李敬強(qiáng)

文化具有凝聚力，只要文化不斷，民族就不垮，文化的傳承對民族振興有著重要意義。人民對本民族文化的自信是傳承和弘揚(yáng)民族文化的心理基礎(chǔ)。培養(yǎng)文化自信要從娃娃抓起，作為小學(xué)教師，對培養(yǎng)學(xué)生的文化自信責(zé)無旁貸。文化的內(nèi)容非常豐富，文化的載體也是多樣的，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的途徑也不是單一的。傳統(tǒng)節(jié)日是文化的重要載體，也是培育文化自信的土壤。下面就在傳統(tǒng)節(jié)日中培養(yǎng)學(xué)生文化自信談?wù)剛€人的體會和做法。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在培養(yǎng)學(xué)生文化自信中的意義

第一，過傳統(tǒng)節(jié)日有助于提高學(xué)生的文化認(rèn)同感。文化自信包含了對文化的高度認(rèn)同，文化認(rèn)同則源于對文化的認(rèn)識了解。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，如信仰、道德觀念、價值觀等。學(xué)生參加傳統(tǒng)節(jié)日的活動，可以從人們的言行中認(rèn)識中華文化，在民俗活動中感受民族文化，節(jié)日的儀式中受到中華文化的熏陶，從而提高文化認(rèn)同感。

第二，過傳統(tǒng)節(jié)日有助于抵御西方價值觀的同化。眾所周知，現(xiàn)在大有洋節(jié)日泛濫之勢，這些洋節(jié)日豐富了人們的生活，但也給人們的思想觀念帶來沖擊。洋節(jié)日夾帶著西方的價值觀和宗教內(nèi)容，這些東西會侵蝕國人、尤其是青少年的價值觀。如果一個民族讓外國的節(jié)日擊退了本民族的節(jié)日，那反映出其已經(jīng)受到了嚴(yán)重的文化侵略，長此下去，國民的價值觀將被同化。以過傳統(tǒng)節(jié)日為載體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國民、尤其是青少年的文化自信，是抵御西方文化侵略的需要，是鞏固社會主義核心價值觀的需要，是防止被西方價值觀同化的需要。

第三，過傳統(tǒng)節(jié)日有利于營造學(xué)習(xí)中華文化的良好氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日有很強(qiáng)的儀式感，每一個節(jié)日都有相應(yīng)的民俗活動，如果我們能夠組織學(xué)生過好這些節(jié)日，必定能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和積極性，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

二、在過傳統(tǒng)節(jié)日中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的形式

基于多年教學(xué)實踐和經(jīng)驗總結(jié)，在過傳統(tǒng)節(jié)日中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的形式主要有以下幾點。

1. 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的科學(xué)因素

中國的傳統(tǒng)節(jié)日往往是飲食文化與民俗文化相結(jié)合，每一個節(jié)日都有一種相應(yīng)的食品和民俗活動。就食品而言，新會人年初一不殺生，中午吃齋，年初七煮“菜茶”，三月三吃雞屎藤糍等等。我們在組織學(xué)生過這些節(jié)日的時候，不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生了解這些習(xí)俗，探討這些習(xí)俗的由來，學(xué)習(xí)這些食品的制作方法，更加重要的是挖掘這些食品的科學(xué)性，例如年初一吃齋和年初七煮“菜茶”就是一種很科學(xué)安排。試想一下，按照傳統(tǒng)，除夕的團(tuán)年飯必定是大碗酒大塊肉，如果年初一繼續(xù)是大魚大肉地吃，就很容易吃壞了腸胃，于身體不利。但是年初一不殺生，中午吃齋，就保護(hù)了腸胃，避免傷身。春節(jié)期間走親訪友，難免吃吃喝喝，幾天下來，腸胃負(fù)擔(dān)加重，甚至上火，到了年初七就煮菜茶吃，這也是一種養(yǎng)生文化。新會人煮菜茶的材料通常是馬蹄、紅蘿卜、芫西、芥菜、甘蔗、粉葛、番薯等，這些材料都有降火清潤的功能，所以初七這天吃菜茶起到調(diào)理腸胃的保健作用。三月三用雞屎藤作輔料制作食品也體現(xiàn)了中醫(yī)的養(yǎng)生之道。在南方，春季比較潮濕，從中醫(yī)的角度看，人體濕氣重，需要祛濕，雞屎藤就具有祛風(fēng)除濕、消食化積之效。

