劉小宇

上海師范大學(xué)

一、當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中寫意趣味性的體現(xiàn)

“工筆”與“寫意”都是在同一個(gè)體系中存在的不同形態(tài)的外在表現(xiàn)，但都有其一致性，都是在基本要素中表達(dá)作者要抒發(fā)的個(gè)人情感以及各式各樣的技法和材料等，來傳達(dá)個(gè)人感情色彩和審美價(jià)值，兩者是相互依存的個(gè)體，并不是對立面的存在。東晉著名畫家兼理論家顧愷之率先提出“神形兼?zhèn)洹薄耙孕螌懮瘛钡戎匾碚撚^點(diǎn)，在工筆人物畫的創(chuàng)作中表現(xiàn)出造型和精神面貌共存的藝術(shù)原則，將繪畫的趣味性和寫意性體現(xiàn)在工筆人物畫中的運(yùn)用，逐漸突破了只關(guān)注造型和神似的束縛。將工筆畫中顧愷之提到的“以形寫神”的造型觀念和寫意畫中傳達(dá)主觀意象的特點(diǎn)相結(jié)合，有趣味的創(chuàng)作出當(dāng)代工筆人物畫的藝術(shù)語言與藝術(shù)特色。既不完全單板、程式化，也不抽象純西式化，而是兩者結(jié)合，達(dá)到真正屬于民族獨(dú)有的特色與味道。

在中國工筆畫白描的歷史上，能夠創(chuàng)作出極具個(gè)性化和趣味性特征的作品，陳洪綬的《水滸葉子》是顯著的里程碑，描繪了40名梁山伯的英雄的形象，將人物作為牌面展現(xiàn)人物主體，突出設(shè)計(jì)感和趣味感，夸張變形的人物造型有極為強(qiáng)烈的精神氣質(zhì)和性格特征，他的創(chuàng)新能力和想象力都在工筆人物畫創(chuàng)作中盡顯風(fēng)趣。陳洪綬晚年創(chuàng)作的《焦林酌酒圖》，此時(shí)的繪畫風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，作品的畫面線條剛?cè)岵?jì)，色彩表現(xiàn)濃烈，服飾的衣紋穿插組合富于裝飾趣味，造型夸張，充滿了鮮明的藝術(shù)趣味性。無論從創(chuàng)作角度中的線條、色彩還是構(gòu)圖，都具有大膽突破創(chuàng)新和善于運(yùn)用夸張變形手法的繪畫精神，體現(xiàn)出傳統(tǒng)工筆人物畫創(chuàng)作中的寫意趣味性。

唐勇力先生在2012年出版的《再創(chuàng)唐風(fēng)》中提到，在唐勇力先生30年的教學(xué)生涯中，他承載著頗多的思考與收獲。他說：“要探索出一條不同于西方繪畫的、具有民族特色的新路?！惫すP人物畫的寫意性不僅體現(xiàn)了工筆人物畫的藝術(shù)語言，擴(kuò)大了工筆畫的現(xiàn)實(shí)意義，掙脫了人物工筆畫中傳統(tǒng)意義上的具有程式化和程序化的工整、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍等表面枷鎖的束縛。唐勇力老師的作品《敦煌之夢》中的虛實(shí)變化和時(shí)空的交錯(cuò)，繪畫技法上用剝落法制造的肌理感十分沉穩(wěn)大氣，用“意”的語言傳達(dá)出神秘的宗教氣息，在創(chuàng)作中充分體現(xiàn)了寫意的趣味性，給觀者工筆人物畫創(chuàng)作中的寫意趣味性，強(qiáng)調(diào)了理論與觀念性相結(jié)合。

二、當(dāng)代工筆人物畫中寫意趣味性的創(chuàng)作理念

工筆畫正處于轉(zhuǎn)型期，工筆畫中的寫意性漸漸凸顯，既屬于工筆畫的范疇，同時(shí)又賦予工筆畫新的生命。在工筆人物畫中尤為凸顯，不在執(zhí)念于評判一幅作品從造型功底是否嚴(yán)謹(jǐn)判斷好壞，而是將主觀與客觀相結(jié)合，在造型的基礎(chǔ)上給予作品升華，賦予畫面高級感，大大提升畫面趣味性，而這種高級感和趣味性的體現(xiàn)，正是來源于工筆中的寫意性。筆者不斷思考如何使工筆和寫意相聯(lián)系起來，如何打破和褪去原有嚴(yán)謹(jǐn)、工整、看起來干練卻缺乏趣味性的傳統(tǒng)工筆人物畫的體系，使之賦予寫意性的具有個(gè)性、張力和新鮮感的充滿有趣味的意義運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中去，筆者翻閱了一些資料和利用上海的便利條件觀看了一些畫展，帶來了一些思考和感悟。從三方面去著手創(chuàng)作，一是從繪畫理論的角度上去探討工筆人物創(chuàng)作，這就要求筆者在創(chuàng)作過程當(dāng)中要“形神兼?zhèn)洹?、“以形寫神”，尤其對?dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作來說，要著重刻畫好人物的精神面貌以及人物的形態(tài)特征與人物性格變化，從而使工筆人物生動(dòng)形象，把握核心，傳達(dá)出工筆人物畫的寫意性。二是從筆者個(gè)人感悟的角度上去探討工筆人物創(chuàng)作，要“意在筆先”和“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，要充分感悟當(dāng)今時(shí)代所給予的特定環(huán)境下的產(chǎn)物，運(yùn)用好中西結(jié)合的繪畫技法和語言范疇運(yùn)用到創(chuàng)作背景之中，將中國獨(dú)有的寫意性和西方思想交融后產(chǎn)生的趣味性迸發(fā)出新時(shí)代的創(chuàng)作靈感，是我現(xiàn)階段想要解決的課題。三是從繪畫技法的角度上更新繪畫手段上的創(chuàng)新，可以通過多種媒介、材料、工具等繪畫手段提升人物創(chuàng)作的個(gè)性和趣味性，豐富畫面的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)畫面的視覺享受，營造一種高級感的“意”向表達(dá)。當(dāng)代工筆人物創(chuàng)作應(yīng)符合當(dāng)今時(shí)代背景下把對生活的體驗(yàn)融入到創(chuàng)作中，每一位畫者都應(yīng)具備很強(qiáng)的現(xiàn)代意識，敏感的抓住當(dāng)今時(shí)代下的審美趨勢和藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

