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內(nèi)容摘要：卞之琳是著名的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，在西方有大量的擁躉和極高的知名度。香港學(xué)界、歐洲和澳洲學(xué)界、境外的各類報(bào)刊都對(duì)卞之琳其人其作進(jìn)行過研究和報(bào)道。無論作為詩(shī)人還是翻譯家，卞之琳都是中國(guó)的驕傲，其詩(shī)作的對(duì)外傳播是中國(guó)文化走出去的代表性實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：卞之琳 境外 語料

著名的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳祈通中西、譽(yù)滿全球，尤其在西方有大量擁躉和極高的知名度，其名字赫然出現(xiàn)在大英百科全書2010年卷第1頁(yè)上。作為20世紀(jì)中國(guó)最具獨(dú)創(chuàng)性的翻譯家之一，卞之琳因翻譯莎士比亞（Shakespeare）、艾略特（T.S.Eliot）、奧登（W.H.Auden）、安德烈·紀(jì)德（André Gide）的作品而聞名中國(guó)。尤其是他的翻譯風(fēng)格深受波德萊爾（Baudelaire）和魏爾倫（Verlaine）的影響，甚至詩(shī)歌作品自譯也同出一轍。無論作為詩(shī)人還是翻譯家，卞之琳都是中國(guó)的驕傲，其詩(shī)作的對(duì)外傳播是中國(guó)文化走出去的代表性實(shí)踐。

一.香港學(xué)界的卞之琳研究

香港大學(xué)文學(xué)專業(yè)的Yuenyan Lai于2008年發(fā)表碩士論文《戴望舒與卞之琳詩(shī)歌意象比較研究》，對(duì)1905-1950期間兩位知名詩(shī)人的作品進(jìn)行批評(píng)與解讀。香港大學(xué)文學(xué)專業(yè)的Hanghang Cheung于2015年發(fā)表碩士論文《加斯東·巴什拉火的精神分析詩(shī)學(xué)：卞之琳詩(shī)歌中的火意象分析》，旨在分析著名現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳詩(shī)歌中的火意象。根據(jù)論文的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，將卞之琳的詩(shī)歌按年代順序劃分為五個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的火意象比例都很高。意象蘊(yùn)含著詩(shī)人的潛意識(shí)，結(jié)合歷史背景對(duì)火意象進(jìn)行研究，有助于揭示詩(shī)人的精神嬗變。論文主要運(yùn)用加斯東·巴什拉的《火的精神分析詩(shī)學(xué)》來分析卞之琳詩(shī)歌中的火意象。加斯東·巴什拉的詩(shī)學(xué)思想包含多種情結(jié)：如普羅米修斯情結(jié)、恩培多克勒情結(jié)、諾瓦利斯情結(jié)、霍夫曼情結(jié)、燭火情結(jié)和純火情結(jié)等。在不同的時(shí)期，詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的上述情結(jié)，其發(fā)展趨勢(shì)各不相同。綜上所述，卞之琳本人曾存在充滿失望和孤獨(dú)的消極精神，后轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極和樂觀的精神，最后在晚年終于回歸了心靈的平靜。

香港中文大學(xué)亞洲文學(xué)專業(yè)的Qiang Chen于1999年發(fā)表博士論文《卞之琳詩(shī)歌藝術(shù)》，收錄于2006年第60卷第12期《國(guó)際論文摘要》人文社會(huì)科學(xué)部的第4434頁(yè)。卞之琳是中國(guó)著名的現(xiàn)代詩(shī)人，但直到20世紀(jì)80年代，由于其獨(dú)特的藝術(shù)性和詩(shī)人對(duì)政治的疏離，他的詩(shī)歌長(zhǎng)期以來一直沒有得到廣泛的認(rèn)可和賞識(shí)。但近二十年來，越來越多的學(xué)者和評(píng)論家認(rèn)識(shí)到他的詩(shī)歌藝術(shù)成就，對(duì)卞之琳作品做了重要而有價(jià)值的研究。論文以近年的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，對(duì)卞之琳詩(shī)歌藝術(shù)進(jìn)行了更深入、更全面的研究。同時(shí)還探討了西方現(xiàn)代作家、中國(guó)古代詩(shī)人和思想家、卞之琳同代人包括他的老師和朋友在內(nèi)等對(duì)卞的影響。論文第一部分對(duì)卞之琳豐富的意象、多樣的句法、精美的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻嵚珊挽`巧的樂感進(jìn)行了分析和評(píng)述。指出了卞之琳在“相對(duì)性”理念指導(dǎo)下冷靜客觀的抒情策略，并由此形成了獨(dú)特的對(duì)話基調(diào)。第二部分闡述了對(duì)卞之琳產(chǎn)生影響的多個(gè)來源：一是包括法國(guó)安德烈·紀(jì)德在內(nèi)的西方作家，且到目前為止幾乎沒有人注意到紀(jì)德對(duì)卞的影響;二是卞之琳的老師和友人如廢名，他在卞之琳意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)觀念的形成中起到了關(guān)鍵作用;三是中國(guó)主要的傳統(tǒng)思想流派：儒家、道家、佛教。末章研究了卞之琳對(duì)同時(shí)代中國(guó)作家的影響，總結(jié)了他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)。