祭祀是傳統(tǒng)節(jié)日中普遍的民俗活動，如拜祭祖先，懷念先賢，敬奉神靈、菩薩等。我們不能簡單粗暴地把這些活動歸入封建迷信而給予否定，實際上也否定不了，因為歷經(jīng)千百年而積淀下來的東西一定有其存在的社會基礎(chǔ)。我們要做的是挖掘這些活動里面的科學(xué)因素，來增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。這些活動表達(dá)了人們的愿望，是一種道德信念，是發(fā)自內(nèi)心的感恩和緬懷，是對自然的敬畏。一個人懂得感恩，能緬懷先賢，對自然存有敬畏之心，那他就有了向善的基礎(chǔ)。馮友蘭就說過：“行祭禮并不是鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的情感，所以禮的意義是詩，不是宗教。”例如端午節(jié)就寄托了人們對愛國詩人屈原的緬懷、祛病消災(zāi)、祈福、強(qiáng)身健體等美好祝愿，是進(jìn)行愛國主義和生命教育的好素材。又如乞巧節(jié)，寄托了人們對純潔愛情的期待，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識牛郎星、織女星就滲透了天文知識的學(xué)習(xí)。另外，按照廣東的習(xí)俗，在七月初七的晚上，姑娘們會擺下香案，遙祭牛郎織女。“香案”上擺滿鮮花、水果、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，在這個過程中就推動了民間工藝的傳承與發(fā)展。

2. 欣賞描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞

伴隨傳統(tǒng)節(jié)日的還有獨(dú)具特色的中國詩詞，留下了許多傳頌千古的名句。例如春節(jié)的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，元宵節(jié)的“眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處”“月到柳梢頭，人約黃昏后”，清明節(jié)的“清明時節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂”，中秋的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，重陽的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親”等。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有相應(yīng)的詩詞，這是洋節(jié)日所無法比擬的，這是中華文化的獨(dú)特魅力所在。在每個節(jié)日到來前，我都會精選相應(yīng)的詩詞，組織學(xué)生吟誦，指導(dǎo)學(xué)生欣賞。學(xué)生在吟誦、欣賞中感受了中華文化的魅力，激發(fā)了對古詩詞的興趣，在潛移默化中增強(qiáng)了文化自信。

3. 參與傳統(tǒng)節(jié)日的活動

多數(shù)節(jié)日都有相應(yīng)的民俗活動，例如除夕守歲、清明掃墓、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽登高等，讓學(xué)生參與節(jié)日的民俗活動是增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度，熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的最直接的方式。有些節(jié)日活動可以組織學(xué)生直接參與，如元宵節(jié)制花燈、猜燈謎，三月三組織學(xué)生辨認(rèn)雞屎藤，端午節(jié)包粽子，冬至做湯圓等等;有些節(jié)日活動可以組織學(xué)生間接參與，如端午節(jié)讓學(xué)生觀看視頻，感受賽龍奪錦的節(jié)日氣氛，清明節(jié)組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上祭奠先烈的活動等。

4. 講好傳統(tǒng)節(jié)日的典故

典故是傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要組成部分，講節(jié)日典故可以幫助學(xué)生了解節(jié)日的由來，領(lǐng)會節(jié)日所蘊(yùn)含的意義。我們可以由老師來講解典故，讓學(xué)生完整、詳細(xì)地了解節(jié)日文化，也可以由學(xué)生來講典故。這種形式可以激發(fā)學(xué)生的探究熱情，打破教師的束縛，從多方面了解節(jié)日。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化重要的組成部分，習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！苯M織學(xué)生過好傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。