唐甜

摘要：為了促進中國傳統(tǒng)圖案在益智拼圖游戲中的應用，并推動中國傳統(tǒng)文化在現代社會的傳承與發(fā)展?；趥鹘y(tǒng)文化的傳播特點和益智類拼圖游戲的發(fā)展現狀，分析了二者的互動關系和應用趨勢。提出通過元素提取、圖案再設計、文化要素數字化、體驗模式多元化的手法，將傳統(tǒng)圖案融入益智類拼圖游戲。得到了一套中國傳統(tǒng)圖案應用于益智拼圖游戲的設計方案。以寓教于樂的方式傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為更新益智拼圖游戲設計理念提供了參考。

關鍵詞：傳統(tǒng)圖案 益智拼圖游戲 竹林七賢 視覺表達 體驗模式

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）06-0073-03

引言

傳統(tǒng)圖案是中華文明千百年來的文化積淀，是民族性格和民族精神的反映，具有極高的文化價值。如今我國走在建設文化強國、樹立文化自信的道路上，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。但目前，由于傳統(tǒng)文化的傳播方式過于單一，多依賴于一定的物質載體，使其在傳播上受到時間和空間的限制，難以真正融入大眾生活。而游戲作為當今社會的主要娛樂方式，在人們生活中占據著重要地位，通過設計一款將傳統(tǒng)圖案和益智游戲有機結合的新型游戲，使玩家在娛樂的同時受到傳統(tǒng)文化的熏陶，體會深層的優(yōu)秀精神內涵以此提高自身文化修養(yǎng)，對于推動傳統(tǒng)文化的傳播和建設文化強國具有重要意義。

一、中國傳統(tǒng)圖案的概述

傳統(tǒng)圖案是指長時間延傳下來的有著獨特藝術風格的裝飾意味花紋，是根據使用和美化目的，設計者按照材料本身特質并結合制作工藝、技術及經濟條件等，通過特有的構思，對器物的外形、色彩、裝飾紋樣等進行創(chuàng)新設計，然后按思考方案形成的圖樣。遠古時期在巫術禮儀中，原始人類思想開化，舞蹈、歌唱、咒語濃縮著強烈的情感、思想、信仰，圖騰紋理就進入古人的生活，用美麗的圖案裝飾器皿、記錄日常，便是傳統(tǒng)圖案的起源。傳統(tǒng)圖案應用在各個領域，大到建筑，小到生活用品，就像漢字之外的第二種語言，為研究中國古代歷史提供了重要依據。傳統(tǒng)圖案以其簡潔流暢的線條，變幻多端的排列方式傳遞著古人對世界的好奇對生活的憧憬，而美好的情感總是一脈相承，如今的人民也依舊如此，這讓傳統(tǒng)圖案在現代社會也有機會煥發(fā)出強大的生命力。

當今，隨著人們生活方式轉變，邁入融媒體時代。傳統(tǒng)文化的物質載體依舊局限于線下形式，如歷史古跡、書籍、講座等，線上線下有機結合的設計案例還較為缺乏。這種文化傳播形式與當今人們的生活娛樂方式契合不足的矛盾，導致了傳統(tǒng)文化的傳播受到一定阻礙。將傳統(tǒng)圖案與合適的游戲形式相結合，利用線上線下體驗雙模式，以期在突破傳統(tǒng)圖案的傳播困境上有所啟示。

二、益智拼圖游戲

益智游戲是指通過游戲的形式來鍛煉手腦配合度，在娛樂的同時加強思維邏輯能力，推動智力發(fā)展。據英國皇家科學院研究發(fā)現，經常玩益智游戲的人，比不玩的人平均智商高出11分左右，大腦開放性思維能力較高;美國醫(yī)學專家也發(fā)現，50歲以前開始玩成人益智游戲的人老年癡呆的發(fā)病率只有普通人群的32%，而從小玩益智游戲的人發(fā)病率不到普通人群發(fā)病率的1%，由此可見，益智游戲是非常具有研究價值的。

（一）益智拼圖游戲的發(fā)展狀況

益智拼圖游戲在中國有著悠久的歷史，最具代表的七巧板可以追溯到公元前一世紀，到明代基本定型。明清時期在中國民間廣泛流傳，清陸以沿的《冷廬雜識》中就有詳細記載。由于傳統(tǒng)游戲過于經典，較難創(chuàng)新，益智拼圖類游戲長時間停滯于傳統(tǒng)的線下游戲模式。

