徐佳 黎學(xué)軍

摘 ? 要： “中國特色社會主義理論與實踐研究”課程教學(xué)，應(yīng)融合一些具有地方特色的內(nèi)容。比如，在相關(guān)章節(jié)中融入特定地域的經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等內(nèi)容，通過講授學(xué)生身邊事、家鄉(xiāng)事，使學(xué)生更好地融入課程語境中，堅定共產(chǎn)主義信仰。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)改革 ? “中國特色社會主義理論與實踐研究” ? 地方元素

碩士研究生思想政治理論課三門課程中的“中國特色社會主義理論與實踐研究”（以下簡稱“中特”課程）自2010年以來教學(xué)實踐已走過10年的歷程，圍繞該課程教學(xué)與科研展開的討論持續(xù)升溫。在教學(xué)實踐中與教學(xué)直接相關(guān)的爭論是：在教學(xué)中是更多地體現(xiàn)課本內(nèi)容色彩還是更多地體現(xiàn)地域特色？我們認為，教學(xué)實踐應(yīng)大方地體現(xiàn)地域特色，因為“個別”才是真實存在的東西，只有真實存在的東西才能使人們的共產(chǎn)主義信仰建立在堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，正如鄧小平同志所說的那樣：空講社會主義不行，人民不相信[1]（314）。

一

馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨人必須把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)，但“在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)”[2]（190）?，F(xiàn)階段建設(shè)中國特色社會主義是我們共同的信念，建設(shè)祖國必須以建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)院校所在的地區(qū)為授課的現(xiàn)實立腳點。這就需要在“中特”課程教學(xué)時盡可能向?qū)W子們介紹院校所在地區(qū)的具體情況，并在具體授課過程中將隱性的地方元素轉(zhuǎn)化為帶著濃郁“身邊事”色彩的教學(xué)話語體系[3]與概念范疇。不僅是信仰教育的需要，還是課程本身的內(nèi)在要求。

“中特”課程是本科與研究生階段相銜接的一門思想政治理論課程，相對于本科階段在內(nèi)容深度上有更高的要求，表現(xiàn)為研究生階段的教學(xué)不僅是為學(xué)子們描述一幅中國特色社會主義建設(shè)的圖畫，還要求學(xué)子們對社會主義國家建設(shè)的目的、建設(shè)歷程中的困難、建設(shè)目標的實現(xiàn)等展開獨立思考。簡言之，在“中特”課程教學(xué)中更多的時候要“提出問題”，而不是“回答問題”，更不是直接注入，必須將“大道理”留白給學(xué)子們由他們自主思考。這要求教師致力于增強學(xué)子們的鑒別能力和解決問題的能力，我們認為達到該目的較好的教學(xué)實踐方式是讓學(xué)子們有融入感和代入感[4]（118）。具體來說，教師要將課本內(nèi)容體現(xiàn)的一般性與地方建設(shè)的個別性相結(jié)合，縮小學(xué)子們心目中對課程內(nèi)容的距離感，教師要“更加辯證地處理一般理論知識與個別實踐、統(tǒng)一性與多樣性、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性、集中性與分散性、全球性與地方性、政府與社會、專家與民眾、正式制度與非正式規(guī)范等之間的關(guān)系”[3]。

二

“中特”課程教學(xué)是一種明顯的動態(tài)過程，因為中國特色社會主義理論與實踐是一個過程，不同時期的課程內(nèi)容均應(yīng)根據(jù)對應(yīng)的時代精神設(shè)置。例如，在黨的十九屆四中全會召開之后，教師必須第一時間將黨的最新精神傳遞給學(xué)子們。以下以筆者對這門課程教學(xué)的情況作為主線，具體談一談在具體教學(xué)實踐中如何透過教學(xué)形式與內(nèi)容將一些具有地方元素的知識與學(xué)子們分享的。

首先，教學(xué)內(nèi)容的地方色彩。筆者將根據(jù)新時代中國特色社會主義理論與實踐的特點建構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容簡述如下：

