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        閱讀教學(xué)的支架:語(yǔ)言品味披文人情

        2021-06-16 15:19:11秦叔萍
        語(yǔ)文教學(xué)之友 2021年6期
        關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué)

        秦叔萍

        摘要:“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造,文化的傳承與理解”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)元素。其中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是其他三個(gè)元素的載體,語(yǔ)文教學(xué)必須以其為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中教師需要以語(yǔ)言為著手點(diǎn),帶領(lǐng)學(xué)生緊扣言語(yǔ)的形式,加強(qiáng)文本的理解,從而打開(kāi)思維之門(mén),探究文本豐富精妙深刻而又復(fù)雜的情感。

        關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué);語(yǔ)言品味;披文入情

        何為披文入情?就是在閱讀中從語(yǔ)言人手,探討作者在作品中抒發(fā)的真情實(shí)感。“披文人情”是解讀文本的重要方法,教師應(yīng)在語(yǔ)言的品味中,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),放飛內(nèi)心深處的思緒,從而形成自己對(duì)作品的個(gè)性化見(jiàn)解。新課標(biāo)指出:“注重語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用,發(fā)展和提升思維能力。”這就要求教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)注重以語(yǔ)言為抓手,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力,提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力,進(jìn)而發(fā)展和提升其思維能力,傳承和弘揚(yáng)祖國(guó)悠久的文化。在閱讀教學(xué)中,教師需要借助文本的語(yǔ)言提供可操作的學(xué)習(xí)支架,幫助學(xué)生打開(kāi)語(yǔ)言之門(mén),真正走進(jìn)文本。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,嘗試從語(yǔ)言人手,回歸語(yǔ)文教學(xué)“語(yǔ)”的主旋律,搭建文本與生活的橋梁,喚起學(xué)生生活體驗(yàn),披文入情,深層次地解讀文本。

        一、觀察言語(yǔ)形式,深刻解讀文本內(nèi)涵

        語(yǔ)言包括言語(yǔ)形式和語(yǔ)言?xún)?nèi)容。在閱讀教學(xué)中,學(xué)生需準(zhǔn)確地理解把握文本的內(nèi)容,就需要從語(yǔ)言的特點(diǎn)著手,抓住每一篇作品獨(dú)特的語(yǔ)言形式和內(nèi)容,從而個(gè)性化地解讀文本。

        不同的文體會(huì)使用不同的言語(yǔ)表達(dá)形式,教師需要抓住每一篇文本獨(dú)特的言語(yǔ)形式,引導(dǎo)學(xué)生深層次地體悟情感。比如,在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中,教師可以抓住詩(shī)歌的韻腳、詩(shī)節(jié)的安排、詩(shī)句的長(zhǎng)短等引導(dǎo)學(xué)生味詩(shī)歌的語(yǔ)言美,從而體悟深層情感。筆者執(zhí)教《雨巷》一詩(shī)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)行建構(gòu)中的分節(jié)以及詩(shī)句的長(zhǎng)短兩方面去全面而深刻地解讀詩(shī)歌。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn),詩(shī)歌的長(zhǎng)短錯(cuò)落有致,節(jié)奏輕微起伏,詩(shī)意十足。筆者在課堂上有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)節(jié)和詩(shī)句進(jìn)行變式,然后前后對(duì)比,從中發(fā)現(xiàn)分節(jié)和詩(shī)句長(zhǎng)短對(duì)表達(dá)情感所具有的獨(dú)特意義。比如,有的學(xué)生扣住語(yǔ)言形式,解讀出:長(zhǎng)句子是為了營(yíng)造一種漫長(zhǎng)、悠遠(yuǎn)的感覺(jué),從而表達(dá)出一種無(wú)法言說(shuō)的幽思。在散文教學(xué)中,教師需要消除文本作者與作品創(chuàng)作的時(shí)空距離,讓學(xué)生緊扣言語(yǔ)形式,從而消除這種隔膜感。比如,在執(zhí)教《老王》一文時(shí),發(fā)現(xiàn)學(xué)生很難體悟作者的愧怍之情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的言語(yǔ)形式,進(jìn)行前后品讀,從而體悟作者的情感。如可以抓住“有個(gè)哥哥,死了,有兩個(gè)侄兒,沒(méi)出息”,將之替換為“他除了兩個(gè)沒(méi)有出息的侄子,此外沒(méi)有別的親人”。學(xué)生會(huì)感覺(jué)到:作者在運(yùn)用不斷否定的形式讓老王的苦痛逐層加深?!坝袀€(gè)哥哥”給人以希望,而“死了”希望破滅,“有兩個(gè)侄子”有了依靠,而“沒(méi)出息”再次將老王推向無(wú)依無(wú)靠的境界。楊絳使用一種繁復(fù)的口吻在敘述,表達(dá)其內(nèi)心的愧疚感。

        二、緊扣文本具體語(yǔ)言?xún)?nèi)容,從類(lèi)到個(gè)