近年來隨著我國電子游戲產業(yè)發(fā)展，益智拼圖游戲也有了新發(fā)展，不再局限于實體游戲模式，出現了便于操作并能展現中國風格的手機游戲。2016年，《Zenge織夢尋空》游戲面市，如圖l，它融合了七巧板和華容道的游戲規(guī)則，搭配旋轉、翻轉、平移、瞬移等多種全新的拼圖玩法，并搭配簡潔的構圖，情節(jié)生動的故事。值得一提的是，游戲畫面部分，后臺根據每個關卡的故事劇情，精心挑選切入點作為拼圖的基礎，構建出精美且富有詩意的過關畫面。游戲將許多傳統(tǒng)元素整合于無形之中，體現在細節(jié)里，做到了“此時無聲勝有聲”，還創(chuàng)新升級將二維拼圖推向三維空間，促進玩家的空間想象能力。除此之外，還有2011年上線的以四巧板為原型的中國風益智拼圖手機游戲《Mystic T》;2018年，在taptap和steam上線的益智拼圖游戲——《鏡》等，如圖2。這幾款游戲將傳統(tǒng)圖案運用在游戲畫面中，升華了傳統(tǒng)文化精神內涵，創(chuàng)造出新穎的視覺效果及游戲模式，是具有創(chuàng)新性的嘗試。

（二）益智拼圖游戲的現狀

1.模式成熟，難以突破

蝶兒圖、燕兒圖、七巧板都是中國民間流傳的經典益智游戲，無論是形式或游戲規(guī)則都十分完善，給后人創(chuàng)新帶來了極大的挑戰(zhàn)。

2.內容單薄，缺乏核心支撐

通過對各大電商平臺的調研發(fā)現，如今國內市場上多是模版式產品，內容生搬硬套、缺乏文化內涵，沒有作為游戲產品的吸引力，無法引起消費者的購買欲望。這也導致了益智拼圖游戲僅面向簡易的早教或兒童學前智力開發(fā)，呈現出使用群體低齡化，消費群體單一化的特點。

3.視覺效果弱，缺乏記憶點

缺乏核心的同時，也難以關注其視覺表達效果和制作工藝，機械地將圖案花紋生硬地用于游戲中，表達內容淺顯，無法形成記憶點。

綜上所述，益智類拼圖游戲在長時間停滯后得到緩慢發(fā)展，突破了單一的體驗模式并富有文化內涵，但這樣的案例依舊是少數，市場空缺較大。此外，研究發(fā)現益智拼圖游戲在虛擬網絡和實體的游戲模式上各自發(fā)展，極少有將線上與線下模式結合起來的案例。

三、中國傳統(tǒng)圖案在益智拼圖類游戲中的應用趨勢

在現代社會中，中國傳統(tǒng)裝飾圖案設計的精髓在于“變化而非變形”，要想加強傳統(tǒng)圖案與益智拼圖游戲的融合，須提煉分析出二者碰撞的更多可能性，并以此為創(chuàng)作基礎，完善傳統(tǒng)圖案的應用價值。設計體驗的游戲特征已經成為了一種潛在的文化意識，一種可控的情感表達，因此必須在設計前把握住游戲設計的特點。

（一）文化性

各國家的文化都具有民族性和差異性，要推動本土游戲的創(chuàng)新，就要從歷史的源頭汲取養(yǎng)分。西方的圖案特點是純然裝飾性，而我國傳統(tǒng)圖案的獨特之處在于其豐富的人文內涵。要想運用到現代設計中必須把握其文化屬性，尤其是對圖像母題的提煉、轉化及創(chuàng)造。選擇游戲的靈感來源、表現形式、故事情節(jié)就是選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)元素的過程，挖掘視覺圖案及隱藏的精神內涵，將其轉化為設計理念，滲透于游戲中。

（二）趣味性

德國詩人和劇作家席勒認為，“人類在生活中要受到精神與物質的雙重束縛，在這些束縛中就失去了理想和自由。于是人們利用剩余的精神創(chuàng)造一個自由的世界，它就是游戲。這種創(chuàng)造活動，產生于人類的本能”。娛樂便是游戲的第一要義，如七巧板在規(guī)定了固定的板塊數上也保留了想象力發(fā)揮的空間，玩家可探索拼合成約1600種圖像，增強能動性。但就目前游戲市場而言，帶有知識輸出的游戲最易出現的不足之處就是教育有余而娛樂不足，因此需要在開發(fā)設計時提高游戲的趣味性。

