李慧英

摘 要：時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生的特點(diǎn)在變化，傳統(tǒng)的教育教學(xué)管理模式已經(jīng)很難應(yīng)對(duì)學(xué)生由于道德行為失范導(dǎo)致的問題，只有把德育的元素融入體驗(yàn)活動(dòng)之中，才能深化并升華學(xué)生的道德認(rèn)知，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。從體驗(yàn)式教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)、體驗(yàn)式活動(dòng)教育的實(shí)施以及體驗(yàn)式活動(dòng)教育應(yīng)避免的幾個(gè)誤區(qū)，闡述了活動(dòng)體驗(yàn)式教育在小學(xué)德育中的實(shí)踐運(yùn)用，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶和感染，提高思想道德觀念，從而規(guī)范言行，促進(jìn)道德行為的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式活動(dòng);小學(xué)德育;實(shí)效性

多年來的德育工作實(shí)踐，讓我深深感到，平時(shí)，我們都很注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育和理想信念教育，但在學(xué)生中以自我為中心、盲目追求潮流等問題仍然屢屢發(fā)生。對(duì)此，很多專家和一線教師都對(duì)現(xiàn)有的德育工作模式和效果進(jìn)行了深刻的反思和探索，并有了很多方面的創(chuàng)新。結(jié)合多年的教育管理，我認(rèn)為在多樣化的教育方式中，體驗(yàn)式活動(dòng)教育是非常值得我們關(guān)注和運(yùn)用的一種德育方法和途徑。

我們講述的活動(dòng)式教育，指的是讓學(xué)生在活動(dòng)中親自參與，身體的參與，心靈的體驗(yàn)，然后在活動(dòng)中親自體驗(yàn)為人之道，然后往健康的心理品格上轉(zhuǎn)化，形成更好的行為習(xí)慣，這種教育形式對(duì)小學(xué)德育教學(xué)效果的提升有很大的促進(jìn)作用。

一、體驗(yàn)式活動(dòng)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

1.以學(xué)生為中心，注重結(jié)合學(xué)生身心成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)

我們都知道小學(xué)生生性好動(dòng)，難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，形象思維在其中占據(jù)的比重較大，概括水平有待提升，僅僅能夠根據(jù)實(shí)物的外在形象概述出其外在直觀形象，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都基本遵循“感知—理解—鞏固—應(yīng)用”的規(guī)律，也就是由被動(dòng)的認(rèn)知向主動(dòng)感知慢慢轉(zhuǎn)化。所以，科學(xué)地選擇有效的活動(dòng)和直觀的游戲，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育也同樣是這個(gè)道理，體驗(yàn)式活動(dòng)教育就是可以運(yùn)用多樣化的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引他們的注意力，啟發(fā)他們思考和感悟，從而取得較好的教育效果。

2.題材豐富、活動(dòng)多樣，注重與學(xué)生體驗(yàn)感悟、養(yǎng)成教育相結(jié)合

體驗(yàn)式活動(dòng)教育注重以學(xué)生為主體，以學(xué)生的“學(xué)”“悟”為主?！敖獭敝荚谕ㄟ^信息、練習(xí)、游戲等方式為學(xué)生創(chuàng)造條件，教師只是在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中、社會(huì)生活中挑選出、提煉出有代表性的、與學(xué)生品行有密切聯(lián)系的一些事情，給予及時(shí)的啟發(fā)和誘導(dǎo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)不同事件進(jìn)行討論和質(zhì)疑，對(duì)自己和別人有所認(rèn)知，了解周圍的人和事并對(duì)其傾注以關(guān)心，了解周圍社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而形成健康的情感和正確的道德品質(zhì)。

3.打破傳統(tǒng)德育的說教固化模式，聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)新教育理念

以前，我們習(xí)慣于在課堂上一味灌輸思想，但往往是，我們?cè)谥v臺(tái)上講到口干舌燥，但講臺(tái)下卻是一雙雙漠然的眼睛望著你，只是機(jī)械地點(diǎn)頭示意，收效不大。道德本身就是源于社會(huì)生活，并且隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。因此，打破傳統(tǒng)德育的單純說教模式，我們可以著手實(shí)際社會(huì)和學(xué)生的生活，在各種措施的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)學(xué)生可感度、可信度的德育，讓學(xué)生的德育能力，尤其是實(shí)踐力、適應(yīng)力和判斷力得到提升。

二、體驗(yàn)式活動(dòng)教育的實(shí)施

在體驗(yàn)式活動(dòng)教育過程中需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，老師要事先做好相關(guān)的分析準(zhǔn)備和資源準(zhǔn)備，并進(jìn)行初步的方案選擇和情境設(shè)計(jì)。結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生的身心、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的實(shí)際進(jìn)行體驗(yàn)式德育活動(dòng)，應(yīng)該遵循以下策略。

