摘 要：作為中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的重大事件，五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)具有偉大思想啟蒙性質(zhì)的新文化運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)具有徹底反帝反封建性質(zhì)的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。研究五四運(yùn)動(dòng)的意義和影響，首先要認(rèn)識(shí)其作為中國(guó)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中一個(gè)重大事件本身的歷史意義，還要把握其對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立這一“開天辟地大事變”所做出的不可替代的重大貢獻(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的影響，既體現(xiàn)在無(wú)形中加速了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的進(jìn)程，而且為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了思想上、干部上、組織上的準(zhǔn)備，同時(shí)促動(dòng)黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了文化因素。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);中國(guó)共產(chǎn)黨;創(chuàng)立準(zhǔn)備;影響因素

中圖分類號(hào)：D26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）05-0076-03

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立。2021年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)百年華誕。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立在20世紀(jì)20年代初的中國(guó)絕非偶然，這種非偶然性既體現(xiàn)出其創(chuàng)立適應(yīng)了近代以來(lái)中國(guó)革命發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀需要，又表現(xiàn)在其創(chuàng)立受到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外各種因素的影響。研究中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的歷史背景和影響因素，五四運(yùn)動(dòng)歷來(lái)是人們關(guān)注的重點(diǎn)。一方面是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)本身同中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立一樣都是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的重大事件;而另一方面在于五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展提供了諸多積極因素?？梢哉f(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)從各個(gè)方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做出了不可替代的重大貢獻(xiàn)。

一、五四運(yùn)動(dòng)引起共產(chǎn)國(guó)際和列寧對(duì)中國(guó)革命的關(guān)注，加速了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的進(jìn)程

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立經(jīng)歷了一個(gè)從孕育到發(fā)展的過(guò)程。眾所周知，中國(guó)在近代以后逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。如何救亡圖存，反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，擺脫封建專制統(tǒng)治，進(jìn)而改變國(guó)家積貧積弱的落后面貌，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)，是近代中國(guó)所面臨的主要問(wèn)題，更是中國(guó)先進(jìn)分子反復(fù)思考的首要問(wèn)題。不同階級(jí)做了各式各樣的嘗試，均以失敗而告終。雖然1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治以及幾千年的封建君主專制制度，但仍未達(dá)到預(yù)期目的。實(shí)踐證明，沒(méi)有先進(jìn)的指導(dǎo)思想，沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)階級(jí)，無(wú)法解決近代中國(guó)的任何實(shí)際問(wèn)題。這就表明中國(guó)革命需要新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，預(yù)示著一個(gè)先進(jìn)的新型政黨必將誕生。

辛亥革命勝利果實(shí)被北洋軍閥竊取以后，以帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪中國(guó)為背景，國(guó)內(nèi)大小軍閥的割據(jù)混戰(zhàn)愈演愈烈。中國(guó)先進(jìn)分子逐漸覺(jué)悟到，舊的道路已被證明是走不通的，必須探索新的救國(guó)救民道路，一個(gè)重要前提就是必須動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，打開遏制新思想的閘門，進(jìn)而開啟民智、改造國(guó)民性。正是在這樣的背景下，1915年9月以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）為標(biāo)志興起了一場(chǎng)深刻的思想革命——新文化運(yùn)動(dòng)。通過(guò)這場(chǎng)思想革命，具有代表性的民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義知識(shí)分子，高舉民主和科學(xué)的大旗，向封建主義展開猛烈攻擊，同時(shí)也在不斷從國(guó)外尋找借鑒新的學(xué)說(shuō)和思潮，用以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。盡管此時(shí)甚至是更早時(shí)候，中國(guó)思想界已經(jīng)有人介紹過(guò)馬克思及其某些著作的片段，并且談?wù)撋鐣?huì)主義，但并未產(chǎn)生太大影響。好在新文化運(yùn)動(dòng)掀起了思想解放的潮流，沖破傳統(tǒng)思想的禁錮，為先進(jìn)知識(shí)分子日后接受馬克思主義提供了思想前提。

