摘要：新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)“井噴式爆發(fā)”的態(tài)勢(shì)，各種傳統(tǒng)的、新穎的、有深度的、獵奇的信息層出不窮。相比之下，紅色文化在這些信息流量的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。本文以《覺(jué)醒年代》為例，探討紅色文化在影視劇的傳播?！队X(jué)醒年代》播出之后，越來(lái)越多的觀眾開(kāi)始“在線催更”，社交平臺(tái)上的激烈討論吸引了更多人的關(guān)注。這部老少咸宜的電視，帶人們重溫了建黨的歷史，其中蘊(yùn)含的紅色文化和革命精神在人們心中悄無(wú)聲息地生根發(fā)芽。

關(guān)鍵詞：紅色文化;精神文化;影視劇;《覺(jué)醒年代》

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-00-02

1 紅色文化的內(nèi)涵及意義

“中國(guó)的紅色文化，形成于共產(chǎn)黨的偉大革命實(shí)踐中。多少年來(lái)，支撐著中華民族砥礪前行、鼓舞人們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。它所象征的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是中華兒女的不竭動(dòng)力和可靠源泉?！盵1]新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)信息的“井噴式”爆發(fā)吸引了人們的廣泛關(guān)注，娛樂(lè)休閑的內(nèi)容占據(jù)了人們的大量時(shí)間。相比之下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、紅色文化卻無(wú)人問(wèn)津，在內(nèi)容競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。

新聞媒體作為精神文化的一大創(chuàng)造者，憑借其專(zhuān)業(yè)性承擔(dān)著教化社會(huì)的責(zé)任。拓寬紅色文化的傳播渠道，豐富紅色文化的呈現(xiàn)形式，讓紅色文化以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)和接受是傳播者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

影視劇作為一種精神文化產(chǎn)品，除了能夠讓受眾在觀看時(shí)享受聽(tīng)覺(jué)盛宴，同時(shí)其清晰而直觀的圖像信息還能“使人們直接獲取到信息，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)上的滿足。”[2]，成為傳承和宣揚(yáng)紅色文化的主要渠道。

《覺(jué)醒年代》作為一部黨史題材獻(xiàn)禮劇，自央視首播以來(lái)，獲得了許多關(guān)注。從影視作品層面來(lái)說(shuō)，《覺(jué)醒年代》劇本扎實(shí)、主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用心、制作精良;從事實(shí)層面來(lái)說(shuō)，這部劇集尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)，得到了廣大觀眾的認(rèn)同，更是吸引了年輕人的關(guān)注，頻上熱搜，讓網(wǎng)友們“在線催更”。隨著劇情的不斷推進(jìn)，《覺(jué)醒年代》在人們面前逐步展現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌，紅色文化精神也隨著劇集的“火爆”在廣大受眾群體間傳播。

2 優(yōu)勢(shì)凸顯，吸引廣泛關(guān)注

《覺(jué)醒年代》作為“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目”，在立項(xiàng)起就受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，央視全程參與其制作。

2.1 題材宏大，生動(dòng)敘事

《覺(jué)醒年代》講述了“南陳北李”相約建黨的革命故事，以1915年《青年雜志》創(chuàng)辦為始，將新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的偉大歷史進(jìn)程呈現(xiàn)在人們眼前，反映了馬克思主義在中國(guó)早期傳播的歷史淵源以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建過(guò)程的重要意義。