其一，“中國特色社會主義進入新時代”的教學(xué)重點是了解新時代的基本特點和基本含義。筆者采取這樣的方式：將中華人民共和國成立至今歷次“五年計劃”與筆者所在省份71年來的建設(shè)相結(jié)合進行串講，不僅談“新時代中國的歷史方位”，即新時代中國特色社會主義在歷史發(fā)展進程中所處的位置[5]（21），還談教師院校所在省份的建設(shè)在全國的歷史方位，讓學(xué)子們的思緒從中華人民共和國成立初期一直“走”到新時代中國特色社會主義建設(shè)，從全國一盤棋的建設(shè)一直走到地方的具體建設(shè)，通過這樣的空間轉(zhuǎn)換使學(xué)生自然而然產(chǎn)生親近感。

其二，“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”的重點是了解中國共產(chǎn)黨的初心和使命、把握“四個偉大”的科學(xué)內(nèi)涵及內(nèi)在關(guān)系、認識新時代中國特色社會主義法治的戰(zhàn)略安排及重大意義。筆者以“家事”作引子，從個人、家庭想要過上豐富多彩的生活所需要的初心、恒心和努力，轉(zhuǎn)而導(dǎo)向作為一個理想遠大的政黨的初心和使命，讓學(xué)子們有切身體會。

其三，“經(jīng)濟建設(shè)”重點闡釋“市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟二者誰更有活力”的問題。結(jié)合課本中“引進來”的內(nèi)容[5]（51），在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中組織學(xué)生參觀地方對外經(jīng)貿(mào)的成果展覽，讓學(xué)子們親身體驗中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)帶給中國及院校所在地的飛躍式變化，并在現(xiàn)場要求學(xué)子們分析課本內(nèi)容提出的一個問題：歐美資本主義式的經(jīng)濟發(fā)展與中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展方式，哪一種方式更具活力？這是一個要求學(xué)子們必須弄清楚的問題，正如課本所說的：“在教學(xué)中很多同學(xué)會提出這個問題，從實踐來說，改革開放以后我國大規(guī)模發(fā)展非公有制經(jīng)濟，這些數(shù)據(jù)大家都很清楚，非公有制經(jīng)濟的比重不斷加大，范圍不斷擴大，要從理論上回答這個問題。”[6]解答這個問題的時候，要注意可能出現(xiàn)理論上的判斷誤區(qū)。對該問題的解答，不但可以堅定學(xué)生們的共產(chǎn)主義信仰，而且可以增強學(xué)生們的邏輯思維能力。學(xué)子們通過親身體驗海外經(jīng)濟體帶給他們的視覺沖擊，解答這個“循環(huán)套”問題，學(xué)生從身邊的事出發(fā)觀察現(xiàn)實生活的變化，從而得出正確的結(jié)論。

其四，“政治建設(shè)”將課本中的基層群眾自治制度內(nèi)容與學(xué)子們?nèi)粘Ｉ钪械幕鶎用裰鬟x舉相結(jié)合描述，這里突出的是“身邊事”的概念——不僅包括親身參與的那些事，還包括網(wǎng)絡(luò)輿情這些學(xué)子們每天都接觸到的事情。教師可以這樣告訴學(xué)子們：“基層群眾自治是人民依法直接行使民主權(quán)利的制度保障，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑?！盵5]（60）政治建設(shè)的重要性講清講透之后，教師可以講述各項改革都需要穩(wěn)妥推進的道理，即“政治體制改革是一項復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，每一項重大措施的出臺，都涉及千萬人的利益，必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行，既要堅定不移，又要循序漸進，必須堅持積極穩(wěn)妥的方針”[7]。教師以此觀點，引導(dǎo)學(xué)子們確立正確對待社會生活中一些有待提升方面的態(tài)度。

