姜珊珊 仇金珠

【摘? ?要】中國的大運(yùn)河是人類文明史上開鑿最早、里程最長(zhǎng)、工程最大的人工河流。它凝結(jié)了中華先人適應(yīng)自然、改造自然、與自然和諧共處的中國智慧，同時(shí)積淀了豐厚的歷史大運(yùn)河水文化遺產(chǎn)，是活著的、流動(dòng)著的中華文化遺產(chǎn)。2014年6月，中國大運(yùn)河被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第46個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目。其中，江蘇擁有遺產(chǎn)河段325公里、遺產(chǎn)區(qū)7個(gè)、遺產(chǎn)點(diǎn)28處。且江蘇全省60%的人口沿運(yùn)河而居，占有66.3%的經(jīng)濟(jì)總量。大運(yùn)河對(duì)于江蘇的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義十分重大，傳承和保護(hù)大運(yùn)河文化江蘇需走在全國前列。

【關(guān)鍵詞】大運(yùn)河;水文化;傳承;與時(shí)俱進(jìn);任重道遠(yuǎn)

1.大運(yùn)河江蘇水文化簡(jiǎn)述

1.1大運(yùn)河對(duì)江蘇的影響

大運(yùn)河始開鑿于公元前486年，完成于隋朝，繁榮于唐宋，取直于元，疏通于明清。已有2500年歷史的大運(yùn)河，北起北京，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘5大水系，貫穿中國南北5大水系，現(xiàn)今全長(zhǎng)1797公里，流經(jīng)8個(gè)省市。在大運(yùn)河流淌2500年的歲月里，大運(yùn)河吸納融匯了中國南北各地的民俗、飲食服飾、宗教信仰、官民儀禮等，形成了獨(dú)特的運(yùn)河風(fēng)情和民俗文化，逐漸形成了大運(yùn)河的文化。運(yùn)河文化遺產(chǎn)有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，是研究人類文明發(fā)展規(guī)律的實(shí)物例證。習(xí)近平總書記指出：要古為今用，深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源。保護(hù)大運(yùn)河是沿河沿線所有地區(qū)的共同責(zé)任。

1.2江蘇段大運(yùn)河水文化差異

江蘇于康熙六年（1667）建省。水文化的實(shí)質(zhì)是透過人與水的關(guān)系反映人與人的關(guān)系的文化。概括江蘇文化有一定的難度，劃分有一定的難度，有人用“吳韻漢風(fēng)”來概括，也就是“吳文化”與“楚漢文化”的結(jié)合。歷史上，江蘇文化可以沿運(yùn)河劃分。從運(yùn)河分布空間上來看，江蘇大致分為吳文化（主要指蘇、錫、常地區(qū)）、淮揚(yáng)文化（指今揚(yáng)州、淮安、泰州等地區(qū)）、中原文化（或稱之“楚漢文化”，泛指徐州、宿遷等地區(qū)）。與之相對(duì)應(yīng)的是還有一種船民文化。船民日常在河中行船，過節(jié)時(shí)上岸，形成了其特有的風(fēng)俗習(xí)慣。

2.大運(yùn)河文化保護(hù)現(xiàn)狀

目前非運(yùn)河沿線民眾對(duì)大運(yùn)河的關(guān)注正在持續(xù)降低是不爭(zhēng)的事實(shí)。且各地對(duì)大運(yùn)河保護(hù)程度冷熱不均。關(guān)于大運(yùn)河民眾留存是隋煬帝開拓運(yùn)河、乾隆下江南、淮揚(yáng)菜、揚(yáng)州八怪、楓橋夜泊等點(diǎn)狀的印象。進(jìn)入21世紀(jì)以來，圍繞著申遺工作，大運(yùn)河的保護(hù)得到沿線城市和民眾越來越廣泛的關(guān)注。由于保護(hù)涉及面廣，歷史欠賬太多，建設(shè)性破壞、破壞式開發(fā)嚴(yán)重，大運(yùn)河的保護(hù)利用迄今仍然面臨困境，現(xiàn)狀不容樂觀。因大運(yùn)河的傳統(tǒng)功能正在衰弱，其真實(shí)性和完整性也遭到破壞，如何處理好保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系，已成為運(yùn)河沿岸各省市共同應(yīng)對(duì)的難題。

3.大運(yùn)河水文化保護(hù)破局要從幾個(gè)方面努力

3.1大運(yùn)河文化帶也需要一帶一路

需要打破各市之間壁壘。大運(yùn)河沿線存在著大量閘、堤、壩、橋、水城門、碼頭等運(yùn)河水工遺存，倉窖、衙署、驛站、行宮等配套設(shè)施和管理設(shè)施，以及與大運(yùn)河文化意義密切相關(guān)的古建筑、歷史文化街區(qū)等。近年來，沿線各市在挖掘歷史文化時(shí)，提升旅游業(yè)內(nèi)涵時(shí)做了大量工作。但仍是點(diǎn)狀發(fā)展，需要連成線。把點(diǎn)狀的文化串聯(lián)起來，形成一條完整的“運(yùn)河產(chǎn)業(yè)鏈”?？梢匝剡\(yùn)河堤壩建設(shè)一條道路，民眾一路向南或者向北就可以領(lǐng)略不同文化，后續(xù)可以發(fā)展類似環(huán)青海湖自行車賽式的沿運(yùn)河自行車比賽，提升運(yùn)河國際知名度。

3.2大運(yùn)河文化帶保護(hù)要抓緊開展系統(tǒng)性修復(fù)

