武蕾蕾

（太原幼兒師范高等?？茖W(xué)校 山西 太原 030000）

一、古代舞蹈教育簡(jiǎn)況

舞蹈自人類誕生開始，實(shí)用性與功利的目的使舞蹈藝術(shù)成為人們生活的重要組成部分。可以說(shuō)，最早的舞蹈教育來(lái)自原始部落的神話傳說(shuō)。傳說(shuō)贊美伏羲氏的《扶來(lái)》、黃帝時(shí)的《云門大卷》等記錄了舞蹈的發(fā)生。夏啟為中國(guó)古代第一位奴隸制的皇帝，舞《韶樂(lè)》。原始部落與奴隸制社會(huì)雖然沒(méi)有明確的舞蹈教育機(jī)構(gòu)，但純粹的舞蹈給民眾帶來(lái)歡樂(lè)，教民安居樂(lè)業(yè)?！叭粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉？”百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福感強(qiáng)，不正是教育的核心所在？

自周朝開始，中國(guó)封建王朝制禮作樂(lè)的制度正式確立下來(lái)，貴族子弟的舞蹈教育長(zhǎng)達(dá)十多年?！笆枭祝赏柘?，二十學(xué)禮”。根據(jù)年齡段的不同，學(xué)習(xí)不同的舞蹈類型，整個(gè)階段的學(xué)習(xí)范圍涵蓋了音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、射御等。作為一門必修課，國(guó)子們必須同時(shí)學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐課。另外，禮樂(lè)文化教育對(duì)于易風(fēng)俗、教百姓、安統(tǒng)治有莫大的幫助，以至于在中國(guó)古代經(jīng)久流傳。

舞蹈教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立進(jìn)一步保證舞蹈演出水平的提高。首先，周代設(shè)立大司樂(lè)，專門教授六大舞、六小舞，確保貴族子弟繼承爵位的能力；秦設(shè)立了樂(lè)府，這一機(jī)構(gòu)一直延續(xù)到漢代，用來(lái)采集民間歌舞與詩(shī)歌等，并且進(jìn)行大量的篩選整理工作，故促進(jìn)了百戲綜合性的特質(zhì)。不僅如此，漢代還設(shè)立了太樂(lè)署，專門管理雅樂(lè)舞即宮廷歌舞。古代封建社會(huì)受等級(jí)制度的影響，民間俗樂(lè)舞被采集到宮廷之后，風(fēng)格會(huì)向雅舞靠攏，成為宮廷正聲。隋的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)為太常寺，其始建于秦，為后世所世襲，以至明清時(shí)期。到唐朝，樂(lè)舞發(fā)展到頂峰時(shí)期，梨園、宜春院等相繼設(shè)立，機(jī)構(gòu)的分工更明細(xì)，如宜春院是技藝最高、為皇帝表演的機(jī)構(gòu)，梨園為教習(xí)法曲的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)。宋代民間樂(lè)舞興起，瓦子、勾欄等專為表演民間技藝提供。

二、古代舞蹈教育的價(jià)值

（一）現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值

中國(guó)古代運(yùn)用禮樂(lè)這種藝術(shù)形式去教化百姓，達(dá)到事半功倍的效果。早在遠(yuǎn)古仰韶文化時(shí)期，堯帝命夔作《大咸》來(lái)統(tǒng)治部落，協(xié)和萬(wàn)邦。尤其是西周時(shí)期的制禮作樂(lè)，這種制度對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定具有實(shí)在的意義?！渡貥?lè)》就是一個(gè)很經(jīng)典的例子，被孔子稱為“盡善盡美”之作，且為歷代宮廷所延續(xù)。一部樂(lè)舞能流傳五千年文明之久，經(jīng)久不衰，可見其影響力。這部《韶》樂(lè)舞就好比今天的《義勇軍進(jìn)行曲》，每一位國(guó)人聽到國(guó)歌時(shí)，都會(huì)肅然起敬，無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女英勇奮進(jìn)，拋灑熱血，國(guó)家的威嚴(yán)在人們心中樹立，民族自豪感油然而生。

再者，周代有著名的樂(lè)舞理論——樂(lè)與政通，一個(gè)國(guó)家的政治情況與樂(lè)舞有密切的聯(lián)系。當(dāng)然，這一理論也可能與當(dāng)時(shí)功成作樂(lè)的習(xí)慣有關(guān)，通過(guò)記功舞蹈可以反映政治思想。中國(guó)古代史上著名的“堯舜之治”為政治清明、圣德如云的典范，可通過(guò)樂(lè)舞《大章》《大韶》等反映出來(lái)。

