李夏鸝

內(nèi)容摘要：文學(xué)理論和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，這兩門學(xué)科之間相互交涉，并且現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究，也在一定程度上借鑒著西方的文學(xué)理論，從這一點(diǎn)也可以看出文學(xué)理論在某種程度上也為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且也在不斷應(yīng)用的過程中凸顯出了工具性的價(jià)值。但不可否認(rèn)的是，自上世紀(jì)90年代以來，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在試用西方文學(xué)理論的過程中，也出現(xiàn)了許多挑戰(zhàn)和阻礙，但這一理論基礎(chǔ)自身的價(jià)值卻不應(yīng)當(dāng)就此被否定，而是要以更加辯證且客觀的姿態(tài)展現(xiàn)在學(xué)者面前。對(duì)此，本文也將以文學(xué)理論和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為主題，闡述兩者之間的關(guān)系，并提出一些建議和意見。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 文學(xué)理論 西方思想 學(xué)科交涉

文學(xué)理論和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究之間究竟存在怎樣的聯(lián)系，前者之于后者，又應(yīng)當(dāng)如何在歷史和現(xiàn)代社會(huì)中共存，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是否能夠脫離西方基本理論而實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展等等，這些都是當(dāng)下學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)話題，并且也在一定程度上影響著文學(xué)未來的發(fā)展走向和趨勢(shì)，所以，就這兩者之間的價(jià)值和意義，進(jìn)行深層次的剖析，也符合時(shí)代發(fā)展的要求和期待。

一.文學(xué)實(shí)踐和文學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系

從當(dāng)下的文學(xué)教育體系和機(jī)制中可以看出，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)理論都是“文學(xué)”這一大類的重要組成部分，而在本科專業(yè)設(shè)置的時(shí)候，漢語(yǔ)言文學(xué)是文學(xué)中的一個(gè)分支，而文學(xué)概念和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)又是這一分支中的核心課程。在研究生專業(yè)設(shè)置的時(shí)候，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)屬于一級(jí)學(xué)科，其自身也包含了8種學(xué)科方向，而文藝學(xué)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，在地位上是互相平行的。從科學(xué)研究角度來看，文學(xué)理論和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)都是一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，而當(dāng)代文學(xué)也屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分，文學(xué)概論和文藝學(xué)，在本質(zhì)上就是文學(xué)理論的鮮明體現(xiàn)。而從以上這些設(shè)置中也可以看出，文學(xué)理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是具有相對(duì)獨(dú)立性的。就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究來講，其自身的重點(diǎn)在于分析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的文化發(fā)展脈絡(luò)，無論是作家發(fā)表的作品，還是社團(tuán)的思潮，亦或是文學(xué)史的變更，都屬于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究范疇。就文學(xué)理論來講，其自身更加強(qiáng)調(diào)抽象性概念的研究和剖析。從表意上來看，這兩者都擁有獨(dú)立的體系，并且性質(zhì)也存在明顯的區(qū)別，在研究對(duì)象上也有所不同，似乎能夠脫離彼此獨(dú)立發(fā)展。但在學(xué)術(shù)實(shí)踐的過程中，兩者卻密不可分，并且也在發(fā)展的過程中相互滲透，彼此可以相互印證，如果文學(xué)理論的總結(jié)缺乏實(shí)踐的支撐，就不能從另一個(gè)層面去引導(dǎo)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作，也會(huì)失去原本的價(jià)值和意義。同理可得，如果現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)研究，缺乏理論基礎(chǔ)，那么其自身的發(fā)展也會(huì)寸步難行。

