徐永

【摘要】議論文論證需合理審慎，在過度強調(diào)“論點清晰”“論據(jù)充實”的高中生議論文寫作中，大量無效論證或錯誤論證卻在教學中被忽略。這與“理解議論文的說理本質(zhì)，完成清晰有效的說理過程”的基本學習要求背道而馳。本文列舉數(shù)類高中生議論文中的論證謬誤，以指導(dǎo)學生寫作中規(guī)避謬誤，合理論證。

【關(guān)鍵詞】論證謬誤;二分法;庸俗辯證法;錯誤歸因;過度概括

高中生議論文中常常出現(xiàn)不合理論證，在此列舉部分考場作文中的論證謬誤，厘清論證中的基本要求。議論文中的錯誤論證謬誤主要包含以下四個方面：二分法謬誤、庸俗辯證法、錯誤歸因及過度概括。

一、二分法謬誤

高中生議論文論點擬寫或觀點表述時，常常絕對化，而在論證時，則將論題簡化成非黑即白兩個方面，從而展開看似氣勢磅礴的論述。但生活本身復(fù)雜多變，不是用兩種相反情況就可以討論完備，這樣的論述顯然是不能完全成立的。

例一：

“人生無需解釋。

懂你的人不需解釋，不懂你的人解釋也無益。如果一個人不懂你，解釋再多只不過是在白費口舌，因為他和你的認知，根本就不在一個層面，你對他解釋又有什么用，只不過是對牛彈琴。不懂你的人，你們之間就是風馬牛不相及，還是井水不犯河水，兩不相干的好。大路朝天，各走一邊。世界足夠大，容得下任何一種生活;而一個懂得你的人，還需要解釋嗎？你們之間心照不宣，心有靈犀，心心相印，高山流水。你一舉手一投足之間，別人早就已經(jīng)心領(lǐng)神會。解釋是多余的。那是心靈的契合，靈魂的高度相知。相視一笑，盡在不言中?！?/p>

例一中將人劃分為“懂你”和“不懂你”兩類，顯然不盡合理。生活中的其他人，對我們的理解可能都介于“完全不懂”和“完全懂”兩個極限之間，程度各不相同，而“解釋”的意義就在于讓那些數(shù)值較低的人可以漸漸更理解我們，慢慢靠近極限的另一端。但簡單的二分法，會強化“解釋無意義”這樣并不合理的觀點，缺乏現(xiàn)實意義。對此，“二分法”謬誤的應(yīng)對策略即是看清并接納“生活不是非黑即白的”這個事實，承認并直面在兩者之間存在大量的灰色地帶，辯證理性地應(yīng)對生活中諸多看似截然對立實則并不盡然的事件。

二、庸俗辯證法

很多學生在論證中，嘗試運用中正調(diào)和的方式展開論說，試圖用辯證法的思維全面看待問題和分析問題，但卻出現(xiàn)了“庸俗辯證法”的論述方式，即不展開有效的討論，只是用看似思辨的語句，表達不證自明的“正確”觀點。

例二：

信息的豐富與突破

對于自己喜愛的人和事，人們常常關(guān)注，就會被同類信息環(huán)繞?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，這種環(huán)繞更加緊密，它會豐富自我，但有時要跳出這種環(huán)繞，突破自我進入新境界。

網(wǎng)上一次瀏覽，一次轉(zhuǎn)發(fā)，都可能加深對同類信息的理解，豐富自我，拓寬知識邊界，讓心靈得到滿足。

但是有的時候不能一昧追求相同信息，要跳出環(huán)繞，突破自我，理性思考，嘗試不同事物，展現(xiàn)新的自我。

……

多接觸自己喜愛的信息，會增加對自己的了解，豐富自己，塑造自己。有時候接觸不一樣的，就能拓寬自我的境界。

例二全篇從開始到結(jié)尾，都試圖用辯證的角度闡釋面對同類信息的態(tài)度，但同類信息的豐富和突破，只有一個“有時候”作為聯(lián)系，對兩者缺乏在具體情境中的分析，缺少彼此的關(guān)系及轉(zhuǎn)換條件的闡發(fā)，掉入了庸俗辯證法的誤區(qū)。

例三：

求同聲，亦聽萬籟

常聽人說，我們這一代孩子是“互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民”。網(wǎng)絡(luò)讓我們彼此發(fā)聲亦彼此聽見，算法則幫助我們在數(shù)據(jù)之海中能與喜歡的人與事“同聲相應(yīng)”。而誰知，眼界開拓的同時也暗藏作繭自縛的危險，“同氣相求”的背后也有誤入歧途的隱憂。學會選擇與學會包容，是我們這一代“原住民”的必備素養(yǎng)。

互聯(lián)時代，百家爭鳴。我愿在此中，既學會求同聲，亦懂得聽萬籟。

互聯(lián)時代首先要學會的是“選擇”。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！比瞬皇巧鷣砭屯暾?，而時刻都受著外界的塑造。而網(wǎng)絡(luò)正是他人影響的放大器。起居坐臥，工作休閑，現(xiàn)代人手機不離身，小小的屏幕里直播著別人的生活，分享著遠方的信息，真是“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！比欢蛐畔⑷绱她嬰s，選擇也變得尤為重要。但如果只是盲目接受信息，必然迷失其中：早上轉(zhuǎn)發(fā)“警惕消費主義陷阱”的文章，晚上又在帶貨主播的“買買買”聲中激情購物;信息過載的背后也存在著良莠不齊的現(xiàn)象，看到幼兒園小女孩學著“蛇精臉”的網(wǎng)紅主播涂脂抹粉時的不安，正來自對“榜樣”泛濫化、低級化的焦慮。史鐵生寫道：“所謂知道了善與惡，其實就是對生活有了價值判斷，對生命的意義有了要求?！泵鎸︵须s的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，學會分辨優(yōu)劣，與善者同行，同聲同氣，才是從互聯(lián)網(wǎng)的被動使用者走向主動使用者的第一步。

然而，我們自認的“擇其善者”，或許也只是“擇其同者”。算法推送給我們帶來了尋找“同好”的便利，也在無形之中編織著我們的“信息繭房”。我們看到的往往只是相同的觀點，那些異己的內(nèi)容在算法的篩選里被無聲地過濾了。我們自以為代表著真理，其實可能只是在不知不覺里加深了偏見。而為了打破“繭房”，成為一個更成熟的互聯(lián)網(wǎng)時代公民，學會包容異見、聽得“萬籟”，尤其重要。

“求同聲”的背后必定要有“聽萬籟”的支撐。不先見萬物，就圈地為牢者，只是井底之蛙。

在快手的宣傳片《看見》里，“奧利給大叔”滿懷深情地說：“不要冷漠地走入普通人。那些不假思索，就說這里不夠潮的人，應(yīng)該親自來這里看看：有人在大山里起舞，有人在菜地里高歌，有人潛入最深的海底，有人登上最高的山峰……”是的，世界本來的樣貌正是千姿百態(tài)，這也正是五彩生活的幸福源泉。我們不應(yīng)走向飽含冷漠與偏見的“黨同伐異”，而是要在選擇與包容中學會“求同存異”。

“人與人之間的相互理解、包容、認同，非一日之功， 亦非一己之力?？杉夹g(shù)的進步，給更多人提供了看見的可能。”學會在信息洪流中有所分辨，亦要學會在“求同聲”中依然能聽見“萬籟”共鳴，恐怕是我們這一代人的必修課。