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        中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的對外傳播
        ——柏林東亞藝術(shù)博物館

        2021-06-19 14:24:18蘇璇
        上海工藝美術(shù) 2021年2期
        關(guān)鍵詞:造型藝術(shù)東亞柏林

        蘇璇

        明永樂青花葡萄紋

        From the perspective of the development history, the particularity of the collectible sources and the functionality of the museum,this article demonstrates that Museum of East Asian Art in Berlinplays an eminent role in promoting the spread of Chinese traditional plastic arts.

        博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實物的場所,并對那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價值的物品進(jìn)行分類,為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點或者社會公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu),對公眾開放,為社會發(fā)展提供服務(wù),以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的。柏林東亞藝術(shù)博物館創(chuàng)建于1906年,是德意志帝國時期建立的第二座非歐洲文化博物館。中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之所以能夠綿延至今,除了在本國范圍內(nèi)的傳承外,還離不開對各國各民族的傳播與交流。本文從柏林東亞藝術(shù)博物館的發(fā)展歷史、收藏藏品來源的特殊性,結(jié)合博物館的功能性來論證柏林東亞藝術(shù)博物館對中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的傳播起到了巨大的推動作用。

        柏林東亞藝術(shù)博物館的館藏特色

        柏林東亞藝術(shù)博物館成立于2006年,但它卻是一座擁有百年歷史的博物館,這歸結(jié)于它復(fù)雜的歷史組成。最早的德國藝術(shù)是排除非西方藝術(shù)文明的,直到1837年,德國第二帝國建立,威廉一世登基成為威廉皇帝后建立了專門收藏和展覽非西方藝術(shù)文明的皇家人類學(xué)博物館?;始胰祟悓W(xué)博物館分為兩個主要的部分,一個是東亞部,一個是印度部。1906年人類學(xué)博物館下的東亞部獨立分割出來,重新組建了東亞藝術(shù)博物館;1961年印度部正式更名為印度藝術(shù)博物館,如今的柏林東亞藝術(shù)博物館就是由東亞藝術(shù)博物館和印度藝術(shù)博物館重新合并而成立的。

        十七世紀(jì),德國是工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個方面都相對發(fā)達(dá)的大國,同樣也是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)起國和戰(zhàn)敗國。在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的硝煙后,柏林東亞藝術(shù)博物館的館藏相比于戰(zhàn)前的水平大幅降低,無法于之前相提并論了。同樣是因為這個原因,收藏于柏林東亞藝術(shù)博物館的中國傳統(tǒng)文物也更加的珍貴。所以2006年成立的柏林東亞藝術(shù)博物館,不僅為德國國家博物館的中國收藏開啟了一個新的篇章,還為中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)向全世界的傳播起到了極大的推動作用。為此德國政府也計劃將博物館重新遷回柏林市中心,館址就設(shè)在著名的博物館島對面的宏偉的國家大教堂的南側(cè),于2019年建立新館。新館的建立對于在戰(zhàn)爭和掠奪下經(jīng)歷波折的中國文物是一個極大的安慰,會得到更好的展示和保護(hù),位于德國首都的地理位置條件也更加有助于各國參觀者更好地了解中國傳統(tǒng)的造型藝術(shù)和中國古代文明。

        十七世紀(jì),中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)受到德國上流貴族的喜愛,中國的絲綢、瓷器、書畫等中國藝術(shù)品都非常受皇家貴族的追捧,許多貴族把收藏中國藝術(shù)品作為身份的體現(xiàn),中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品得到貴族的競相收藏。在當(dāng)時的德國,許多貴族和皇家會在自己的家中和宮殿里設(shè)置專門的藝術(shù)品收藏室,派專人收集和管理。

        德國的殖民擴(kuò)張對柏林東亞藝術(shù)博物館的中國藝術(shù)品收藏起到了巨大的推動作用。1898年德國在中國山東青島建立殖民地,同時期日本經(jīng)歷過明治維新運動之后,也在世界上展露出亞洲文明的頭角,東亞藝術(shù)在德國乃至世界得到了很大的關(guān)注。還有一個事件的發(fā)生更加推動了德國向中國傳統(tǒng)文物的進(jìn)擊,那就是19世紀(jì)末,英國、俄國等國家的探險隊在中國新疆地區(qū)的考察成果,于1902年國際東方會議上引起了德國的關(guān)注,德國探險隊當(dāng)即決定赴中國新疆考察。德國先后在新疆地區(qū)進(jìn)行了四次探險,從新疆地區(qū)攫取了將近五千多件來自于中國絲綢之路的傳統(tǒng)文物,展覽于柏林東亞博物館下的民俗博物館。

        1959年,中國為慶祝中德兩國建交十周年,向德國贈送251件中國珍貴的藝術(shù)收藏品,收藏于柏林東亞藝術(shù)博物館。后來,博物館又陸續(xù)收入一些當(dāng)代中國繪畫作品,如齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、李可染和關(guān)良等近代畫家的名作。

