從文之路。從一些細(xì)節(jié)的描寫上，我們可以含蓄的窺見藤野先生的思想。藤野的惜別，委婉透露：藤野對魯迅這個中國學(xué)生的特殊關(guān)懷，是基于對魯迅的救國救民的抱負(fù)和愛國精神的同情和尊重。但魯迅選擇走的這條路漫漫，何其艱難。藤野讓他“又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”，醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野最終成為了魯迅精神導(dǎo)師，一直激勵著魯迅無畏地戰(zhàn)斗。

草蛇灰線，伏脈千里。每個事件都存在內(nèi)在關(guān)系，每個情節(jié)都有意義所在。有以上蓄勢，才有了精神的相遇，藤野先生才會走進(jìn)魯迅生命里、血液里，一個普通的不覺得做了什么的老師“在我的眼里和心里是偉大的”才有了最好的注腳。

蓄勢藝術(shù)三，張弛有度

張弛指文章的藝術(shù)節(jié)奏?！皬垺笔侵甘录l(fā)展到了緊急階段，“弛”是指事件發(fā)展的緩慢階段;文章氣勢與氛圍的緊張與放松，文勢流動的快與慢，就像忽而將弓拉滿，忽而放下弓，一張一弛延緩加速，都達(dá)到蓄勢目的，并且最終使總爆發(fā)更有力度，一箭中的。

《范愛農(nóng)》先敘同鄉(xiāng)會爭執(zhí)?；貞浭菑脑跂|京的客店里與范愛農(nóng)第二次相遇起始的。一天早晨留學(xué)生們在報紙上發(fā)現(xiàn)徐錫麟刺殺恩銘后被處以極刑，家族也被連累。秋瑾這時候也被殺害于浙江紹興，民怨沸騰。留學(xué)生們就照例“互相告語，并且研究這刺客是誰”，照例召開一個同鄉(xiāng)會來憑吊烈士，聲討滿洲政府毫無人道的冷血做法。這是“弛”。

對于要不要給北京發(fā)電報，大家也分成要發(fā)和不發(fā)兩派。魯迅是主張發(fā)電的，但是遭到一個冷冷的聲音拒絕：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！濒斞敢豢催@人：是一個身材高大，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在藐視。他蹲在席子上，魯迅只要發(fā)言他就反對。認(rèn)識的人就告訴魯迅說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

學(xué)生為什么忘恩負(fù)義，“懸念”自然激發(fā)讀者急切了解和期待的心情，也自然引發(fā)魯迅的憤怒。魯迅就非常憤怒了，覺得范愛農(nóng)簡直不是人，自己的先生被殺了，連發(fā)一個電報都害怕，于是便堅決地主張發(fā)電報，同范愛農(nóng)爭執(zhí)起來。同鄉(xiāng)會的爭執(zhí)，表現(xiàn)范愛農(nóng)的冷靜、深刻，憤世嫉俗。他仍“瞪著他多白的眼”，雖是身處逆境，窮愁潦倒，但他斜眼看人的渺視目光，總是透出他傲岸不群的豪爽和自尊，同時也表明他憤慨之余又不知所措的書生意氣。這是“張”。

歸國后兩人相遇，在酒樓敘舊，道出了兩人之間的誤會。回憶起七八年前，魯迅接新來日本留學(xué)的老鄉(xiāng)，海關(guān)人員檢查翻出一雙繡花鞋來，魯迅很不高興，就搖了搖頭。在火車上沒完沒了讓座，沒完沒了做揖。魯迅那時也許又搖了搖頭。魯迅的搖頭、表現(xiàn)到臉上的討厭和反感，結(jié)果被善于察言觀色的范愛農(nóng)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致同鄉(xiāng)會時對魯迅就非常不滿，針鋒相對，但魯迅卻一點也不知曉。于是兩人冰釋前嫌，推心置腹，成為至交。這是“弛”。

辛亥革命發(fā)生后，同甘苦的魯迅和范愛農(nóng)有了共同任教的機(jī)會。愛農(nóng)做監(jiān)學(xué)，“他辦事，兼教書，實在勤快得可以”。曾經(jīng)遭輕蔑、排斥、迫害，幾乎無地自容，以至“躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學(xué)生糊口”的范愛農(nóng)有了希望，因革命勝利而喜悅，他對工作抱以無限熱情。這是“張”。

這兩件事在文勢上節(jié)奏鮮明地呈現(xiàn)出起伏的藝術(shù)落差，情節(jié)鋪展張弛有序，緩急相濟(jì)，目的還是蓄勢，推動情節(jié)發(fā)展。那這樣的范愛農(nóng)最終的命運(yùn)會怎樣呢？

報館案風(fēng)波發(fā)生后，范愛農(nóng)忍別離，希望魯迅趕快脫離險境。對革命前途擔(dān)心的范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被校長去掉了，又成了革命之前的范愛農(nóng)。沒料到革命令人如此失望，并且陷范愛農(nóng)入更凄苦的境地。不久，魯迅從同鄉(xiāng)那里得到不知真實的消息，說范愛農(nóng)掉在水里已經(jīng)淹死了。這是通過他人傳遞范愛農(nóng)消息。這是“弛”。

后來魯迅回故鄉(xiāng)去，才知道一些較為詳細(xì)的事。范愛農(nóng)先是什么事也沒得做，生活很困難，但還喝酒，是朋友請他的。常見和他來往的只剩下幾個后來認(rèn)識的年青人了，然而他們之間似乎有隔閡。因此找不到革命之路的苦悶的愛農(nóng)顯得特別倔強(qiáng)耿直，不隨波逐流，不趨炎附勢。他時常這樣說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”，愛農(nóng)在逆境中卻對朋友充滿信賴，對生活尚有熱切期望?？墒橇馐幚镏绷⒅姆稅坜r(nóng)究竟是失足還是自殺，死因不明，魯迅悲不成詩。這是“張”。

每件事“弛”為“張”的蓄勢，節(jié)奏徐急變幻，使讀者在欣賞中能實現(xiàn)緊張、輕快的精神狀態(tài)的互相轉(zhuǎn)換，從而獲得更大的美感享受。同時前兩件事又為第三件事蓄勢，層層鋪墊蓄勢，滿足了讀者的審美需求，大大增強(qiáng)了作品的吸引力。

用蓄勢講好人物故事。如果把貶抑長媽媽部分刪除，直接寫長媽媽送《山海經(jīng)》;如果把魯迅在東京和去仙臺的感觸去掉，直接寫與藤野先生的交往;如果刪除掉酒樓敘舊，直接寫與范愛農(nóng)第一次相遇，那么情形會怎樣呢？缺少了欲揚(yáng)先抑、草蛇灰線、張弛有度的蓄勢藝術(shù)，表達(dá)的藝術(shù)性必定大大下降，深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一也很難達(dá)成。

參考文獻(xiàn)：

[1]王壽鑫.蓄勢與定格：藤野先生是如何被塑造的[J].語文月刊，2020（6）.