三、當(dāng)代工筆人物創(chuàng)作中寫意趣味性的作用

在眾多畫科中，中國工筆人物是最成熟的畫科之一，歷經(jīng)古代至當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與變遷，當(dāng)代工筆人物畫的形成承載和延續(xù)了文脈中的精神屬性，更深入的體現(xiàn)當(dāng)下存在的根源。想要?jiǎng)?chuàng)作好一幅當(dāng)代的工筆人物畫，并體現(xiàn)出寫意中的趣味性，就需從古人的繪畫作品中借鑒與提煉，這種獨(dú)有的藝術(shù)形式，是有一定的繪畫順序性，比如傳統(tǒng)工筆人物畫中的“三礬九染”，在反復(fù)確定好線稿后進(jìn)行勾線和設(shè)色。黃賓虹說過，“畫者以理法為鞏固精神之本”，在工筆畫創(chuàng)作中，畫者不能完全抒發(fā)主觀意向，而是要通過一定程序化的范疇內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作，而創(chuàng)作中的“寫意趣味性”就是一個(gè)在“自由”和“束縛”之間很好的平衡點(diǎn)，是掙脫傳統(tǒng)程式化枷鎖的一把鑰匙，發(fā)展到二十一世紀(jì)，早已不再是一味的繼承傳統(tǒng)的工筆人物畫模式，而是開拓創(chuàng)新，取其精華去其糟粕，在臨摹古人的作品時(shí)提煉出自己的感悟運(yùn)用到創(chuàng)作中去，形成筆者自身的個(gè)性風(fēng)格，符合時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)性，而這種風(fēng)格的體現(xiàn)，就很好的解釋了當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中的寫意趣味性。無論是立形方式還是表現(xiàn)手段，在畫面中最終呈現(xiàn)的效果是“意”的傳達(dá)，工筆人物畫創(chuàng)作中追求的最高境界就是意境和意向的表達(dá)，通過對畫面的渲染和勾勒，用符合筆墨當(dāng)隨時(shí)代的技法去輸出筆墨的肌理和其他等多方面因素，來表現(xiàn)在創(chuàng)作中所想表達(dá)的精神世界。最終的圖像呈現(xiàn)是一種主體精神和客觀存在的交融，從而傳達(dá)出具有趣味性的畫面效果，工筆人物的寫意性就很好的體現(xiàn)出繪畫技巧、主體精神、情感和外在世界的統(tǒng)一體，使人沉醉其中。

四、當(dāng)代工筆人物畫中寫意趣味性的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今時(shí)代對當(dāng)代工筆人物畫界中工筆人物創(chuàng)作的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢眾說紛紜，各持一派，幾乎沒有統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)，在筆者看來，寫意趣味性就能夠很好的處理和解決這個(gè)問題。在中西方經(jīng)濟(jì)交融的時(shí)代背景下，中西方文化交融和繪畫交融也同樣炫彩奪目，充滿個(gè)性表達(dá)，當(dāng)代工筆人物畫中體現(xiàn)出了充分的包容性和開放性，發(fā)展至今工筆畫的寫意性形成了不可或缺的語言范疇，是一種新的文化觀念下的新的文化對接。在中國畫中，“工筆”與“寫意”的造型實(shí)質(zhì)都應(yīng)是具有寫意性的，這不僅是不同于其他畫科的內(nèi)在核心，也是不同于其他國家的語言形式。在20世紀(jì)90年代初，中日交流日益頻繁，趕赴日本留學(xué)的一批中國畫家回國后積極推廣日本技法和材料的運(yùn)用，試圖尋找出中國與日本繪畫的相同之處，將中國工筆畫的寫意精神和與日本浮世繪畫中的材質(zhì)美感、裝飾趣味和象征意味相結(jié)合。在中西文化交融下由工筆不斷追求一種水墨的現(xiàn)代意識，捕捉到不同的藝術(shù)形式，當(dāng)代工筆人物畫家能夠在千變?nèi)f化的基礎(chǔ)中把握最關(guān)鍵的核心點(diǎn)，擺脫傳統(tǒng)固有的、程式化的、有觀念模式的羈絆，整合自身的個(gè)性和寫意性，從而達(dá)到語言的趣味性和多樣性，呈現(xiàn)出生命意向的美感，既符合當(dāng)今時(shí)代的大背景下的文化交融，又體現(xiàn)出當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)語言，具有很好的現(xiàn)實(shí)意義。

五、結(jié)語

對于當(dāng)代中國工筆人物創(chuàng)作的寫意趣味性的藝術(shù)表達(dá)，藝術(shù)本身需要發(fā)展，符合藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新，把趣味性融入繪畫創(chuàng)作之中，是在除裝飾性和現(xiàn)實(shí)表達(dá)的基礎(chǔ)上更加的多樣性與多元化。要不斷尋找和突破新的趣味性，尋求符合當(dāng)代的藝術(shù)語言，突破傳統(tǒng)中循規(guī)蹈矩的程式化，去其糟粕取其精華，用犀利的視角去跟藝術(shù)對話，去探索工筆人物畫創(chuàng)作中的趣味性。