二.歐洲、澳洲學(xué)界的卞之琳研究

捷克學(xué)者卡麗娜·卡彭（Karina Kapounová）于2013年發(fā)表學(xué)術(shù)論文《“玄學(xué)詩(shī)人”卞之琳詩(shī)歌中的隱喻》。論文主要目的是分析卞之琳的早期作品《魚目集》和《三秋葉》中的隱喻。在此基礎(chǔ)上，作者試圖回答以下兩個(gè)問題：卞之琳的意象與現(xiàn)代隱喻的創(chuàng)造性假設(shè)在多大程度上相關(guān)？其與法國(guó)象征主義作品中的隱喻是否存在類比關(guān)系？此外，作者還討論了卞之琳的隱喻與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中隱喻的對(duì)應(yīng)與區(qū)別。論文第二章探討了卞之琳的生平與其生活的歷史背景，這在一定程度上與他今后的文學(xué)創(chuàng)作及不斷發(fā)展、走向成熟有密切聯(lián)系。第三章對(duì)隱喻手段進(jìn)行分析，第四章則是本文的核心，分為五個(gè)分支進(jìn)行探討：個(gè)人和總體符號(hào)、通感、擬人、意象來源、隱喻的基調(diào)和載體之間的關(guān)系。基于引述的詩(shī)歌及其譯文，作者努力把各分支的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，并將這一分析與有關(guān)現(xiàn)代隱喻創(chuàng)造性的最初假設(shè)聯(lián)系起來。

法國(guó)學(xué)者維克多·維羅米耶（Victor Vuilleumier）的研究領(lǐng)域主要涉及東亞研究、比較文學(xué)和現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌。其于2018年參與學(xué)術(shù)會(huì)議“中國(guó)與現(xiàn)代主義”，發(fā)表論文《化古與化歐：卞之琳現(xiàn)代主義詩(shī)歌中的古代轉(zhuǎn)寫與歐洲轉(zhuǎn)寫》。次年其參與學(xué)術(shù)會(huì)議“空間形式與生命形式專題討論會(huì)”，發(fā)表論文《卞之琳“斷章”中的詩(shī)篇空間、世界空間和主體空間——開放空間抑或封閉空間？》。澳大利亞墨爾本大學(xué)的伊利斯（又名克里斯蒂妮·廖Christine M. Liao）選擇卞詩(shī)作為其研究漢學(xué)的論題，于1983年發(fā)表博士論文《卞之琳與艾青的詩(shī)選比較研究——以焦點(diǎn)和詞匯銜接為例》，對(duì)卞之琳和艾青的詩(shī)作比較研究。西方漢學(xué)界知名的現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)評(píng)論家、翻譯家和理論家杜博妮（Mc Dougall Bonnies）針對(duì)卞之琳的詩(shī)歌發(fā)表評(píng)介《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌研究》，登載于《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》春季刊上，由舊金山州立大學(xué)發(fā)行。

三.關(guān)于卞之琳研究的境外報(bào)刊語料分析

國(guó)外學(xué)者和文學(xué)愛好者在報(bào)刊、媒體和出版物上公開報(bào)道過卞之琳，如愛沙尼亞的米奇·納托克（Miki Naotake）早在1984年就在《外語學(xué)院學(xué)刊》上發(fā)表《裝飾世界的卞之琳》。Yunxia Wang于2014年在《大學(xué)哲學(xué)與文化月刊》上發(fā)表《關(guān)系、時(shí)間與創(chuàng)造：論卞之琳詩(shī)歌中的詩(shī)性愛情哲學(xué)》。作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典文本之一，卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)造了一種詩(shī)意的愛情哲學(xué)，它借助鏡子、魚化石和水等一些關(guān)鍵意象從三個(gè)維度來進(jìn)行詮釋，反映出愛情中的關(guān)聯(lián)性、永恒性和創(chuàng)造性。愛情總是存在與你我之間，貫穿于時(shí)間的始終且永無止境。為了克服異化、瞬時(shí)性和虛無主義的傾向，以達(dá)到和諧與永恒，愛情應(yīng)該由戀人們不斷創(chuàng)造。這些愛情觀是現(xiàn)代主義的經(jīng)驗(yàn)反映，成長(zhǎng)于中西詩(shī)學(xué)的交匯點(diǎn)。它們不僅存在于國(guó)內(nèi)和國(guó)外，同時(shí)也代表了整個(gè)現(xiàn)代世界。

HC Dong和SL Deng于2015年在《外國(guó)文學(xué)研究》上發(fā)表《九葉詩(shī)人對(duì)艾略特的接受：基于對(duì)歷史語境的探討》，部分篇幅涉及到卞之琳研究。“九葉詩(shī)人”在文學(xué)理論和文學(xué)實(shí)踐上都深受艾略特的影響，論文試圖探究“九葉詩(shī)人”文學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)變所處的歷史語境。論文先聚焦于歷史淵源，后討論了艾略特的影響方式，以及中國(guó)文學(xué)在發(fā)展過程建立的歷史語境。論文還指出“新月派”詩(shī)人和“現(xiàn)代學(xué)派”在對(duì)艾略特的介紹和翻譯方面做了大量的工作?！艾F(xiàn)代派”詩(shī)人如卞之琳和英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人兼批評(píng)家愛普生（W.Empson）直接向“九葉詩(shī)人”傳授西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌。另外，20世紀(jì)40年代中國(guó)自由詩(shī)的發(fā)展也為“九葉詩(shī)人”接受艾略特的歷史語境做出了貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：2020年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“關(guān)于卞之琳研究的中外語料庫(kù)建設(shè)”（項(xiàng)目號(hào)2020SJA2399）.

（作者單位：南通大學(xué)杏林學(xué)院）