再加上，無論是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，還是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的著名作家，它們的發(fā)展都與西方國(guó)家的文學(xué)理論密不可分，包括抒情小說，象征主義詩(shī)歌，話劇等等，如果這些文學(xué)的背后缺乏理論支撐，那么中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展也無法真正取得進(jìn)步和成效。而且，我國(guó)著名作家魯迅，也受到西方文學(xué)理論的影響，在這其中，以俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義最為明顯，并且魯迅也曾經(jīng)對(duì)西方的文學(xué)著作進(jìn)行了翻譯。總的來說，無論是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的興起還是興盛，其自身都與西方文學(xué)理論的發(fā)展不可分割，從思想角度來看，現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的各種思潮都被賦予了西方文學(xué)理論的色彩，從創(chuàng)作角度來看，現(xiàn)代文學(xué)中的各類作品也都借鑒了西方的優(yōu)秀創(chuàng)作，從表達(dá)角度來看，許多作家的寫作風(fēng)格也都受到西方話語(yǔ)和習(xí)俗的影響，一旦脫離這些話語(yǔ)，本土的文學(xué)也會(huì)無法言說，而這一現(xiàn)實(shí)并不牽涉到個(gè)人的態(tài)度和實(shí)踐的方法，而是根源于本土的文化發(fā)展情況。值得注意的是，盡管筆者在文中所提到的文學(xué)理論也涉及到本土的一些思想，但主要牽涉到的人就是西方的文學(xué)理論，這是因?yàn)?，中?guó)現(xiàn)代文學(xué)理論也受到西方思潮的影響，所以也被賦予了鮮明的外來特點(diǎn)。

二.分析新文學(xué)理論和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究創(chuàng)新之間的關(guān)系

從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史中可以看出，文學(xué)實(shí)踐的每一次突破和進(jìn)展，都與文學(xué)理論，特別是西方文學(xué)理論的引進(jìn)有所關(guān)聯(lián)。文學(xué)發(fā)展史從本質(zhì)上來講，就是對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)的總結(jié)和概括，而每一階段的歷史背后，都會(huì)暗含著特定的史學(xué)思想，或者是特定的史學(xué)理論。從早期的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史來看，文學(xué)研究的發(fā)展具有十分明顯的革命性特點(diǎn)，并且彼時(shí)的學(xué)者也都把新民主主義革命的發(fā)展當(dāng)作界定新聞學(xué)的參考標(biāo)準(zhǔn)，而且也認(rèn)為馬克思主義歷史學(xué)理論，是引導(dǎo)新文學(xué)發(fā)展的重要指導(dǎo)。但縱觀當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，已然是另外一種全新的面貌，而這一現(xiàn)狀也從根本上與文學(xué)理論的差異有關(guān)。自上世紀(jì)80年代以來，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究也發(fā)生了翻天覆地的變化，人文精神逐漸步入大眾的視野，并且也興起了一陣女性主義的熱潮，許多學(xué)者都對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)進(jìn)行了展望和探討，在后期，也出現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典重讀或者是語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向的探討，而在這些不同的主題背后，都有特定的新聞學(xué)理論作為支撐，并且這些理論也不是單數(shù)，而是多種文學(xué)理論共同發(fā)揮出輔助作用。也就是說，在上世紀(jì)80年代之后，來自西方的多樣化文學(xué)理論逐步輸入到中國(guó)，影響了中國(guó)文學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，影響了作者的文學(xué)觀念，也影響了他們的研究方法，理論范式和研究技術(shù)等等，從多個(gè)角度改變了中國(guó)文學(xué)研究的樣貌，也推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)作向著新的階層發(fā)展，正是因?yàn)槿绱?，今天的中?guó)文學(xué)才有更加開放且繁榮的局面。以女性文學(xué)為例，這一領(lǐng)域始終都是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)，早在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，婦女解放的思潮就已經(jīng)產(chǎn)生了較為明顯的影響，而且中國(guó)現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)也始終走在時(shí)代發(fā)展的前沿，個(gè)中的觀念和理念，也在很大程度上影響著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作，因此，我國(guó)已產(chǎn)生了大批女性作家，包括舒婷，遲子建，蕭紅，張愛玲，宗璞，冰心等等，這些女性作家通過自己的視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察和分析，表達(dá)他們自身對(duì)女性權(quán)利的尊重和追求，已經(jīng)凸顯出了濃厚的性別意識(shí)。除了女性作家之外，男性作家也會(huì)針對(duì)女性文學(xué)進(jìn)行研究和探討，并且也發(fā)表了相關(guān)的作品。但值得注意的是，在女性主義理論正式輸入到中國(guó)之前，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究對(duì)女性的分析始終停留在較為淺顯的層面上，獲得的印象也大多較為直觀，所以研究的結(jié)論也是表面且普通的。而女性主義文學(xué)理論，更加突出了性別和權(quán)力，突出了女性的意識(shí)和女性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，擁有自己的思想體系和價(jià)值取向，所以也給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的淺顯剖析提供了寶貴的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，極大推動(dòng)了后續(xù)的實(shí)踐和研究。直到今日，女性文學(xué)仍舊在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中中占有極大比重。而以上這些歷史也足以說明，文學(xué)理論的演進(jìn)在很大程度上推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，也促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究實(shí)踐上的突破。