談及舞蹈教育的社會(huì)價(jià)值，環(huán)舞可作歡樂(lè)之意來(lái)理解，部落樂(lè)舞作為群舞表演，可以團(tuán)結(jié)整個(gè)部族，使社會(huì)穩(wěn)定和諧。

（二）古代舞蹈教育可精進(jìn)技藝

為什么古代舞蹈教育的舞技更精湛呢？其一，“十三舞勺……二十學(xué)禮”，舞蹈教育階段長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，為夯實(shí)舞蹈基本功提供了時(shí)間保障。十年寒窗磨一劍，滴水才能穿石，舞蹈藝術(shù)集合了中國(guó)精深的古典文化，集真善美于一體，豈能在朝夕之間把握其韻致？其二，周代所制定的習(xí)舞年齡符合人體的生長(zhǎng)規(guī)律，從舞蹈解剖學(xué)來(lái)看，人體會(huì)經(jīng)過(guò)兩次的骨骼突增期，第二次骨骼突增期為10 歲，男女的性別差異顯現(xiàn)出來(lái)。10 到15 歲為塑形的最佳年齡段，但在心理認(rèn)識(shí)上略微淺顯，故學(xué)習(xí)文舞武舞。到了二十歲，骨骼最終定型，心理認(rèn)知達(dá)到一定的水平，古代舞人開始學(xué)習(xí)一整套的禮樂(lè)制度，如“發(fā)乎情，知乎禮”的中庸之道。

（三）古代舞蹈教育的美學(xué)價(jià)值

在1903 年，王國(guó)維先生第一次提出了美育的概念，中國(guó)的美育理論早在西周時(shí)期就已經(jīng)形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想為百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，孔子的教育思想——有教無(wú)類，深刻地影響著樂(lè)師，舞蹈教育輻射范圍廣，涉及貴族與平民。因此，也為漢代民間舞蹈藝術(shù)的興起做了鋪墊。

孔子曰“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，即一個(gè)全面的人要學(xué)習(xí)詩(shī)歌、禮儀及樂(lè)舞。樂(lè)指詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體?？梢姡逃木C合性及樂(lè)舞對(duì)成人修身養(yǎng)性至關(guān)重要的作用。在中國(guó)古代，樂(lè)舞確實(shí)可以起到美化德操，提高審美趣味的作用，將舞蹈教育融于人的全面教育之中，推動(dòng)了美育的發(fā)展，形成“古士君子之遺風(fēng)”、“窈窕淑女，君子好逑”的審美風(fēng)范。君子、淑女形象的塑造，舞蹈教育功不可沒(méi)。

三、古代舞蹈教育復(fù)興的可行性分析

以忻州師范學(xué)院、山西師范大學(xué)、燕山大學(xué)等綜合類大學(xué)為調(diào)研基礎(chǔ)，古代舞蹈教育在專業(yè)舞蹈生中采取選修課的方式進(jìn)行，學(xué)生有自由選擇的權(quán)利。我們對(duì)181 名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，涵蓋了舞蹈學(xué)、舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)等三個(gè)主要的本科舞蹈專業(yè)類型。對(duì)學(xué)生喜歡的舞蹈類型、學(xué)生對(duì)古代舞蹈教育的了解程度做了調(diào)研，以完善專業(yè)舞蹈生的課程體系，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，以下為幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的結(jié)果分析。

由“考大學(xué)的方式”得知，大學(xué)本科舞蹈生步入大學(xué)，普高集訓(xùn)的學(xué)生共157 人，占86.74%；職業(yè)學(xué)校步入大學(xué)10 人，占5.52%；通過(guò)藝校步入大學(xué)14 人，占7.73%。綜合來(lái)看，目前大學(xué)本科生在入學(xué)前對(duì)舞蹈的把握時(shí)間較短，一般參加普高集訓(xùn)時(shí)間為1年至3年，有的甚至僅3個(gè)月，故對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)僅僅是應(yīng)試的狀態(tài)，停留在淺層次的接納階段。

由“上舞蹈課的動(dòng)機(jī)”可以看出，在目前本科舞蹈專業(yè)學(xué)生上課的動(dòng)機(jī)方面，認(rèn)為專業(yè)必修的有68 人，占37.57%；為了加強(qiáng)專業(yè)能力的有57 人，占31.49%；其他各項(xiàng)包括情感的抒發(fā)、自身愛好分別占6.63%、24.31%。由此可知，學(xué)生上舞蹈課出于興趣愛好的占比較小。因此，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈課的興趣迫在眉睫。

