◎文/上海·錢文忠

玄奘的夢

貞觀十四年（640年），玄奘41歲，離開自己的祖國已經(jīng)十多年了，那個時候他正在跟從勝軍論師學(xué)習(xí)，開始強烈地思念故國。在這一段時間里，玄奘的夢似乎特別多，這說起來也很正常，因為思緒萬千，睡眠不穩(wěn)。

有個形容詞“夢繞神縈”，用來形容這種精神狀態(tài)非常合適。這時候玄奘做了一個夢，改變了他的行程。也就是這個夢，把他推上了留學(xué)生涯的巔峰；也正是這個夢，使他成為不僅是中國歷史上，恐怕也是人類歷史上幾乎無可爭議的最偉大的留學(xué)生。這是一個什么樣的夢呢？

后來，玄奘原原本本地把這個夢的每一個細(xì)節(jié)都告訴了他的弟子，并由他們記載在《大慈恩寺三藏法師傳》中。

在夢里面，輝煌的那爛陀寺一片荒蕪，廟里沒有一個僧侶。在神圣的佛教圣地、最高學(xué)術(shù)中心里邊居然系著好多水牛，那爛陀寺都變成牛圈了。

玄奘夢見自己從他曾經(jīng)居住的幼日王院西門走進(jìn)去，看見他住過的四樓房間里有一個金顏色的人，相貌莊嚴(yán)，散發(fā)出來的光芒照亮了整間屋子。玄奘內(nèi)心覺得歡喜，但是怎么都走不上去，他只好請那個人接引自己。

那人說：“我是文殊菩薩。”這時文殊菩薩手指著那爛陀寺圍墻的外面，說你看，玄奘抬頭一看，寺外面火光沖天，村莊全都化為了灰燼。

菩薩就跟他說：“你應(yīng)該早點回去了，十年以后，印度將會陷入混亂，會出現(xiàn)很多惡人，相互攻擊，你要想明白啊！”說完，文殊菩薩就不見了。

玄奘醒過來覺得很奇怪，就把這個夢原原本本地告訴了勝軍。古人要是做了一個夢，是要解夢的，這個態(tài)度有時候是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，需要跟人討論或者去查夢書。所以，玄奘就去請他?dāng)時的老師勝軍解這個夢。

勝軍說：“世界本來就是不安寧的，也許真的會如此，既然有了這樣的告誡，我看還是你自己拿主意吧。（三界無安，或當(dāng)如是。既有斯告，任仁者自圖焉。）”

后來，這個夢果然應(yīng)驗了，大唐使臣王玄策就親眼目睹了這一切的發(fā)生，不過這已經(jīng)是后話了。

在那爛陀寺的無數(shù)場辯論

因為夢見那爛陀寺10年后將遭毀滅之災(zāi)，玄奘不顧千辛萬苦，特意決定在回國之前繞道那爛陀寺，再最后看一眼生活過5年的母校，并作最后的告別。誰知這一回去，卻被他的老師戒賢法師一把抓了個正著。

原來，戒賢法師要他給大家開課，講非常高難度的佛經(jīng)。這對于玄奘來說，當(dāng)然是一種非常崇高的榮譽，也說明戒賢法師對玄奘這個留學(xué)生是多么青眼有加。盡管玄奘歸國心切，但對于恩師囑托，也不得不照辦。

那爛陀寺奉行兼容并包的辦學(xué)原則。當(dāng)時有個高僧大德叫獅子光，正在給大家講《中論》《百論》，闡述自己的見解，攻擊《瑜伽師地論》。

那爛陀寺的學(xué)風(fēng)十分自由、活潑，戒賢法師就是《瑜伽師地論》的全世界頭號專家，居然有個老師在這里講課，就指著校長的專業(yè)在批評。但是戒賢法師并沒有把獅子光趕出去，而是派自己的得意弟子同時也開一門課來講自己的道理。

玄奘認(rèn)為，圣人創(chuàng)立的教義各有側(cè)重，并不互相矛盾，但是，不真正理解的人就走極端，不能融會貫通。問題在于人，不在于佛法本身。有了這樣的看法，玄奘當(dāng)然就會覺得獅子光的格局太過狹隘，于是就和他往復(fù)辯論。

結(jié)果是獅子光沒有辦法自圓其說，在玄奘面前節(jié)節(jié)后退，而他門下的學(xué)生也漸漸地離開了他，匯聚到玄奘的門下。

也就是說兩個教授在開課，開始有兩百個學(xué)生選獅子光的課，只有一百個選玄奘的課，但后來這兩百個都跑到玄奘那里去了，獅子光當(dāng)然覺得很沒面子，也咽不下這口氣,在佛教界的最高學(xué)府?dāng)∠玛噥?，顯然關(guān)系重大。

獅子光離開那爛陀寺，請了自己東印度的一個同學(xué)來助陣，此人叫旃陀羅僧訶，“旃陀羅”是月亮的意思，“僧訶”是獅子的意思，他叫“月亮獅”。

獅子光找了月亮獅子向玄奘挑戰(zhàn)，希望能夠替他出出氣，誰知道月亮獅子來了以后一聽玄奘的課，居然嚇得連聲音都不敢發(fā)，自然什么辯論都沒有了。

結(jié)果，“法師聲譽益甚”，玄奘的聲望一下子就在那爛陀寺甚至整個印度佛教界高漲起來。

成為最偉大的留學(xué)生

聲望越來越高的玄奘，回國的計劃卻越來越遙遙無期了，而后來在那爛陀寺發(fā)生的一系列事情，更是玄奘始料不及的。

聲名大振的玄奘在此后情愿或者不情愿地，主動或者被動地，被卷入到一連串的辯論當(dāng)中。對手越來越強大，辯論所懸的勝負(fù)獎懲條件越來越扣人心弦，辯論的舞臺越來越大，從那爛陀寺到印度全國，規(guī)格越來越高，從戒賢法師到場到國王親自到場。

東土高僧玄奘的名字，隨著一場接一場的辯論，在佛教的發(fā)源地，在佛教世界的中心印度，響徹云天。

這一連串的辯論是一個分水嶺，一方面是對玄奘留學(xué)生涯的一個總結(jié)，奠定了他作為人類歷史上最偉大的留學(xué)生的地位；另一方面又為玄奘回國弘揚佛法，奠定了一個良好的開端和一個極高的起點。