（三）益智性

益智游戲顧名思義要兼具智力開發(fā)的功能，通過形式與規(guī)則，實現手腦配合，增強邏輯力和敏捷力。以“華容道”為例，前人將“曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍?！边@一歷史典故融入游戲，通過移動棋子，讓曹操從初始位置移動到棋盤最下方的中部，從出口逃走。十塊棋子，在二十個格子上如何才能讓曹操逃走，需要通過全局判斷推演過程的，如此既了解這段著名的三國故事，也鍛煉了邏輯思維。要想通過傳統(tǒng)圖案來發(fā)揮益智作用就需要轉變設計思維，深化游戲核心。

（四）時代性

國內游戲市場長時間被歐美國家占據，充斥著西方文化，缺乏本土化游戲。近年來隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視，提出文化自信，要求建立文化強國，傳統(tǒng)文化愈發(fā)受到重視，在社會上也掀起國潮熱，傳統(tǒng)文化走進大眾生活，這是現代社會前進步伐中出現的文化反芻現象。若能抓住時代的機會，將傳統(tǒng)圖案及文化內涵運用在游戲中，能讓社會認可并產生共鳴，從而擁有強大的市場競爭力。

四、中國傳統(tǒng)圖案在益智拼圖類游戲設計中的應用實踐

（一）設計理念及意義

市面上的益智拼圖游戲大多面向低齡化人群，這決定了產品特點以內容簡單、模式單一、視覺傳統(tǒng)為主，僅僅能為玩家消磨時間。《竹林七賢多巧板》游戲設計方案將以本研究所提出的應用特征作為理論基礎，將竹林七賢與榮啟期畫像磚元素為代表的傳統(tǒng)文化融入游戲中，創(chuàng)新游戲模式，采取線上線下的雙模式，在一定程度上重塑益智拼圖游戲的核心內容、賦予文化內涵、提高游戲趣味性，增強游戲吸引力，打破消費結構單一的局面。

玩家參與線上小程序設置的問答環(huán)節(jié)，在簡易的知識引導下搭配進行實體積木拼合，與其他玩家產生良性互動，并在多次短時間記憶中，感受木塊中蘊藏的幾何美感、色彩關系等，歸納人物特點，幫助玩家建立完整的人物輪廓。

通過知識問答和積木拼合，玩家能夠在與朋友的互動中無形受到竹林七賢及魏晉文化的熏陶，提高對傳統(tǒng)文化的興趣。若在游戲中，能激發(fā)玩家對魏晉歷史故事的好奇心，深入探索相關歷史知識，則能提高玩家主動性，埋下熱愛傳統(tǒng)文化的種子。以游戲的方式帶領年輕人走進傳統(tǒng)文化的世界，并將傳統(tǒng)文化扎根在大眾生活中，為其煥發(fā)新的生命力提供載體。

（二）設計思路

在進行大量文獻資料查閱及相關案例分析后，歸納得到傳統(tǒng)圖案在益智拼圖游戲中的應用趨勢。并對市面上的益智拼圖游戲進行調研，尋找傳統(tǒng)圖案與游戲結合的最佳方式。通過對傳統(tǒng)圖案的內容種類、精神含義、表達形式等方面的考察最終選擇南京西善橋出土的《竹林七賢與榮啟期》畫像磚作為設計元素，創(chuàng)新性地開發(fā)線上線下結合的游戲模式，將竹林七賢人物形象通過抽象手法融入拼圖游戲設計方案中，使玩家能在潛移默化的游戲過程中對魏晉時期歷史故事產生興趣，從而深入了解傳統(tǒng)圖案的精神內涵。

（三）設計的創(chuàng)新點

1.視覺效果方面

視覺效果從人物形象設計、色彩應用及小程序界面排版三個方面著手：

《竹林七賢與榮啟期》畫像磚四人一組，分為兩幅。八人席地而坐，呈現出各自特征，其間以銀杏、槐樹、青松、垂柳、闊葉竹相隔如圖3。他們所代表的魏晉時期知識分子自由、清高的理想人格都磚畫上得到了充分表現。人物線條隨性流暢，富有變化，但傳統(tǒng)的石刻線條語言單一，缺乏記憶點，難以用于游戲后期創(chuàng)作。為了展現傳統(tǒng)圖案的強大生命力，借鑒了西方立體主義的創(chuàng)作方式，在保留原有人物形象特點的基礎上，通過撕裂、解析、重新組合，形成簡潔抽象的規(guī)則圖形，見流程如圖4，以便于分辨及記憶，深化竹林七賢人物特點的同時也符合現代審美需求。