1917年11月，俄國(guó)爆發(fā)了震驚世界的“十月革命”，第一次把社會(huì)主義從抽象學(xué)說(shuō)變成了具體現(xiàn)實(shí)，這就給中國(guó)一部分知識(shí)分子以極大的希望和啟示。以李大釗為代表的部分知識(shí)分子，通過(guò)對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)狀況的觀察，逐漸清醒認(rèn)識(shí)到資本主義民主共和國(guó)的方案在中國(guó)已行不通，而開始選擇研究和接受馬克思列寧主義，逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子。也正是這批先進(jìn)分子走到了五四運(yùn)動(dòng)的前臺(tái)。1919年，以學(xué)生斗爭(zhēng)為先導(dǎo)的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，在愛(ài)國(guó)學(xué)生堅(jiān)持斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，工人階級(jí)開始以獨(dú)立姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，逐漸在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮主力軍的作用。這就標(biāo)志著一個(gè)嶄新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)開始出現(xiàn)，預(yù)示著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在中國(guó)即將誕生。

五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生引起了列寧和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的關(guān)注，這是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國(guó)“十月革命”開創(chuàng)的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。它雖然屬于民主主義革命的范疇，但實(shí)際上成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。同時(shí)，中國(guó)工人階級(jí)在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出非凡力量以后，陳獨(dú)秀、李大釗等中國(guó)共產(chǎn)主義知識(shí)分子開始更加關(guān)注馬克思列寧主義，并且開始思考籌備建黨問(wèn)題。列寧指示共產(chǎn)國(guó)際積極派員到中國(guó)了解馬克思主義的傳播情況和工人階級(jí)狀況以后，對(duì)建黨工作給予極大的幫助和指導(dǎo)，這實(shí)際就在無(wú)形中加速了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的進(jìn)程。

二、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了思想上的準(zhǔn)備

“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵1]列寧認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的重要條件，工人階級(jí)也只有那樣才能完成偉大歷史使命。五四運(yùn)動(dòng)恰恰創(chuàng)造了這種條件，不僅促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，而且為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了思想上的準(zhǔn)備。如果沒(méi)有思想上的準(zhǔn)備，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織就不會(huì)在五四運(yùn)動(dòng)之后不長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)快速建立起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨更不會(huì)那么迅速誕生。因?yàn)檫@種準(zhǔn)備，馬克思主義作為立黨的根本指導(dǎo)思想，不僅保證中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起就始終保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，而且使得中國(guó)先進(jìn)分子能夠接受馬克思主義并以其作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，同時(shí)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，積極投身工人運(yùn)動(dòng)和群眾斗爭(zhēng)，注重理論聯(lián)系實(shí)際。

經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)人民有了新的政治覺(jué)悟和思想覺(jué)醒。一大批青年知識(shí)分子紛紛以救國(guó)救民為己任，重新考量國(guó)家前途命運(yùn)，探索改造中國(guó)社會(huì)的嶄新方案。他們成立各種社團(tuán)以及撰寫文章、創(chuàng)辦刊物，用以宣介和研究國(guó)外各種新思潮。中國(guó)民眾通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)工人階級(jí)特有的組織性、斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性有了深刻認(rèn)識(shí)，加之俄國(guó)“十月革命”的影響和以李大釗為代表的知識(shí)分子前期對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的介紹，研究和宣傳社會(huì)主義逐漸成為五四運(yùn)動(dòng)以后進(jìn)步思想界的主流。通過(guò)比較篩選，中國(guó)先進(jìn)分子最終摒棄了其他社會(huì)主義觀點(diǎn)，選擇接受了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。