三.分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的發(fā)展現(xiàn)狀

從21世紀(jì)以來，文學(xué)理論在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中所占的比重已經(jīng)越來越小，西方的新聞學(xué)理念在很大程度上被本土的作家所排斥，所以文學(xué)研究也在創(chuàng)新上遇到了瓶頸和阻礙，顯露出了明顯的疲軟狀態(tài)。值得肯定的是，從90年代以來，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的確取得了多個(gè)角度的突破，甚至在某些領(lǐng)域也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性的開拓，包括史料的挖掘和整理，手稿的研究和總結(jié)，文學(xué)廣告的宣傳等等，這些都與技術(shù)條件的進(jìn)步有很大的關(guān)系。電腦制作技術(shù)的進(jìn)步，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究奠定了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也豐富了文學(xué)作品的周邊。但技術(shù)的進(jìn)步從根本上來講是輔助性工具的完善，并不能成為學(xué)者和作家拒絕文學(xué)理論的原因，也不能真正代替新聞學(xué)理論所發(fā)揮的深層次價(jià)值。如果中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究缺乏理論基礎(chǔ)，不能真正結(jié)合本國(guó)的國(guó)情和西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，就必然會(huì)使自己的發(fā)展陷入死循環(huán)。另外，90年代以來，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在應(yīng)用西方文學(xué)理論時(shí)也出現(xiàn)了一些偏差，沒有結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情，甚至是把理論當(dāng)作堆砌詞藻的工具，導(dǎo)致理論的應(yīng)用流于表面，顯露出了明顯的形式主義弊端，但這也不應(yīng)當(dāng)完全否定西方文學(xué)理論的價(jià)值，使得中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的改革有矯枉過正之嫌[1]。

對(duì)此，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)當(dāng)借用一些新的西方文學(xué)理論，來拓展視野和想象力，積累更多的研究經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自身分析問題和探究問題的能力。從文學(xué)學(xué)科實(shí)踐中可以看出，文學(xué)理論不僅可以幫助學(xué)習(xí)者解釋作家的作品，讓他們了解文學(xué)理論的發(fā)展背景和歷史淵源，同時(shí)也可以讓學(xué)者從更多的角度，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行剖析和解讀，從而推動(dòng)后續(xù)事件的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究也應(yīng)當(dāng)把握好本土文學(xué)理論和外國(guó)文學(xué)理論之間的尺度，并不能完全否定舊有的思想，也不能完全排斥新的成果，要樹立起高度的辯證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度[2]。

四.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文學(xué)理論，特別是西方文學(xué)理論，的確可以在很大程度上推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，所以有關(guān)學(xué)者應(yīng)當(dāng)用更加包容且辯證的態(tài)度去看待國(guó)外的研究成果，不能固步自封，也不能始終停留在過去的模式中無法自拔，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)新的理論成果有充分的認(rèn)識(shí)和理解，分清其中的利弊，結(jié)合本土文學(xué)研究的基本情況，來有選擇的利用新的研究成果，這樣不僅可以完善現(xiàn)有的理論研究體系，同時(shí)也能夠確保實(shí)踐的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，創(chuàng)造出更加符合大眾審美需求的作品。

參考文獻(xiàn)

[1]高玉.文學(xué)理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究[J].社會(huì)科學(xué)，2020，000（002）171-181.

[2]張相寬，劉雪芹.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的理論與方法摭談[J].科技風(fēng)，2019， No.403（35）：198+208.

（作者單位：河南測(cè)繪職業(yè)學(xué)院）