        在閱讀教學(xué)中,教師往往針對(duì)不同的文體形成一些固定模式的教學(xué)。比如,散文教學(xué)中大部分教師緊扣散文“形散神不散”的特點(diǎn)去解讀文本;小說(shuō)教學(xué)往往離不開(kāi)講解其三要素;詩(shī)歌脫不了“意象、意境”的講解;戲劇離不開(kāi)矛盾沖突的分析。除此之外還應(yīng)注意到每一篇作品都有其獨(dú)特個(gè)性化的語(yǔ)言?xún)?nèi)容,教師要善于抓住這些個(gè)性化的語(yǔ)言?xún)?nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味,從而體悟作者獨(dú)特的情感,探究文本的內(nèi)核。比如,學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》時(shí),教師不僅要抓住文體的特征,還必須結(jié)合文本的“反復(fù)、含蓄”的語(yǔ)言特點(diǎn),體悟作品豐富的情感。筆者在執(zhí)教時(shí),緊扣文本中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生體悟作品內(nèi)涵的深邃。筆者抓住作者反復(fù)訴說(shuō)劉和珍“始終微笑,態(tài)度很溫和”這一語(yǔ)言?xún)?nèi)容,要求學(xué)生結(jié)合文本前后內(nèi)容進(jìn)行具體賞析。學(xué)生通讀文本,找出此句前后的語(yǔ)句,理清內(nèi)容,形成自己個(gè)性化的見(jiàn)解。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn):不同的語(yǔ)境當(dāng)中,反復(fù)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容表達(dá)的情感也不同。文本中第一次提到劉和珍“始終微笑,態(tài)度很溫和”側(cè)重表現(xiàn)其溫和中帶著剛毅的一面,表達(dá)對(duì)劉和珍品質(zhì)的贊揚(yáng)。第二次提到劉和珍“始終微笑,態(tài)度很溫和”是為了與后面形成反差,側(cè)重表現(xiàn)劉和珍對(duì)反動(dòng)政府罪惡行徑的憤慨。第三處提到劉和珍“始終微笑,態(tài)度很溫和”意在表達(dá)對(duì)劉和珍犧牲的痛惜之情。學(xué)生把“始終微笑,態(tài)度很溫和”這一反復(fù)出現(xiàn)的言語(yǔ)內(nèi)容放到一定情境中去體悟,從而領(lǐng)會(huì)三次微笑,相互映襯,彼此交融,表達(dá)作者對(duì)劉和珍的贊美和懷念,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)反動(dòng)政府的憤慨?;丨h(huán)往復(fù)的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)形式,體現(xiàn)了情感內(nèi)涵的豐富而復(fù)雜。

        由此可見(jiàn),言語(yǔ)的形式和內(nèi)容都滲透了作者的情感,教師要緊扣每一篇文本的語(yǔ)言特點(diǎn),從類(lèi)到個(gè),引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼,從而破解文本的情感密碼。

        三、抓住語(yǔ)言特點(diǎn),設(shè)置主問(wèn)題

        在任何經(jīng)典一個(gè)文本中,作者所選用的詞語(yǔ)、句子都是獨(dú)具匠心的。在閱讀教學(xué)中,教師需要抓住這些細(xì)微的語(yǔ)言特點(diǎn),設(shè)置一定的主問(wèn)題,從而引導(dǎo)學(xué)生去想象、去思考,創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的心靈馳騁空間。

        在言語(yǔ)細(xì)微處設(shè)置主問(wèn)題,反復(fù)涵泳。言語(yǔ)的細(xì)微處往往集中于言語(yǔ)的反復(fù)處、繁冗處、省略處、陌生處。在閱讀教學(xué)中,教師要關(guān)注這些言語(yǔ)的細(xì)微之處,巧妙設(shè)置主問(wèn)題,反復(fù)涵泳,從而從文本情感的表層走向深層。比如,在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》一文時(shí),教師可以抓住“吾羞,不忍為之下”這一句,緊扣前后語(yǔ)境,發(fā)現(xiàn)矛盾點(diǎn),從而設(shè)置“廉頗為什么會(huì)羞?他該不該羞?”這一主問(wèn)題。圍繞主問(wèn)題,教師可以設(shè)置以下小問(wèn)題:(1)廉頗送至境……王許之,遂與秦王會(huì)澠池,體會(huì)“王許之”所蘊(yùn)含的情感。(2)廉頗的建議可能給趙王帶來(lái)哪些感受?(3)廉頗的建議起到了怎樣的作用?這些讓問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生會(huì)體會(huì)到:“王許之”這三個(gè)字包含著廉頗的無(wú)奈、悲痛與勇義,并且在國(guó)家大局面前表現(xiàn)出自己的擔(dān)當(dāng)和魄力。“吾羞,不忍為之下”,宣言日:“我見(jiàn)相如,必辱之”,“吾”與“我”兩個(gè)稱(chēng)謂的變化,體現(xiàn)了怎樣的情感?學(xué)生結(jié)合故事情節(jié),可以理解廉頗未能看出藺相如的大功,所以心懷不平,想要用羞辱的方式撫平心中的怨氣。用“我”表示對(duì)自身的強(qiáng)調(diào),有一種自以為是的意思。而“吾”字寫(xiě)出了“廉頗”認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤,與“羞”聯(lián)系到一起,看到了一個(gè)本真、質(zhì)樸的“真我”形象。

        總之,閱讀教學(xué)的支柱是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟作者的言語(yǔ)智慧,并通過(guò)作者構(gòu)建一定語(yǔ)言通道,感受作者的情懷。在閱讀教學(xué)中,教師必須緊扣語(yǔ)言,組織好文本解讀活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生披文人情。這是語(yǔ)文教學(xué)的本真,也應(yīng)是每一個(gè)語(yǔ)文教師孜孜不倦的追求。

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