在馬克思主義傳播的過(guò)程中，中國(guó)南方和北方各自擁有宣傳馬克思主義的一個(gè)中心。南方是在上海成立的馬克思主義研究會(huì)，由陳獨(dú)秀等人發(fā)起。而北方則是在北京成立的北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，由李大釗主持創(chuàng)立。這兩個(gè)宣傳中心輻射國(guó)內(nèi)多個(gè)省份和海外，與受到五四運(yùn)動(dòng)深刻影響的中國(guó)先進(jìn)分子通過(guò)多種渠道建立聯(lián)系。他們陸續(xù)翻譯出版馬克思列寧主義經(jīng)典著作，開始比較全面詳細(xì)地介紹馬克思主義各個(gè)組成部分的主要觀點(diǎn)及其之間的相互聯(lián)系，宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)，努力用新立場(chǎng)、新觀點(diǎn)、新方法分析和解決中國(guó)社會(huì)的諸多實(shí)際問(wèn)題，用相對(duì)通俗易懂的語(yǔ)言向廣大民眾特別是工人宣傳馬克思主義，有力促進(jìn)馬克思主義的廣泛傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了充足的思想準(zhǔn)備。

三、五四運(yùn)動(dòng)促使具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子迅速成長(zhǎng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了干部上的準(zhǔn)備

如果說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)“十月革命”影響和促使中國(guó)一部分知識(shí)分子逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子團(tuán)體，那么五四運(yùn)動(dòng)則促使這些先進(jìn)知識(shí)分子迅速成長(zhǎng)起來(lái)。他們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)及其以后參加反帝反封建的實(shí)際斗爭(zhēng)中，在學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義、深入工人群眾的實(shí)踐過(guò)程中，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，不斷砥礪自我、提升能力，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了干部條件。

“五四時(shí)期是中國(guó)先進(jìn)分子思想發(fā)生急劇變化的時(shí)期。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義以及‘與勞工為伍的實(shí)踐，一批先進(jìn)分子相繼從激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者?！盵2]這其中的代表人物就包括中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”、新文化運(yùn)動(dòng)的主將陳獨(dú)秀。在五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，陳獨(dú)秀開始領(lǐng)導(dǎo)和組織工人運(yùn)動(dòng)，研究科學(xué)社會(huì)主義。部分參加過(guò)辛亥革命的老同盟會(huì)會(huì)員，如董必武、林伯渠、吳玉章等人紛紛殊途同歸，成為信仰馬克思主義者，實(shí)現(xiàn)思想的根本性轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，以毛澤東、周恩來(lái)、蔡和森、鄧中夏等為代表的先進(jìn)學(xué)生領(lǐng)袖，受到馬克思主義理論的深刻影響，逐漸樹立起馬克思主義信仰，先后走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路。

五四運(yùn)動(dòng)以后這些先進(jìn)分子迅速成長(zhǎng)，他們不僅主編各種刊物、創(chuàng)辦社團(tuán)，而且有力推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織建立。典型刊物有毛澤東同志在湖南主編的《湘江評(píng)論》、周恩來(lái)同志在天津主編的《覺(jué)悟》等，這些刊物通常與先進(jìn)社團(tuán)緊密結(jié)合，用以積極傳播馬克思主義、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐。1920年9月，以《新青年》雜志為核心，成立了編輯、印刷、發(fā)行三位一體的新青年社，不僅譯介出版馬克思列寧主義著作，而且成為當(dāng)時(shí)影響較大的進(jìn)步社團(tuán)，這個(gè)進(jìn)步社團(tuán)與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。

