王進(jìn)

近年來(lái)，初中語(yǔ)文部編版教材最大的變化之一就是古詩(shī)文篇目明顯增多，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生誦讀和鑒賞古代經(jīng)典作品的能力有了更高的要求，同時(shí)意味著語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。初中階段是學(xué)生價(jià)值觀念形成、道德品性和精神品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。教師要抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，注重學(xué)生思想文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，充分利用語(yǔ)文教學(xué)特別是古詩(shī)文教學(xué)，開(kāi)展好傳統(tǒng)文化教育，切實(shí)發(fā)揮經(jīng)典古詩(shī)文的文化育人功能。

拓展古詩(shī)文創(chuàng)作背景，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史文化背景的了解

任何一篇優(yōu)秀的古詩(shī)文都是在一定的歷史文化背景下創(chuàng)作出來(lái)的，具有一定的歷史文化意義。學(xué)生只有充分了解古詩(shī)文的創(chuàng)作背景，才能真正讀懂古詩(shī)文，了解歷史、感受文化。因此，初中語(yǔ)文教師在教授古詩(shī)文時(shí)，要積極拓展古詩(shī)文的背景知識(shí)，讓學(xué)生充分了解作者的生平經(jīng)歷及所處的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生從更深層的角度理解作者抒發(fā)的思想感情，感受古詩(shī)文折射出的歷史文化和社會(huì)現(xiàn)象。

例如，在教授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)時(shí)，教師可以先向?qū)W生介紹杜甫一生的經(jīng)歷及其所處的時(shí)代背景?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》作于詩(shī)人漂泊西南時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，杜甫在成都的一間茅草屋過(guò)了幾年清貧艱苦的生活，后又經(jīng)歷了六年的漂泊之苦。因而這一時(shí)期的作品主要表達(dá)了他對(duì)世事的感慨和對(duì)底層民眾生活的關(guān)懷。教師引導(dǎo)學(xué)生將杜甫不同時(shí)期的作品內(nèi)容和風(fēng)格與時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)詩(shī)人所抒發(fā)的思想感情，使其受到文學(xué)、歷史、文化等多方面的熏陶。

深挖古詩(shī)文情感價(jià)值，使其塑造學(xué)生良好的精神品質(zhì)

入選初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文都是從我國(guó)浩瀚文學(xué)長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的典范和精華，蘊(yùn)藏著非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，每一首古詩(shī)文都是作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。這些情感中大都包含著優(yōu)秀的精神品質(zhì)和高尚的道德情操，有的是先天下之憂而憂的愛(ài)國(guó)情懷，有的是舍生取義的犧牲精神，有的是出淤泥而不染的高潔情操。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘古詩(shī)文所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值，切實(shí)領(lǐng)悟作者所抒發(fā)的情感及價(jià)值取向，讓古詩(shī)文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和精神品質(zhì)扎根在學(xué)生心靈深處。

例如，在教授《〈孟子〉二章》時(shí)，要深挖其中所蘊(yùn)含的儒家經(jīng)典文化，積極為學(xué)生拓展相關(guān)歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在品味經(jīng)典中得到思想、情感和價(jià)值觀的熏陶。在講授《富貴不能淫》一文時(shí)，教師可以為學(xué)生拓展相關(guān)歷史人物故事，如拒絕曹操金銀和官爵賞賜、敗走麥城寧死不屈的關(guān)羽，在元軍威逼利誘面前堅(jiān)貞不屈的文天祥，淡泊名利、不為五斗米折腰的陶淵明等，并讓學(xué)生談?wù)勛约盒闹械摹按笳煞颉毙蜗螅龑?dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在教授《生于憂患，死于安樂(lè)》一文時(shí)，教師可以為學(xué)生拓展歷史上“生于憂患，死于安樂(lè)”的正反例子，如越王勾踐臥薪嘗膽，在憂患中生存，終成春秋五霸之一;唐玄宗在位初期勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”，后期卻貪圖享樂(lè)、無(wú)為怠政，最終導(dǎo)致“安史之亂”，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立憂患意識(shí)。拓展這些歷史內(nèi)容，可以讓學(xué)生充分感受中華民族厚重的歷史文化底蘊(yùn)，受到偉大民族精神、高尚道德情操、優(yōu)秀精神品質(zhì)的滋養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文、了解和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。