在這一宏大的歷史背景下，導(dǎo)演將鏡頭對(duì)準(zhǔn)這一歷史時(shí)期在中國(guó)發(fā)生的一系列重大事件，以人物故事入手，將歷史娓娓道來(lái)?！跋啾扔凇辗赫f(shuō)教，媒體在進(jìn)行信息傳播時(shí)，講述一個(gè)動(dòng)人故事更為有效。”[3]例如，在展現(xiàn)中國(guó)歷史先驅(qū)們面對(duì)英國(guó)的壓制而表現(xiàn)出來(lái)的立場(chǎng)和自信時(shí)，該劇并沒(méi)有描述一系列的不平等文件或軍事侵略，而是通過(guò)北京大學(xué)解聘英國(guó)教授克德萊一事，展現(xiàn)各方政府的態(tài)度與斡旋。將中國(guó)面臨的國(guó)際局勢(shì)和革命先烈的抗?fàn)幘裾宫F(xiàn)得淋漓盡致?！斑@樣的傳播方式可以使紅色文化的豐厚底蘊(yùn)得以保留，同時(shí)以濃厚而又積極的面貌和形式被大眾接受。”[4]

2.2 內(nèi)容寫(xiě)實(shí)，情感交融

作為一部講述建黨進(jìn)程的電視劇，《覺(jué)醒年代》在刻畫(huà)人物時(shí)，除了介紹他們?cè)谶@一歷史進(jìn)程中所做出的貢獻(xiàn)，還用大量的故事情節(jié)描述他們的個(gè)人生活，讓這些在歷史課本上出現(xiàn)的人物變得更為立體鮮活。例如，英雄人物陳獨(dú)秀盡管在眾多學(xué)者面前意氣風(fēng)發(fā)，但回家之后也會(huì)面臨兩個(gè)兒子的“戲弄”;蔡元培作為北京大學(xué)的校長(zhǎng)，會(huì)時(shí)不時(shí)地耍小孩子脾氣;李大釗回國(guó)時(shí)已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘，盡管如此也要接濟(jì)窮人;毛澤東在鬧市中讀書(shū);魯迅在創(chuàng)作時(shí)用放在一旁的辣椒取暖等。

這種“生活化”的拍攝方式卸掉了這些歷史人物的光環(huán)，展現(xiàn)了他們的赤子之心，一下子拉進(jìn)了歷史人物與觀眾之間的距離，讓人們真真切切地深入了解到這些革命先烈的性格和情感，從而對(duì)他們所作的歷史功績(jī)有了更深層次的理解和感悟。

2.3 細(xì)節(jié)刻畫(huà)，意味深長(zhǎng)

“一個(gè)好的名字是一部影片成功的一半，每一種語(yǔ)言現(xiàn)象都可以在諸系統(tǒng)分析中找到自己的建模類(lèi)別?！盵5]“覺(jué)醒”二字是對(duì)整個(gè)劇集的一個(gè)概括，從故事情節(jié)再到人物性格，他們的成長(zhǎng)歷程都在展現(xiàn)著“覺(jué)醒”二字的內(nèi)涵。在《覺(jué)醒年代》這部劇作中，導(dǎo)演擅長(zhǎng)運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行人物刻畫(huà)，通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)讓觀眾體會(huì)人物的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)思想上的“覺(jué)醒”，讓觀眾產(chǎn)生回味無(wú)窮之感。

例如，袁世凱府邸天空的“末世景象”;張勛復(fù)辟時(shí)，龍旗戲猴;陳獨(dú)秀、蔡元培和李大釗等人前往《新青年》雜志社時(shí)，腳下道路泥濘，寓意這些先烈探索革命道路的坎坷和不易，而他們拿出磚頭鋪路的動(dòng)作正意味著他們就是引領(lǐng)中國(guó)走向正確道路的領(lǐng)路人;魯迅執(zhí)筆的鏡頭與木雕關(guān)公收?qǐng)?zhí)青龍偃月刀的畫(huà)面相結(jié)合，寓意魯迅以筆為刀的寫(xiě)作態(tài)度。

古人云“感人心者，莫先乎情”?！坝纱丝烧f(shuō)，在影視作品中，關(guān)乎作品成敗的當(dāng)屬情感因素。”[6]藝術(shù)化的鏡頭語(yǔ)言引人入勝，讓觀眾們感受到革命先驅(qū)的思想光輝，激起了當(dāng)代人們心中的熱血。

3 傳播策略得當(dāng)，紅色文化“出圈”