由于一批接受馬克思主義的先進(jìn)分子在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)，同時(shí)伴隨著馬克思主義的廣泛傳播且實(shí)現(xiàn)與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)初步結(jié)合的現(xiàn)實(shí)情形，完成在中國(guó)創(chuàng)立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的目標(biāo)任務(wù)也就迫在眉睫。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立經(jīng)歷了從醞釀、準(zhǔn)備到正式建立的過(guò)程，這其中重要的一環(huán)就是中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的建立。這些各地共產(chǎn)主義小組的建立，同樣離不開五四運(yùn)動(dòng)以后迅速成長(zhǎng)起來(lái)的馬克思主義先進(jìn)分子。在中國(guó)創(chuàng)立共產(chǎn)黨最早是由陳獨(dú)秀和李大釗醞釀的，因此后來(lái)才會(huì)有“南陳北李，相約建黨”的歷史佳話。他們深入工人群體之中，了解社會(huì)底層人民群眾的疾苦，努力宣傳馬克思主義，想方設(shè)法把工人群眾組織起來(lái)，從而邁開籌備建黨第一步。在共產(chǎn)國(guó)際幫助和指導(dǎo)下，上海、北京兩地分別先后于1920年8月和10月建立了共產(chǎn)黨早期組織。1920年秋到1921年春，其他地方共產(chǎn)黨早期組織也相繼建立起來(lái)。在建立這些早期組織的過(guò)程中，年青的馬克思主義者們不僅進(jìn)一步迅速成長(zhǎng)，而且進(jìn)行了充分的政治歷練和斗爭(zhēng)考驗(yàn)，從而為1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)的干部基礎(chǔ)。

四、五四運(yùn)動(dòng)促成工人階級(jí)開始以獨(dú)立姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了組織上的準(zhǔn)備

馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨向來(lái)高度重視自身組織的集中性、嚴(yán)密性和統(tǒng)一性。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不可能真正建立起來(lái)，更不可能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗整體。無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有崇高的歷史使命，但無(wú)產(chǎn)者依靠自發(fā)的、分散的力量，無(wú)法組織形成為階級(jí)，不僅不能維護(hù)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，而且更不能組織形成代表自身階級(jí)的強(qiáng)大先進(jìn)政黨。只有在先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是否具有組織性，不僅影響自身政治和經(jīng)濟(jì)等各方面利益的獲取，而且決定自身階級(jí)政黨的形成與發(fā)展，進(jìn)而關(guān)乎自己歷史使命的實(shí)現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)就在于促進(jìn)工人階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，并且是以一種獨(dú)立的政治姿態(tài)和政治力量，為中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織各項(xiàng)工作的開展以及中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了組織上的準(zhǔn)備。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)一個(gè)非常重要的基本原理。這一原理就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是一定歷史階段的產(chǎn)物，而這個(gè)階段則是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度產(chǎn)生的。在一定意義上講，可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立是中國(guó)工人階級(jí)反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義同反對(duì)資本主義相結(jié)合的產(chǎn)物。這是因?yàn)橹袊?guó)工人階級(jí)除了具有同各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不占有任何生產(chǎn)資料等相同點(diǎn)以外，還具有自己的特點(diǎn)，那就是深受帝國(guó)主義、封建主義以及資本主義的三重壓迫。中國(guó)工人階級(jí)是近代中國(guó)社會(huì)中最先進(jìn)的階級(jí)，這是由其自身具有的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)決定的，因此他們一旦革命起來(lái)，就會(huì)最徹底和最堅(jiān)決。

辛亥革命后到五四運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍日益壯大起來(lái)。但他們長(zhǎng)期生活在半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境中，仍難免存在人數(shù)較少、文化水平較低、易受封建思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想影響等缺陷。雖然他們從誕生之日起就不斷進(jìn)行各種抗?fàn)?，日益顯示出自身的強(qiáng)大力量，卻始終沒(méi)能形成強(qiáng)大組織合力。如果工人階級(jí)潛在力量一旦被激發(fā)，便會(huì)勢(shì)不可擋，而五四運(yùn)動(dòng)就成為激發(fā)這種力量的“開關(guān)”和“按鈕”。在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)表現(xiàn)出前所未有的非凡力量。這種力量不僅保證五四運(yùn)動(dòng)最終取得勝利，而且使中國(guó)先進(jìn)分子意識(shí)到建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性。