通過(guò)“最喜歡的舞蹈類型”得知，學(xué)生喜歡的舞蹈類型情況如下：喜歡民間舞的人數(shù)為55，占33.39%；喜歡古典舞的人數(shù)為64，占35.36%；喜歡現(xiàn)代舞的人數(shù)為57，占31.49%；喜歡芭蕾舞的人數(shù)5，占2.76%。從以上數(shù)據(jù)可看出，愛好傳統(tǒng)舞蹈的學(xué)生人數(shù)最多，包括民間舞和古典舞?，F(xiàn)如今，大多高校都開設(shè)了豐富的民間舞課程，而對(duì)于古典舞課程的分類較少，僅有身韻等單一的課程。

由“對(duì)古代舞人習(xí)舞情況的了解”可知，對(duì)于古代舞人的學(xué)習(xí)方式有點(diǎn)了解的有92 人，占50.83%；44.2%的學(xué)生完全不知；另外有4.97%的學(xué)生對(duì)古代舞人的學(xué)習(xí)方式有全面的了解。通過(guò)數(shù)據(jù)可知，本科舞蹈專業(yè)學(xué)生對(duì)舞蹈的了解知之甚微，還未達(dá)到全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。

由“是否會(huì)參加古代舞蹈的課程”可見，會(huì)參加古代舞蹈課程的人數(shù)為144 人，占79.56%；不會(huì)參加的人數(shù)為37，占20.44%。因此，學(xué)生對(duì)古代舞蹈教育的課程有很強(qiáng)的求知欲望，說(shuō)明了古代舞蹈教育這門課開設(shè)的必要性，以及古代舞蹈教育復(fù)興的可行性。

除以上幾個(gè)問(wèn)題外，我們還設(shè)置了學(xué)生的專業(yè)、學(xué)習(xí)舞蹈的途徑、古代舞蹈的類型、學(xué)生喜歡的古代舞蹈等問(wèn)題。綜合幾個(gè)問(wèn)題來(lái)看，古代舞蹈教育在本科涉及的范圍較小，學(xué)生對(duì)于這門課的需求度高。由此，可以發(fā)現(xiàn)這門課實(shí)施的緊迫性。

四、古代舞蹈選修課的復(fù)興之策

總體來(lái)看，擬調(diào)研的綜合類大學(xué)基本未開設(shè)古代舞蹈教育的選修課，有的學(xué)校有開設(shè)舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈鑒賞等選修課，但并沒(méi)有專門的古代舞蹈課程。另外，這種選修課的授課方式為網(wǎng)絡(luò)選課、聽課，學(xué)生刷課的情況屢見不鮮，由此可以看出網(wǎng)絡(luò)選修課的弊端。此次開設(shè)的古代舞蹈教育選修課以實(shí)踐授課方式進(jìn)行。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，學(xué)生對(duì)古代舞蹈教育的認(rèn)識(shí)較為淺薄，部分學(xué)生完全不知。但百分之八十以上的學(xué)生愿意參加這門課。故可根據(jù)學(xué)生的知識(shí)需求和興趣愛好來(lái)考慮開設(shè)這門課。

基于舞蹈專業(yè)學(xué)生理論課基礎(chǔ)薄弱的情況，古代禮樂(lè)教育恰好可以彌補(bǔ)這一空白。古代禮樂(lè)指詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的形式來(lái)適應(yīng)一整套古代的禮儀典章制度。理論課對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)沒(méi)有任何要求，可以提高學(xué)生的審美趣味，感受古人習(xí)舞的科學(xué)性和綜合性，通過(guò)體會(huì)泱泱國(guó)風(fēng)，來(lái)提升學(xué)生的文化自信。

為達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，教師可以開展古代樂(lè)舞實(shí)踐課程，如模擬古代樂(lè)舞表演場(chǎng)景。這門課可分為兩類，一類是古代宮廷舞蹈，一類是古代民間舞蹈。課程中，教師主要起到指引與導(dǎo)向作用，學(xué)生分組呈現(xiàn)樂(lè)舞場(chǎng)景。這種方式旨在加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的理解，體味中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)技藝精深的同時(shí)而不乏味。

再者，可利用學(xué)?，F(xiàn)有的多媒體設(shè)備，組織舞蹈專業(yè)學(xué)生觀看影像視頻資料，建立一個(gè)專門瀏覽古代舞蹈的閱覽室或在已有的基礎(chǔ)上增加有關(guān)的雜志、報(bào)刊等資料，對(duì)學(xué)生免費(fèi)開放，帶動(dòng)其學(xué)習(xí)熱情，推動(dòng)古代舞蹈教育的復(fù)興。