新媒體時(shí)代，“自媒體空間中的信息呈現(xiàn)‘井噴式爆發(fā)?！盵7]各類(lèi)新的傳播思路、產(chǎn)品、形態(tài)層出不窮。比起傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新媒體技術(shù)紅利“海量的內(nèi)容儲(chǔ)存、便利的社交互動(dòng)以及高效迅速的傳輸性能，使得紅色文化的傳播速度與廣度在新媒體時(shí)代有了極大的提升。”[8]《覺(jué)醒年代》借助社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳，擁有很高的知名度，紅色文化和價(jià)值理念實(shí)現(xiàn)了很好的傳播。

3.1 多渠道發(fā)行，形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)

新媒體時(shí)代，人們獲取信息的渠道豐富且多樣，不同的受眾人群有著不同的“圈層”和喜好，如果渠道單一，“圈層”之間的壁壘將會(huì)對(duì)不同人群的宣傳形成阻礙。因此，要想使宣傳內(nèi)容得到廣泛的傳播，擴(kuò)大發(fā)行渠道、營(yíng)造規(guī)模優(yōu)勢(shì)必不可少。

微博是當(dāng)下用戶數(shù)量最多的社交媒體軟件之一，《覺(jué)醒年代》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在前期的宣傳工作中，首先將微博作為宣傳主陣地，利用微博這一社交媒體的公開(kāi)性和互動(dòng)性，使廣大受眾對(duì)該劇形成基礎(chǔ)認(rèn)知?！敖柚缃幻襟w平臺(tái)強(qiáng)大的信息交流與社交屬性，通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)行互動(dòng)，”[9]成功地為劇集火熱造勢(shì)。隨后，《覺(jué)醒年代》不僅在央視一套播出，同時(shí)還登陸優(yōu)酷、愛(ài)奇藝等各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，滿足了不同用戶的需求。

3.2 強(qiáng)陣容出演，引發(fā)輿論熱潮

明星擁有較高的知名度，與粉絲群體之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，“促生強(qiáng)烈的圈層情感共鳴及內(nèi)部強(qiáng)化，這種牽絆為話題的‘破圈帶來(lái)極大的關(guān)注度”[10]。一般而言，明星的知名度與其粉絲數(shù)量成正比，明星的知名度越高，粉絲自然也會(huì)形成一定的規(guī)模，粉絲為了支持自己的偶像，除了自己觀看影視作品外，還會(huì)自發(fā)地為自己的偶像進(jìn)行宣傳，從粉絲內(nèi)部的線上交流互動(dòng)到粉絲與自己社交圈形成線下交流，從公開(kāi)的社交媒體上的討論，到私密的朋友圈的“安利”，粉絲的自發(fā)力量不容忽視。

3.3 大環(huán)境烘托，調(diào)動(dòng)全民狂歡

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是值得中國(guó)廣大民眾慶祝和紀(jì)念的一年。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的背景下，我國(guó)影視劇創(chuàng)作者根據(jù)我黨的革命故事以及革命先人的事跡創(chuàng)作出不少主旋律劇集。《大江大河2》和《山海情》的播出在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了一股愛(ài)國(guó)浪潮，讓人們對(duì)黨的歷史有了更清晰的認(rèn)識(shí)和了解。在這兩部劇集的熱度帶領(lǐng)下，主旋律內(nèi)容的影視作品得到了觀眾進(jìn)一步的認(rèn)可，受到了更多年輕人的喜愛(ài)。年輕人作為“追劇”的主力軍，在社交平臺(tái)上不斷提高話題熱度，為《覺(jué)醒年代》造勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“全民狂歡”。

4 情節(jié)扣人心弦，精神深入人心

紅色文化作為中華文明的重要組成部分，在新時(shí)代具有更重要的歷史意義。《覺(jué)醒年代》所呈現(xiàn)的歷史故事，不僅讓受眾個(gè)人實(shí)現(xiàn)了情感上的升華，讓紅色文化得以傳承，更在社會(huì)形成了正能量的良好氛圍。