        館藏中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)藏品及其價值

        早春圖·宋·郭熙

        柏林東亞藝術(shù)博物館

        郭熙是北宋杰出的畫家,也是繪畫理論專家。他的畫作典型的特點是能夠細(xì)致入微體察到生活中四季溫度、環(huán)境的變化,以及在這種微妙的變化下的山水風(fēng)景的不同形態(tài),不同地區(qū)的不同景色所營造出的優(yōu)美動人的意境。郭熙的繪畫繼承了北方李成的山水畫風(fēng)格,其代表畫作為《早春圖》。這幅風(fēng)景畫在總體上既傳承了李成的北方畫派的風(fēng)格,又展現(xiàn)了專屬于郭熙自己的“一河兩岸”的獨特式構(gòu)圖。畫作中的樹木和對岸的山石相呼應(yīng),湖面上飄蕩著一葉小舟,船夫輕輕推著船槳,載著兩位談笑風(fēng)生的儒仕。樹枝的表現(xiàn)手法運用典型的“蟹爪枝”的畫法,前景的四棵樹形態(tài)各異,硬朗的山石運用典型的“鬼面皴”技法。在畫卷上找不到任何題跋、落款等可以斷年份的重要線索。這幅圖在構(gòu)圖上稍顯殘缺,右側(cè)樹木的延伸到了畫面之外,整個畫面顯得有些失重,不知道是畫家故意為之還是被人截取后重新裝裱,年代久遠(yuǎn)無從查證。

        1959年間,柏林收到的中國建交禮物當(dāng)中有一件最為珍貴的藏品是明清皇宮珍藏的瓷器,那就是明永樂青花葡萄紋折沿盤。永樂年間,明成祖朱棣在位,社會經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展,百姓生活穩(wěn)定,瓷器制造業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展。明成祖朱棣,派鄭和七下西洋,增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的增長交流,還從西洋各國帶回了許多物資和各種原料,其中帶回的蘇泥勃青色料,為中國制瓷業(yè)燒制獨具特色的青花瓷器提供了原料基礎(chǔ)。明代的瓷器制造業(yè)不僅傳承了元代瓷器制造業(yè)的制作工藝,還在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新,結(jié)合了西方特制的蘇泥勃青色料制作工藝,形成了明代獨具特色的青花瓷藝術(shù)品。明永樂青花葡萄紋折沿盤,胎、釉質(zhì)地精細(xì)光滑,青色釉色彩明艷,質(zhì)地醇厚濃郁,造型精美細(xì)致,紋飾優(yōu)美生動,不得不說明永樂年間的青花瓷器和宣德青花一同被稱為是中國青花瓷器的黃金時代。

        柏林東亞藝術(shù)博物館對中華文明傳播的意義

        柏林東亞藝術(shù)博物館館藏中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)藏品數(shù)量的多,品質(zhì)不凡,成為中華文明在西方世界流傳的紐帶。中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)對外傳播的原因受到多種因素的影響,是由審美、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等多種因素共同作用的結(jié)果。從個人角度看,向域外傳播藝術(shù)是滿足審美需要、傳達(dá)思想或謀生贏利的手段;從國家層面講,則是為了宣揚本國文化、發(fā)展對外文化交流或文化貿(mào)易的需要。柏林東亞藝術(shù)博物館對外開放展覽作品,能夠向世界人民展示中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的精美,隨著時間的流逝和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中華偉大文明在潛移默化地深入各個國家各個民族人民的生活中,影響力也越來越大。近年來,東亞藝術(shù)博物館經(jīng)常與國內(nèi)博物館合作共同舉辦東亞藝術(shù)品展覽,兩國之間的合作也越來越緊密。2011年,柏林東亞藝術(shù)博物館與新疆龜茲研究院簽訂合作協(xié)議,共同勘定柏林藏新疆文物的出土地點、研究文物關(guān)聯(lián)和歷史。藏于柏林東亞藝術(shù)博物館的中國藏品,它們作為兩國文明交流的使臣,是中華文化、藝術(shù)文明的代表。

        結(jié)論

        博物館作為征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)實物的場所,無形之中擔(dān)負(fù)起傳播館內(nèi)藏品藝術(shù)文化的重?fù)?dān)。柏林東亞藝術(shù)博物館在對公眾開放,為社會發(fā)展提供服務(wù)的同時,全方位地傳播了中國的傳統(tǒng)造型藝術(shù),推動了中國古代文明的研究,加強了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文明同世界各國藝術(shù)文明的聯(lián)系與交流。柏林東亞博物館在發(fā)揮它學(xué)習(xí)、教育、娛樂職能的同時,將中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)以藏品展覽的形式,展示給西方各個國家的民眾。柏林東亞藝術(shù)博物館對中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的傳播起到了良好的推動作用。

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