劉暢 劉曉曄

【摘要】在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，部分幼兒園以甲骨文為素材開展了各類語言教育活動。本研究對甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的情況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)甲骨文的象形性不僅符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，而且符合幼兒對“文字符號”的興趣，能夠體現(xiàn)幼兒園課程的綜合性，對幼兒前書寫意識的培養(yǎng)以及歷史文化的感知具有重要意義?；诖?，本研究對甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的適宜性作了進(jìn)一步思考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；幼兒園課程；甲骨文

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2021）02-0048-03

【作者簡介】劉暢（1993-），女，河北保定人，首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院碩士研究生；劉曉曄（1980-），女，黑龍江齊齊哈爾人，首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士。

區(qū)域活動時間，幾個幼兒正在翻閱圖畫書《三十六個字》，他們能夠準(zhǔn)確讀出大部分的甲骨文，而且會用“像山”“像火”“像眼睛”等表達(dá)把生活中的事物與甲骨文聯(lián)系起來，在和教師的互動中也表現(xiàn)出對甲骨文的強(qiáng)烈興趣。短短幾分鐘，他們就把整本圖畫書讀完了。幼兒園以甲骨文為學(xué)習(xí)素材的活動并不罕見，自2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育階段”理念以來，不少幼兒園以甲骨文為素材開展了與語言活動相關(guān)的各類活動。然而，在當(dāng)前我國政策文本中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容框架還比較高位、抽象，開發(fā)傳統(tǒng)文化教學(xué)素材和資源是極為必要的特定歷史階段[1]，將甲骨文融入幼兒園語言活動并分析其應(yīng)用的適宜性與可行性，科學(xué)合理地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園課程有效銜接，推動傳統(tǒng)文化教育在幼兒園中的落地與執(zhí)行。

一、甲骨文及其基本特征

二、甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的適宜性分析

（一）甲骨文的象形性有利于處在具體形象思維發(fā)展階段的幼兒進(jìn)行理解

3～6歲的幼兒正處于認(rèn)知發(fā)展階段論的前運(yùn)算階段，這一時期的幼兒通過象征性的符號對事物進(jìn)行表征，各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化成表象或形象圖式。同時，他們的思維正處于具體形象思維時期，有具體形象特征的事物更容易引起他們的注意。在這個階段，甲骨文中的象形類文字符號能夠給予幼兒相對直觀形象的刺激，符合幼兒認(rèn)知心理的發(fā)展特點(diǎn)，幼兒理解起來也會更加容易。

（二）幼兒的“文字符號”使甲骨文作為學(xué)習(xí)素材成為可能

3～6歲的幼兒正處在從圖畫階段到幼兒“文字符號”階段再到現(xiàn)代漢字階段的過渡中。幼兒的作品呈現(xiàn)出他們特有的、文字與圖畫交叉的表征符號。如下圖所示，幼兒在表征小草時，用自己的方式進(jìn)行符號表達(dá)。

已有研究發(fā)現(xiàn)，兒童的閱讀過程中較早出現(xiàn)了前書寫行為，他們可能通過涂鴉、涂畫、畫圖、像字而非字等符號形式，表達(dá)他們對于文字知識的理解[3]。在這個階段，可以提供適宜的學(xué)習(xí)素材進(jìn)行引導(dǎo)，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也指出，對圖書和生活情境中的文字符號感興趣，知道文字表示一定的意義。因此教師可以讓幼兒在寫寫畫畫的過程中體驗(yàn)文字符號的功能，培養(yǎng)書寫興趣。甲骨文的象形性與幼兒使用的“文字符號”有一定相似性，因此甲骨文作為從圖畫到現(xiàn)代漢字這種抽象符號的過渡，為幼兒從圖畫認(rèn)知到漢字認(rèn)知架起一座橋梁，也在無形中培養(yǎng)了幼兒前書寫的興趣。幼兒園以甲骨文為素材，開展象形文字的臨摹與組合繪畫等活動，既符合幼兒的身心特點(diǎn)，又能夠有效促進(jìn)幼兒前書寫能力的發(fā)展。

（三）甲骨文的特性有利于幼兒跨領(lǐng)域的綜合性學(xué)習(xí)

甲骨文作為漢字演變的開端，承載著多個領(lǐng)域的整合，在我國傳統(tǒng)文化中，詩、書、畫素來連為一體。甲骨文是中華民族留傳下來的文字，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彰顯，幼兒可以在接觸甲骨文的同時，感受社會的變遷、文明的進(jìn)步。從語言領(lǐng)域來說，甲骨文作為一種早期文字，具有記錄語言文字發(fā)展的功能；從藝術(shù)角度來看，甲骨文書法風(fēng)格變化紛呈，極具審美意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力[4]。由此來看，以甲骨文為素材的學(xué)習(xí)活動，本質(zhì)上就具備了跨領(lǐng)域綜合學(xué)習(xí)的特性與可能，可以讓幼兒在充分感受甲骨文藝術(shù)美的基礎(chǔ)上體會文化與文字的底蘊(yùn)，使幼兒通過整合的課程，自然而然地實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域的發(fā)展。

