【摘 要】魏晉時期的名士群體“竹林七賢”，以各自獨特的才學(xué)和自由奔放的為人處世姿態(tài)，受到后世文人、藝術(shù)家的敬仰。隨著時代的發(fā)展，各類“竹林七賢”主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)多樣化、具象化等特點，其背后正是作者所處時代的社會背景、風(fēng)俗的體現(xiàn)。筆者以自己的繪畫經(jīng)驗和對不同作品的理解，簡要解析歷代“竹林七賢”主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式。

【關(guān)鍵詞】歷代；竹林七賢；表現(xiàn)；方式；簡析

中圖分類號：J20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0191-01

魏晉時期的名士群體“竹林七賢”指的是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸等七人，他們以獨特的才學(xué)功底和自由奔放的為人處世姿態(tài)，受到后世文人、藝術(shù)家的敬仰，故有“七賢”之稱；又因他們常在當(dāng)時的山陽縣（今修武一帶）竹林之下聚會，故后人以竹林地名合稱此七人為“竹林七賢”。

“竹林七賢”是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，雖然他們思想傾向不同，但他們都在生活上不拘禮法、清靜無為，常在竹林下喝酒縱歌，成為向往自然和清靜無為、逃避世俗羈絆的形象載體。唐人孫位，明朝陳洪綬、仇英、李士達(dá)等都有《竹林七賢圖》傳世；清朝禹之鼎、冷枚、沈宗騫、任伯年，民國張大千、傅抱石，現(xiàn)代范曾等著名藝術(shù)家，都有以“竹林七賢”為主題的中國畫作品問世，可見“竹林七賢”題材在中國歷代美術(shù)界的影響力之大。筆者通過在博物館、展覽館等機構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)等途徑觀摩歷代“竹林七賢”主題美術(shù)作品的心得為基礎(chǔ)，簡要分析其表現(xiàn)方式。

一、歷代“竹林七賢”主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式都是當(dāng)時風(fēng)格和特點的反映

不同時代的美術(shù)作品，其表現(xiàn)的技法、觀念，以及背后所呈現(xiàn)的價值取向，無一不是當(dāng)時時代風(fēng)格和特點的反映。

具體到“竹林七賢”這個主題上來，我們看到，從總體而言，因為美術(shù)作品的作者未曾與畫中人謀過面，故人物之相貌神情、儀態(tài)場景等，只能假他人轉(zhuǎn)述、史籍記載，再自行想象細(xì)節(jié)，概而繪之。當(dāng)史籍記載和他人轉(zhuǎn)述不周時，則以自己所能接觸到的事物代之。具體而言，南北朝時期以“竹林七賢”為主題的畫像磚，其人物造型無法表現(xiàn)具體的人物面貌，但服飾基本表現(xiàn)了當(dāng)時特點，如，唐宋時期的瓷器裝飾圖案上，此七人的服飾就有明顯的唐宋服飾特點。清代藝術(shù)家表現(xiàn)前代人物時，服飾裝扮多以明朝為基礎(chǔ)略有變化，然近代至民國的藝術(shù)作品中，因為考古學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)家根據(jù)考古成果，以接近魏晉時期的服飾裝扮來表現(xiàn)人物?？梢哉f，歷代“竹林七賢”主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式都是當(dāng)時風(fēng)格和特點的反映。

二、歷代“竹林七賢”主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式都是當(dāng)時時代背景的側(cè)面體現(xiàn)

就表現(xiàn)內(nèi)容而言，雖然“竹林七賢”的主題未變，但不同時代的不同作品形式，其表現(xiàn)方式會有很多不同。宋代以前的該題材作品，多為畫像磚和瓷器圖案為主，對人物面貌細(xì)節(jié)刻畫不夠具體，畫面質(zhì)樸簡潔；明清和近代的“竹林七賢”題材作品都為中國畫形式，人物細(xì)節(jié)刻畫具象，場景和氛圍的表現(xiàn)亦各不相同，這一方面反映出明清以來文化藝術(shù)的繁榮；另一方面也因明清兩朝科舉制度的登峰造極，致使文人及藝術(shù)家苦悶難申，仰慕“竹林七賢”自由不羈之情懷有所流露。至于近代藝術(shù)家筆下的“竹林七賢”，固是縱酒逍遙，然神情凝重，蓋因中國近代多難，與魏晉時外族侵?jǐn)_、朝綱不振的狀況有共鳴之處。而現(xiàn)代畫家范曾筆下的“竹林七賢”，則有一股奔放豪邁之氣，算是已經(jīng)站起來的中國人民的精神面貌之體現(xiàn)?？梢姡浴爸窳制哔t”為主題的各個美術(shù)作品之表現(xiàn)方式，都是當(dāng)時時代背景的側(cè)面體現(xiàn)。

三、從歷代竹林七賢主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式中能看出社會風(fēng)氣變遷

不同時代的藝術(shù)作品，也是當(dāng)時人們精神風(fēng)貌和社會風(fēng)氣變遷的見證。南北朝時代的畫像磚雖造型細(xì)節(jié)模糊，但能看出服飾寬襟大袖、敞懷，人物衣衫不整的形象；而明清社會專制保守，人物拘謹(jǐn)?shù)男蜗笞層^眾很容易感受到；近現(xiàn)代作品中的“七賢”形象更趨于自由和豪情滿懷，原因不言自明。從歷代“竹林七賢”主題美術(shù)作品的表現(xiàn)方式中，觀眾能感受到當(dāng)時人們的精神風(fēng)貌和社會風(fēng)氣的變遷。此外，就中國畫的形式而言，近代以前的中國畫都是工筆重彩，細(xì)細(xì)描繪渲染，唯現(xiàn)代作品有寫意畫法，揮灑自如，令人足以感受到這個時代的豪邁和自信。

四、結(jié)語

不同時代賦予了藝術(shù)作品各自鮮明的特色和風(fēng)貌，是一個時代背景的側(cè)面體現(xiàn)，即便是同一題材的藝術(shù)作品亦是如此。本文以筆者繪畫和閱讀歷代美術(shù)作品的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，就歷代“竹林七賢”主題作品的表現(xiàn)方式提出了一點見解，或有表述不周之處，在今后的繪畫學(xué)習(xí)和教學(xué)工作中進(jìn)一步改進(jìn)提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗.淺論明代群體肖像畫的表現(xiàn)方式和技法[J].戲劇之家，2016（12）下.

[2]張麗.明代容像的繪制表現(xiàn)及技法淺析[J].戲劇之家，2016（10）下.

作者簡介：

張 麗（1980-），女，西南大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，任教于湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系，講師，工藝美術(shù)師。