在俄國(guó)新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨創(chuàng)立初期，列寧在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克反對(duì)孟什維克的斗爭(zhēng)中，明確指出“黨應(yīng)當(dāng)是組織的總和（并且不是什么簡(jiǎn)單的算術(shù)式的總和，而是一個(gè)整體）”[3]，特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須是有組織的整體，而且必須同本階級(jí)群眾保持密切聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨原則創(chuàng)立的，又是在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)和幫助下，因此必然嚴(yán)格遵循列寧所確立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織原則。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)展現(xiàn)出強(qiáng)大的整體組織性。五四運(yùn)動(dòng)以后，這種整體組織性又使得工人階級(jí)在黨的早期組織的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸由自在階級(jí)變?yōu)樽詾殡A級(jí)，從而更加遵循無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織原則，也就為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了組織上的準(zhǔn)備。

五、五四運(yùn)動(dòng)促動(dòng)黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了文化因素

從運(yùn)動(dòng)性質(zhì)上講，五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)具有思想啟蒙性質(zhì)的新文化運(yùn)動(dòng)，而且又是一場(chǎng)具有政治性的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)特殊的新文化運(yùn)動(dòng)與前期開展的新文化運(yùn)動(dòng)既相互聯(lián)系，又有區(qū)別。如果把五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立做的思想上、干部上、組織上的準(zhǔn)備稱作是“硬件”的話，那么五四運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)促動(dòng)黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立帶來(lái)的影響則可以稱之為“軟件”。相比“硬件”帶來(lái)的“硬實(shí)力”的影響，這種“軟件”帶來(lái)的“軟實(shí)力”影響更為特殊，不僅直接影響中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，而且間接影響到中國(guó)共產(chǎn)黨的生存和發(fā)展。在一定意義上講，這種“軟實(shí)力”要比“硬實(shí)力”更具影響力，更能影響人的主觀世界和精神境界。沒(méi)有一定的政黨文化基礎(chǔ)，一個(gè)政黨要么無(wú)法真正建立起來(lái)，要么不會(huì)走得太久和太遠(yuǎn)。

習(xí)近平總書記明確指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化?！盵4]431中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立離不開堅(jiān)實(shí)的黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)，而這種黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成亦與五四運(yùn)動(dòng)的促動(dòng)密不可分。從文化運(yùn)動(dòng)屬性來(lái)看，五四運(yùn)動(dòng)可看作是前期新文化運(yùn)動(dòng)的升華和延續(xù)，其文化運(yùn)動(dòng)層面的內(nèi)涵和內(nèi)容愈加豐富。

首先，五四運(yùn)動(dòng)使工人階級(jí)走向歷史舞臺(tái)中央，進(jìn)而使馬克思主義理論光輝逐漸展現(xiàn)出來(lái)，使建立以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的極端重要性顯現(xiàn)出來(lái)。其次，雖然前期新文化運(yùn)動(dòng)主要反對(duì)封建主義舊文化，但并不是反對(duì)中華民族所有的舊文化，而且強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，五四運(yùn)動(dòng)亦是如此。再次，五四運(yùn)動(dòng)是革命運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)合體，革命性質(zhì)的文化就是其文化產(chǎn)物，這是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立所必需的文化基因。最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)特性的自覺(jué)表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最高利益和歷史使命的集中性體現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨性建立在此基礎(chǔ)上且具有自身的獨(dú)特屬性，其中就包含著代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)容，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)使中國(guó)共產(chǎn)黨潛在的文化特性提前呈現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，從文化層面來(lái)說(shuō)，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立前五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)促動(dòng)黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成。正是這樣的黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了文化因素，才能保證中國(guó)共產(chǎn)黨的順利創(chuàng)立，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)立后就能迅速以飽滿的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗姿態(tài)投入中國(guó)革命，而且僅用了28年就領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命的勝利。也正是憑借這樣的黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)，中國(guó)人民才能在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立起科學(xué)的、民族的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)提供文化滋養(yǎng)，而且為中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)提供前所未有的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1986：23.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨歷史：第1卷（1921—1949）（上冊(cè)）[M].北京：中共黨史出版社，2011：49.

[3]列寧全集：第8卷[M].北京：人民出版社，1986：252.

[4]黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017.

收稿日期：2021-02-27

作者簡(jiǎn)介：高艷陽(yáng)（1989-），男，吉林梅河口人，博士研究生，從事執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐研究。