三、甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的進(jìn)一步思考

（一）奇妙的漢字：對中華語言文字構(gòu)成方式的認(rèn)知與探索

在甲骨文活動的實(shí)際開展中，除了教師預(yù)設(shè)的活動內(nèi)容之外，幼兒也會產(chǎn)生新的興趣點(diǎn)，如幼兒對漢字的構(gòu)成產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。每個漢字都有自身的字形結(jié)構(gòu)，筆畫、部件、方位等字形結(jié)構(gòu)上都有著細(xì)微差異，幼兒對漢字結(jié)構(gòu)差異的感知可以為他們進(jìn)入小學(xué)做必要的書寫準(zhǔn)備。因此，教師應(yīng)充分尊重幼兒的興趣和需要，充分挖掘漢字本身的特點(diǎn)，延伸出漢字構(gòu)成方面的探究，開展以“奇妙的漢字”為主題的探究性課程。

漢字的視覺符號是筆畫與部件，其組合成字的方式是筆畫的交叉搭配和部件的空間搭配。教師可以從生活中的常見字入手，滲透漢字部件構(gòu)成的活動內(nèi)容，比如“日、陽、明”“口、吃、吐”等類型的字，與幼兒共同探究這三組字中的相同部件，探討相近字之間、形聲和表意之間等產(chǎn)生了怎樣的區(qū)別。探究過程不僅滿足了幼兒的求知欲，加強(qiáng)了他們對漢字文化的認(rèn)識和理解，同時也有利于幼兒形成準(zhǔn)確的漢字表征，使他們逐漸產(chǎn)生部件意識。部件意識的培養(yǎng)不僅能有效促進(jìn)兒童對當(dāng)下所接觸漢字字形的記憶，并且對兒童今后的書寫技能發(fā)展也具有良好的促進(jìn)作用?？梢姡變簣@開展甲骨文活動不僅有利于幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知和理解，也培養(yǎng)了幼兒對文字的興趣，為將來小學(xué)語文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）文字載體演變：以語言文字為核心，建立大歷史觀

由3000多年前的甲骨發(fā)展到如今的紙張、電子媒介，文字的載體經(jīng)歷了長期而復(fù)雜的過程。來源于生活并回歸生活，是幼兒園課程建設(shè)的基本理念，因此幼兒園開展甲骨文活動不應(yīng)局限于甲骨文本身，還可以從文字載體的視角出發(fā)，擴(kuò)充課程內(nèi)容，引發(fā)幼兒對相關(guān)內(nèi)容的關(guān)注。

教師可以充分利用周圍的教育資源，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)博物館，感受文字載體的變化；也可以設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動，呈現(xiàn)甲骨文和現(xiàn)代漢字的演變過程；還可以在活動室設(shè)置專門區(qū)域，擺放可供幼兒操作的物品，讓幼兒可以體驗(yàn)文字載體的變化過程，從而引導(dǎo)幼兒逐步建立科學(xué)、社會、語言共同發(fā)展的大歷史觀。這種探究活動不僅可以使幼兒切身感受到科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會的強(qiáng)大推動力量，也幫助幼兒從不同領(lǐng)域建立以語言文字為核心的大歷史觀。

（三）關(guān)注隱性課程：通過環(huán)境與材料支持幼兒的語言學(xué)習(xí)

幼兒園課程不僅包括五大領(lǐng)域的顯性課程，還包括隱蔽的、潛在的、非計(jì)劃的課程，通過幼兒園設(shè)置相關(guān)的情境在不刻意的狀態(tài)下對幼兒的情感、行為、意識和知識進(jìn)行潛移默化的影響。隱性課程廣泛地存在于幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，“幼兒通過與周圍環(huán)境發(fā)生直接的相互作用主動獲取知識、經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展各種內(nèi)在素質(zhì)和能力，這既是幼兒學(xué)習(xí)的最基本、最重要的方式，也是幼兒發(fā)展的需要和特點(diǎn)”[5]。

以甲骨文為起點(diǎn)，潛移默化地激發(fā)幼兒對中華語言文字的構(gòu)成與發(fā)展的認(rèn)識和興趣是甲骨文活動的宗旨所在，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然需要教師為幼兒提供支持性的環(huán)境，讓幼兒通過相關(guān)閱讀，與環(huán)境中的文字符號進(jìn)行互動來切身感受中國語言文字的博大精深。因此，幼兒園的環(huán)境布置不局限于甲骨文和甲骨文的相關(guān)圖畫書，還可以涉及環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的象形文字、區(qū)域游戲中的同音字游戲，還可以涉及書法、國畫、中國結(jié)、京劇臉譜、皮影戲等多樣的傳統(tǒng)文化符號，讓幼兒與環(huán)境產(chǎn)生積極互動，激發(fā)他們自主參與、發(fā)現(xiàn)、探索的熱情。

（四）重視幼兒主體性：將幼兒興趣與文化教育有效銜接

【參考文獻(xiàn)】

[1] 高宏鈺，霍力巖，谷虹.幼兒園教育傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與方式——基于政策文本的研究[J].基礎(chǔ)教育課程，2019（19）：33-40.

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[3] 周兢，劉寶根.漢語兒童從圖像到文字的早期閱讀與讀寫發(fā)展過程：來自早期閱讀眼動及相關(guān)研究的初步證據(jù)[J].中國特殊教育，2010（12）：64-71.

[4] 陳愛民.甲骨文書法的藝術(shù)價值及藝術(shù)轉(zhuǎn)換問題[J].藝術(shù)百家，2004（05）：136-138.

[5] 楊冬青.構(gòu)建促進(jìn)幼兒探究的教育環(huán)境[J].上海教育科研，2010（05）：86-87.

本文系北京市教委社科計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“跨文化傳播視野下兒童圖畫書的文化教育功能研究”（項(xiàng)目編號：SZ201910028014）研究成果之一。

通訊作者：劉曉曄，yeye_leo@126.com

（助理編輯 姬小園）