1.情境模擬感悟，開啟活動(dòng)體驗(yàn)

根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，模擬情境獲得信息是最直接的方式，所以，在進(jìn)行德育的時(shí)候，老師要善于利用生活中的各類素材創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)定情境模擬，讓學(xué)生在模擬情境中開啟活動(dòng)體驗(yàn)，在活動(dòng)中獲取道德因素。

因此，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我們開展活動(dòng)可以以年級(jí)為單位，進(jìn)行一月一個(gè)主題的體驗(yàn)式活動(dòng)教育。比如，三月份愛心活動(dòng)，四月份學(xué)英雄活動(dòng)，五月份感恩教育活動(dòng)，六月份生命教育活動(dòng)等。如三月份到了，我在班會(huì)課上創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，爸爸媽媽下班回來，累得坐在沙發(fā)上半天沒說話，這時(shí)，你會(huì)怎樣做？讓學(xué)生紛紛說出自己的想法，通過談感受，學(xué)生都意識(shí)到父母關(guān)愛我們，我們也要關(guān)心父母，班會(huì)課后布置作業(yè)，要求學(xué)生每天回家至少做一件孝敬父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的事情，并分小組進(jìn)行記錄總結(jié)，通過一系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生明白在家應(yīng)當(dāng)孝敬父母，自覺承擔(dān)家庭責(zé)任的道理及應(yīng)該怎樣為家庭的幸福做出貢獻(xiàn)。

又如，我們還可以根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，如跟小同伴外出游玩，小同伴意外落水時(shí)，該如何做？結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體設(shè)備，圍繞問題采用聲音、圖片、動(dòng)畫、文字、表格等元素進(jìn)行精心組合，學(xué)生看了之后，對(duì)同齡人的遭遇、對(duì)身邊的事情反應(yīng)非常熱烈，產(chǎn)生共鳴。

2.情境再現(xiàn)體驗(yàn)，確保積極探究

生活背景是體驗(yàn)式活動(dòng)教育的基礎(chǔ)所在，我們應(yīng)該加工和提煉生活情境，讓學(xué)生的教學(xué)環(huán)境更加民主、生動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓他們?cè)诖诉^程中收獲感悟。如在該不該扶起摔倒的老人這個(gè)社會(huì)問題上，我指導(dǎo)學(xué)生自己分配角色，并分組表演在面對(duì)摔倒老人不同的處理方式，以及呈現(xiàn)不同結(jié)果的小品，由于涉及的情節(jié)比較復(fù)雜，人物也比較多，有老人、同伴、路人、父母、警察、家屬等等，在不同組別中學(xué)生可以扮演的角色多樣化，參與面很廣，學(xué)生的積極性很高，再加上事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備，每個(gè)人對(duì)自己的角色都演繹得很到位，生動(dòng)地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)情境。學(xué)生親身參與，對(duì)整個(gè)事件的感受、感悟就會(huì)越多、越深刻。

3.體驗(yàn)問題驅(qū)動(dòng)，深化活動(dòng)主旨

在羅杰斯看來，他作為人本主義心理學(xué)家，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，就必須讓他們主動(dòng)地探究相關(guān)問題，并對(duì)其開展有效的研究。在問題的引導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的驅(qū)動(dòng)，對(duì)生活進(jìn)行深入的體驗(yàn)，主動(dòng)發(fā)展情感和認(rèn)知。從平淡無奇的課堂向活躍的課堂發(fā)展，在把各組活動(dòng)成果分享之后，我歸納他們小品表演體現(xiàn)出的問題核心：一種意見是尊老愛幼、扶危濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，當(dāng)他人處于危難之時(shí)應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。另一種意見是當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜，人心難測(cè)，扶老人可能要承擔(dān)巨大的風(fēng)險(xiǎn)，所以不應(yīng)該扶。接著，我乘勝追擊，對(duì)學(xué)生提出幾個(gè)問題：假如你是摔倒的老人或者老人的親人，你是否希望有人過來幫助？假如你不幫助面前摔倒而且情況危急的老人，你內(nèi)心會(huì)怎樣？你是否可以想到一些合適的方法來避免扶老人帶來的風(fēng)險(xiǎn)呢？上述問題的提出讓學(xué)生的思維受到很大的觸動(dòng)，學(xué)生慢慢地冷靜下來并深入地思考這些問題。

4.感悟深化體驗(yàn)，促進(jìn)覺悟提升

在互聯(lián)網(wǎng)信息社會(huì)下長(zhǎng)大的這一代小學(xué)生，視野比較廣，思想也較為多元化，他們?cè)陂L(zhǎng)大的過程中，可以對(duì)周圍的事物進(jìn)行質(zhì)疑和審視，并在這個(gè)過程中形成自己對(duì)事物的判斷和行為的選擇。所以在活動(dòng)教學(xué)中，要注意引導(dǎo)他們深化體驗(yàn)，真正觸碰到他們心靈的深處。