色彩應用分為積木和線上小程序兩個部分，積木噴漆時采用國際流行的潘通色，橙黃藍綠四種鮮艷的色彩，在拼合中產生極強的視覺;中擊力，刺激玩家感官，培養(yǎng)玩家的色彩靈敏度。在小程序中為創(chuàng)造引人入勝的氛圍感，選取了中國傳統(tǒng)經典配色，帶有故事特征的竹綠色和仿畫卷感的米黃色，以時下風靡的中國風配色表達文人氣質。潘通色和中國風配色的結合促進玩家感知色彩特性并提高審美能力。

小程序界面排版上著重注意文字和空間的關系，宋刻本秀楷體纖細方正，與文人清瘦堅定的特點不謀而合，利用傳統(tǒng)的豎排版方式搭配大面積留白，營造古樸而精致的游戲畫面?，F代社會追求簡約設計的同時，又不斷從傳統(tǒng)元素中獲取靈感，當二者交相輝映時，才能創(chuàng)造出良好的視覺效果吸引玩家眼球。

2.體驗模式方面

體驗模式上，基于對眾多益智拼圖游戲的研究，本研究采用了線上小程序結合線下拼圖的新模式如圖5，圖6?，F代游戲創(chuàng)造虛擬世界讓人在精神上獲得滿足，但冰冷的電子屏幕有其局限性，線下實體游戲則能讓玩家在過程中獲得情緒的及時反饋，極大程度地提高參與感。通過分析七巧板的制作原理，將八位人物通過提煉、解構分割成28塊規(guī)則的幾何圖形，打造出一套做工精致的拼圖積木作為線下載體，保留傳統(tǒng)游戲的動手樂趣。

與以往游戲不同的是本研究設計了一款配合多巧板使用的線上小程序，利用現代媒介獲取信息便捷的特點，將竹林七賢及其時代故事提煉成簡易的問答題融入游戲。以嵇康為例，與之相關的知識點則是“字叔夜”、“三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家”、“嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》”等。通過問答方式增強玩家之間的交流互動，營造游戲氛圍感。現實與虛擬結合的模式促使身體感知與大腦獲取知識同時進行，培養(yǎng)玩家手腦協(xié)調性。小程序的信息傳達優(yōu)勢與實體產品的能動性結合，使得游戲對傳統(tǒng)文化的表現力和用戶體驗感更佳，同時也更符合當代人體驗和認知習慣。玩家在輕松的游戲環(huán)境中獲取知識，也埋下對傳統(tǒng)文化好奇的種子，通過寓教于樂的方式實現傳統(tǒng)文化知識的傳播。而簡易的游戲操作，無論家庭聚會或是作為青年人的文化交流載體都是便捷且有意義的。

3.細節(jié)設計方面

盡管本研究重點在于圖案抽象化和體驗模式，但為了提升游戲的趣味性，在細節(jié)方面也進行了完善。人物形象及簡介界面有特定的局部動效，以展現人物特征，加強玩家記憶點;在問答環(huán)節(jié)畫面有動態(tài)元素，如題目“嵇康在送哥哥嵇喜出仕從軍時，留下一首詩，描寫他當下狀態(tài)的是哪一句？”答案“目送歸鴻，手揮五弦”，在題目界面上會有鴻雁飛過，這既豐富了畫面也作為隱藏提示，體現設計的趣味;聲效上，貫穿整個游戲的古琴聲和風吹竹林之音加強故事的代入感，為玩家制造身臨其境之感，此外在答案界面會隨機出現特殊音效，如“嵇康與向秀在樹下鍛鐵”則會有鍛鐵之聲等。將趣味性與文化性結合，引導玩家循序漸進，加深對竹林七賢的了解，產生對傳統(tǒng)文化的興趣。

結論

設計一款符合時代背景并能弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的游戲，展現其社會文化價值及經濟價值才能順應時代發(fā)展?？巳R夫·貝爾在1914年出版的《藝術》中提到的“有意味的形式”，即以獨特形式將色彩、線條組合起來的形式，并在審美上打動人。李澤厚認為“美之所以不是一般的形式，而是所謂‘有意味的形式，正在于它是積淀了社會內容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式（自然形體）固然沒有美，只有形式（自然形體）也不成其為美?！北疚恼卵芯刻釤挸鰝鹘y(tǒng)圖案在益智拼圖游戲中的應用趨勢，并通過對圖案的抽象化及體驗模式的創(chuàng)新得到了新的設計方案，突破了益智拼圖游戲低齡化的局面。本設計注重對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，挖掘其在現代社會中的強大生命力。