其五，“文化建設(shè)”部分重點講“提高國家文化軟實力”，特別要講清、講透具有濃郁地方特色的文化品牌“走出去”的問題。中華優(yōu)秀文化如何成功走出去呢？教師首先要從一般性入手，告訴學(xué)子們推動中華優(yōu)秀文化走向世界的幾個步驟：創(chuàng)新走出去的方式方法、以項目帶動、構(gòu)建人類命運 共同體視域下的世界人文交流機制[8]。然后結(jié)合課程內(nèi)容中的“創(chuàng)新對外話語表達方式。堅持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運作、社會參與，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式”[9]（146）講，要求學(xué)子們思考地方特色文化產(chǎn)品如何走向世界的問題。筆者在教學(xué)實踐中，首先回顧唯物史觀的一些基礎(chǔ)性概念，明確指出階級理念是唯物史觀的根基，主流文化產(chǎn)品必須體現(xiàn)國家意志。為照顧市場需要，地方文化產(chǎn)品可以進行內(nèi)容的創(chuàng)新與表現(xiàn)形式的改變，也可以將地方文化產(chǎn)品中那些古風(fēng)猶存的文化展現(xiàn)在世界人民面前。例如，可以以女子十二樂坊樂隊為例向?qū)W子們說明：以時尚的包裝演繹中華傳統(tǒng)文化，可以在歐美大眾中引起很大的反響。

其六，“生態(tài)文明建設(shè)”部分要講清、講透國家建設(shè)與地方建設(shè)的關(guān)系，這里的地域不再是學(xué)子所在的院校，而是他們的家鄉(xiāng)。首先介紹個別可能污染空氣的項目產(chǎn)生問題，并對學(xué)子們提出一個問題：如果這樣的事情發(fā)生在你的家鄉(xiāng)，你該怎樣辦？其次，結(jié)合國家建設(shè)與地方建設(shè)互動，以烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)會議為例向?qū)W子們說明二者的關(guān)系。使他們明白國家建設(shè)與地方建設(shè)的目標根本上是一致的。進一步講述習(xí)近平同志“兩山論”的重要理論內(nèi)涵，讓學(xué)子們的認識水平得以提升。

具體教學(xué)過程中難免有疏漏，但只要教師時刻以學(xué)子們的“身邊事”作為教學(xué)改革的主線，在充分展現(xiàn)地方特色之后，新時代中國特色社會主義建設(shè)的宏大敘述與唯物史觀艱深原理就更容易理解了。

其七，關(guān)于教學(xué)過程中的地域元素。本課程教學(xué)改革中可以包含以下一些院校特色，例如課程的計劃、課堂的組織、作業(yè)和活動的安排等[4]（12），這些形式，體現(xiàn)地域色彩尤其是院校辦學(xué)特色，因為各地方院校面對不同的研究生人群。

目前，我們對“中特”課程暫時采取開卷考試的考核方式，雖然合理性受到質(zhì)疑，但優(yōu)點是很明顯的：可以避免某些學(xué)生的作弊現(xiàn)象，可以讓學(xué)子們較長時間地記憶一些課程的概念與范疇，等等。

三

地方特色既可以理解為“實”——現(xiàn)實生活中的那些物質(zhì)事實，又可以理解為“名”——我們談?wù)撃切┪镔|(zhì)事實所使用的概念與范疇。教師不但要將實存的東西轉(zhuǎn)化為教學(xué)中使用的概念與范疇，而且要將零散的概念集合為教學(xué)的體系。即解構(gòu)課本內(nèi)容、理解地方特色、構(gòu)建地方特色教學(xué)三個步驟的具體展開：

第一，解構(gòu)課本內(nèi)容，條分縷析地劃出哪些課程內(nèi)容應(yīng)該更多地融合地方特色。教師需要較好地處理“一般”理論與“個別”實際的關(guān)系，突出地方特色。筆者采用的方法是，教師集中學(xué)習(xí)馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的歷程，自身先有一個深刻的認識。第二，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)進一步挖掘地方特色，并使之上升到教學(xué)所需的理論高度。第三，將編撰好的教案在教學(xué)中具體顯現(xiàn)，以口語化的形式將地域特色融入教學(xué)實踐中。在教學(xué)實踐中，有條件的時候要增加一些戶外體驗的時間，為學(xué)子們提供更多的親身體驗地方特色的機會，“中特”課程教學(xué)切忌空談。

重點放在地方特色上，并非忽略課程大綱的一般理論。當學(xué)子們理解個別性的重要性之后，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生的思維上升到一般性的高度——這是“中特”課程教學(xué)中重要的“收官”環(huán)節(jié)。

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廣西學(xué)位與研究生教育改革課題“藝術(shù)類碩士研究生思想政治理論課教學(xué)改革研究”（JGY2020135）階段性成果。廣西高校思想政治教育杰出人才計劃資助。