在學(xué)生思考老師提出問題的過程中，就是一種深化活動(dòng)的體驗(yàn)和感悟。比如，學(xué)生對(duì)上述問題進(jìn)行了熱烈的探討和爭(zhēng)論，逐步得到了共識(shí)，認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)上還是好人多，不能因?yàn)橐粌蓚€(gè)惡劣的事件就否定全部。推己及人，由此及彼，層層深入，讓學(xué)生參與體驗(yàn)、深入探討、感悟總結(jié)出來，幫助摔倒的老人是道德的要求，是一種責(zé)任、一種義務(wù)，但是幫助也要講究方法技巧，一切都水到渠成，順其自然，從而達(dá)到了我們的教育目的。

所以，借助有效的行動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織，走出課堂，深入地了解生活、感悟生活，相信堅(jiān)持下來，孩子會(huì)樹立自我意識(shí)，健全的人格也會(huì)逐漸形成。

三、體驗(yàn)式活動(dòng)教育應(yīng)避免的幾個(gè)誤區(qū)

1.題材選擇脫離學(xué)生實(shí)際

生活是豐富多彩的，社會(huì)熱點(diǎn)話題有很多，涉及道德教育方面的事例舉不勝舉，但題材的選擇和相關(guān)德育活動(dòng)情境的設(shè)置不能只考慮材料的熱度，教師必須要考慮到大多數(shù)學(xué)生的年齡階段、心理發(fā)育程度、思想道德基礎(chǔ)、知識(shí)文化水平等因素，并與受教育者個(gè)人的愿望、需要、目的和能力聯(lián)系起來，需要同日常學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際環(huán)境聯(lián)系起來，避免脫離實(shí)際導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，只有這樣才能引起學(xué)生的關(guān)注和思考，也有利于學(xué)生整體道德水平的提高。

2.教師與學(xué)生主次地位的顛倒

體驗(yàn)式活動(dòng)教育，對(duì)學(xué)生而言是親身體驗(yàn)、經(jīng)歷、感受，是一種自內(nèi)而外的自我教育，其本質(zhì)在于讓學(xué)生自主探究并深化認(rèn)知和情感。學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華才是活動(dòng)的主體和目的，因此，教師應(yīng)該承擔(dān)的是策劃與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，促進(jìn)健全人格和高尚品格的形成。所以教師在活動(dòng)過程中不要過多地干預(yù)和“搶戲”，把自己置于權(quán)威者的地位，迫使或變相迫使對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，這樣做不僅無法促進(jìn)溝通，甚至?xí)训掠兂梢粓?chǎng)鬧劇，產(chǎn)生副作用。

3.情境活動(dòng)熱鬧有余，內(nèi)涵不足

有些老師在情境活動(dòng)設(shè)計(jì)方面做得很好，選擇的題材也貼近學(xué)生實(shí)際，活動(dòng)氣氛熱烈，學(xué)生參與的積極性也很高，但在關(guān)鍵的引導(dǎo)活動(dòng)深化環(huán)節(jié)方面做得不夠，沒有巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)活動(dòng)過程進(jìn)行深入體驗(yàn)和感悟，在感性體驗(yàn)層次上花費(fèi)的筆墨較多，沒有對(duì)其進(jìn)行充分的體驗(yàn)，看似熱鬧的課堂實(shí)則外強(qiáng)中干，這就需要教師在課前做好充分的準(zhǔn)備，從整體把握活動(dòng)的過程，掌控好活動(dòng)的節(jié)奏、方向和需要達(dá)到的預(yù)期效果。

總之，作為一種學(xué)校教育的新途徑和方式，體驗(yàn)式活動(dòng)教育固然還有許多不夠完善的地方，但相對(duì)傳統(tǒng)德育模式，它能靈活多樣地創(chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)、形象的德育情境，讓學(xué)生積極參與和融入德育活動(dòng)過程中，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中獲知，同時(shí)可以縮短教師、德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、接受能力之間的距離。所以，我相信體驗(yàn)式活動(dòng)教育形式一定能為德育工作開辟出新的突破口，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉少兵.江志珍創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景一新型課堂教學(xué)模式的基本要求[J].思想·理論·教育，2012（1）.

[2]葛新斌.關(guān)于我國(guó)道德教育的政治化問題[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2007（1）.

[3]趙飛.體驗(yàn)式道德教育探析[J].當(dāng)代青年研究，2016（7）.

[4]劉向.以傳統(tǒng)美德教育促進(jìn)現(xiàn)代班級(jí)管理[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，38（z1）：205-207.