4.1 個(gè)人情感實(shí)現(xiàn)升華

“使用與滿足”理論指出，“人們?cè)谶x擇信息時(shí)，并不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地進(jìn)行選擇，從而使自己的需求得到滿足的過(guò)程?！盵11]在新媒體的海量信息洪流中，《覺(jué)醒年代》能夠受到人們的喜愛(ài)和推崇，從播出開(kāi)始就吸引社會(huì)各界的關(guān)注，收視率一直居高不下，“這表明，生產(chǎn)用戶喜愛(ài)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化更具現(xiàn)代審美。”[12]在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們通過(guò)觀看影視劇以緩解自己的壓力?！队X(jué)醒年代》這部歷史題材的電視劇，讓人們?cè)诳磩〉倪^(guò)程中，不僅可以學(xué)習(xí)歷史故事，而且能夠被劇中展現(xiàn)出來(lái)的紅色精神深深感染，實(shí)現(xiàn)情感上的升華。

4.2 紅色文化得以傳承

“新媒體傳播所帶來(lái)的碎片化閱讀、短視頻資訊盛行、信息更替快，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播造成了不小的沖擊?！盵13]《覺(jué)醒年代》以真實(shí)歷史為背景，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的偉大歷史進(jìn)程，從創(chuàng)作之初就堅(jiān)持以中國(guó)紅色文化為核心，從內(nèi)容來(lái)看，該劇中的每個(gè)人物、每個(gè)情節(jié)都經(jīng)過(guò)了導(dǎo)演和演員的細(xì)細(xì)打磨，故事情節(jié)中所展現(xiàn)出來(lái)的文人風(fēng)骨和革命精神引發(fā)人們的廣泛思考?！队X(jué)醒年代》憑借優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)得到了觀眾的認(rèn)可，劇中所展現(xiàn)的無(wú)畏精神等文化內(nèi)涵得到了廣泛傳揚(yáng)。

4.3 社會(huì)共識(shí)不斷凝聚

“皮埃爾·萊維認(rèn)為流行的文化產(chǎn)品具有‘文化吸引器的作用，也就是通過(guò)文化產(chǎn)品可以把具有不同價(jià)值觀念的觀眾召集到一起，并使這些觀眾相互之間產(chǎn)生價(jià)值的認(rèn)同?！盵14]“我國(guó)媒體是黨和人民的喉舌，起著教育啟蒙、社會(huì)教化的作用?！盵15]《覺(jué)醒年代》的“火爆”將黨的歷史以及先人的故事重新展現(xiàn)在人們面前，其背后的文化內(nèi)涵以及情感由此得到了廣泛傳播。有著相同文化背景的中國(guó)人，盡管在地域、教育程度、價(jià)值立場(chǎng)等方面存在差異，但在觀看這部劇后都會(huì)產(chǎn)生無(wú)言的感動(dòng)，產(chǎn)生濃濃的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)先驅(qū)們的敬佩之情，心靈上靠得更近，社會(huì)上掀起了一股愛(ài)國(guó)熱潮。

5 結(jié)語(yǔ)

《覺(jué)醒年代》作為一部革命歷史題材的電視劇，能夠獲得年輕一代的喜愛(ài)，在社會(huì)中引起巨大的反響，離不開(kāi)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的精心付出，也離不開(kāi)演員們的實(shí)力演繹。該劇的熱播表明了當(dāng)代人們對(duì)歷史故事有著天然的好奇心，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨仍然具有強(qiáng)大的生命力和活力，紅色文化在人們心中根深蒂固的影響以及廣大中華兒女對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài)之情。在社會(huì)文化生活不斷豐富的今天，媒體工作者更應(yīng)致力于拍攝高質(zhì)量的主旋律影視作品，讓觀眾在知識(shí)和精神上都得到巨大收獲。

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作者簡(jiǎn)介：李怡威（1996—），女，河南鄭州人，碩士在讀，研究方向：文藝傳播。