對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)，與對(duì)長(zhǎng)江、黃河的保護(hù)有許多不同之處，關(guān)鍵在于對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)是雙重的保護(hù)，其一是運(yùn)河本身，其二是由運(yùn)河所產(chǎn)生和發(fā)展的運(yùn)河的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。目前江蘇省正在大力推進(jìn)河長(zhǎng)制管理，大運(yùn)河水文化保護(hù)，得保證水環(huán)境的回歸，保護(hù)好水生態(tài)，要以生態(tài)河湖行動(dòng)為契機(jī)，以河長(zhǎng)制為抓手，落實(shí)大運(yùn)河長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制。大運(yùn)河文化保護(hù)與傳承工作不是一朝一夕的事，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，形成保護(hù)考核機(jī)制，制定大運(yùn)河保護(hù)法，健全大運(yùn)河保護(hù)法律、法規(guī)，明確相關(guān)的保護(hù)責(zé)任。但大運(yùn)河一些地段出現(xiàn)了不同程度的過度開發(fā)問題，一些地方對(duì)運(yùn)河沿線殘留不多的古宅、古街、古巷以及深埋地下或?yàn)椴菽狙谟车拈l壩、堤岸、碑刻等，不僅沒有發(fā)掘整理或采取相應(yīng)保護(hù)措施，相反還大興土木制造偽古跡，將經(jīng)營(yíng)旅游開發(fā)置于首位，使得大運(yùn)河文化變了味。

3.3大運(yùn)河文化帶保護(hù)要讓文化觸手可及

要賦予大運(yùn)河文化生命力。生命力是什么？我認(rèn)為就是吸引力?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！敝挥懈嗟娜巳⑴c，文化才有根基，不然就會(huì)變成小眾文化，成為少數(shù)“文化人”的自說自話，最終就會(huì)失傳。大運(yùn)河文化保護(hù)要上下聯(lián)動(dòng)，不能是政府獨(dú)自搭臺(tái)唱戲。要深入開展大運(yùn)河保護(hù)的社會(huì)宣傳教育，讓大運(yùn)河文化走進(jìn)課堂，編制大運(yùn)河文化讀本，久久為功。運(yùn)河沿線建設(shè)了大量的歷史文化景點(diǎn)，但目前存在的現(xiàn)狀是脫離了群眾，門可羅雀，投入了大量人力、財(cái)力，沒有收到應(yīng)該有的效果。而類似的水鄉(xiāng)周莊、烏鎮(zhèn)每年吸引了大量游客。根本原因在于運(yùn)河水文化發(fā)掘過程中過于古板，內(nèi)容不夠豐富，吸引力不足。

3.4大運(yùn)河文化非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)要與時(shí)間賽跑

隨著運(yùn)河功能的衰退，運(yùn)河價(jià)值的銳減，由運(yùn)河哺育的民間藝術(shù)也難逃沒落的命運(yùn)。糖人、木雕、蘇繡、草編等運(yùn)河沿岸民間藝術(shù)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，逐漸消亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)較為困難。伴著城市的大規(guī)模改造，運(yùn)河沿岸的歷史文脈也變得漫漶不清。老藝人在老去，技藝后繼無人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是在與時(shí)間賽跑，搶救工作迫在眉睫。要對(duì)相關(guān)保護(hù)加大投入，對(duì)民間藝人進(jìn)行登記，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)貼。錄制相關(guān)技藝記錄片，留存留檔。

3.5大運(yùn)河文化帶保護(hù)要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

文化傳承非常重要，保護(hù)和傳承大運(yùn)河文化刻不容緩。但保護(hù)與變遷相輔相成，傳承大運(yùn)河文化絕不是簡(jiǎn)單地復(fù)古，而是古為今用、辯證取舍、推陳出新，文化傳承要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。雖然現(xiàn)代運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展使運(yùn)河的航運(yùn)價(jià)值大打折扣，但從歷史上的南糧北運(yùn)、鹽運(yùn)通道，到新中國成立后的北煤南運(yùn)、防洪灌溉、南水北調(diào)，古老的運(yùn)河始終在時(shí)代的變換中，煥發(fā)出新的活力。文化隨著時(shí)間的更迭，不斷地延續(xù)和衍進(jìn)，進(jìn)而形成新的傳統(tǒng)。不忘本源才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。為此，我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力。要讓文化融入當(dāng)代生活，讓文化的傳承與當(dāng)代人接軌，提升當(dāng)代人的生命認(rèn)識(shí)和精神境界。同時(shí)要避免低層次同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，杜絕破壞式開發(fā)、要以歷史為準(zhǔn)繩，不能失去原有的歷史文化特點(diǎn)。

當(dāng)前大運(yùn)河面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。前期我省對(duì)大運(yùn)河文化歷史文化資產(chǎn)進(jìn)行了普查登記，已經(jīng)有了賬本，對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行搶救性保護(hù)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)到了緊要關(guān)頭，更重要的是喚起公眾對(duì)大運(yùn)河重要地位和多重價(jià)值的了解，運(yùn)河文化帶的復(fù)興任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[4]《“以水為師——萌生中國水文化的哲學(xué)啟蒙”》. 《江蘇水利》2005年第8期.

作者簡(jiǎn)介：姜珊珊（1990.1-），女，漢族，江蘇宿遷人，本科，政工師（中級(jí)職稱），研究方向?yàn)檎?/p>

仇金珠（1983.2-），男，漢族，江蘇宿遷人，本科，政工師，研究方向?yàn)檎嗡枷搿?/p>

江蘇省駱運(yùn)水利工程管理處? ? 江蘇宿遷? ? 223800