構(gòu)建古詩(shī)文教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)文的意境美

古詩(shī)文作為我國(guó)獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其優(yōu)美的意境，正是它的獨(dú)特魅力所在。因此，語(yǔ)文教師在為學(xué)生講解古詩(shī)文時(shí)，要盡可能地將古詩(shī)文中的意境營(yíng)造出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味古詩(shī)文中的每一個(gè)字詞和語(yǔ)句。教師可以采用圖片、音頻等多種方式為學(xué)生構(gòu)建直觀有效的教學(xué)情境，讓學(xué)生充分感受古詩(shī)文的意境美，體會(huì)古詩(shī)文中的豐富意蘊(yùn)。

例如，在教授《天凈沙·秋思》這首元曲時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)曲中的意象進(jìn)行深入分析和品味。同時(shí)，教師可以利用多媒體，將詩(shī)中干枯凋零的藤蔓、垂老的古樹(shù)、幾只停落在老樹(shù)上的烏鴉、荒涼的古道、勞累消瘦的老馬、散發(fā)著余暉的夕陽(yáng)、形單影只的游子等碎片化的人和景按照高低遠(yuǎn)近的順序呈現(xiàn)出來(lái)，從而營(yíng)造出一個(gè)具體的意境，讓學(xué)生沉浸其中，切實(shí)感受曲中秋景的蕭瑟、凄清，體會(huì)作者孤寂愁苦、思念家鄉(xiāng)的情感，讓學(xué)生感受古詩(shī)文語(yǔ)言的魅力，實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)的涵養(yǎng)。

加強(qiáng)古詩(shī)文與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶

初中語(yǔ)文古詩(shī)文中除了常見(jiàn)的寫(xiě)人、寫(xiě)景類的篇目，還不乏一些描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的作品。在講授這類古詩(shī)文時(shí)，教師要積極為學(xué)生普及相關(guān)傳統(tǒng)民俗文化知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生搜集關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日和文化習(xí)俗的材料，進(jìn)行閱讀和交流，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的理解。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)文中描繪的節(jié)日和習(xí)俗與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)舉行詩(shī)詞朗誦比賽、開(kāi)展相關(guān)文化節(jié)目表演等形式多樣的活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，讓學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

例如，教師可以選擇在中秋節(jié)來(lái)臨之際教授《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詞，課前讓學(xué)生搜集與中秋節(jié)有關(guān)的古詩(shī)文，在課上進(jìn)行閱讀和交流，還可以讓學(xué)生談一談自己所了解或觀察到的中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，發(fā)表自己的體會(huì)和感悟，然后引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀這首詞，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行賞析。教師還可以為學(xué)生播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，讓學(xué)生更好地體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的濃濃思念。課后，教師還可以借此開(kāi)展關(guān)于中秋節(jié)的節(jié)慶文化活動(dòng)，圍繞“中秋節(jié)”“月”等主題組織開(kāi)展詩(shī)詞朗誦會(huì)，讓學(xué)生在朗誦中感受古詩(shī)文的魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣和積極性。

古詩(shī)文作為語(yǔ)文學(xué)科的重要組成內(nèi)容，擁有豐富的歷史文化內(nèi)涵和很高的思想價(jià)值。在初中語(yǔ)文課堂上，尤其是在古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展好傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還有利于初中生道德情感的熏陶和良好精神品質(zhì)的塑造，是推進(jìn)新課程改革和素質(zhì)教育的有效途徑。教師要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，真正使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈。

（責(zé)編 馬孟賢）