胡馨月

（西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院,甘肅蘭州 730000）

奉俊昊是韓國21世紀(jì)以來最具社會(huì)影響力和票房號(hào)召力的優(yōu)秀導(dǎo)演之一，他的作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的敘事風(fēng)格與新穎的藝術(shù)視角，不僅屢破票房紀(jì)錄，具有很高的商業(yè)價(jià)值，他不僅善于從底層人物的敘事視角出發(fā)表現(xiàn)家庭倫理生活，還善于在作品中呈現(xiàn)韓國社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題。本文將運(yùn)用電影符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論及研究方法來研究導(dǎo)演奉俊昊及其影視作品。截至目前，奉俊昊共指導(dǎo)七部長篇電影，如文末表1-1：

從理論意義上講，奉俊昊的作品具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，他善于運(yùn)用“隱喻”等手法來表達(dá)思想內(nèi)涵。運(yùn)用電影符號(hào)學(xué)研究韓國導(dǎo)演奉俊昊及其作品，在符號(hào)學(xué)的理論的框架下思考奉俊昊如何通過影像來敘述故事，能夠更深入的解讀影像符號(hào)組成電影敘述文本的體系和規(guī)律，對電影符號(hào)學(xué)的研究有著積極的作用。

一、奉俊昊電影中的人物符號(hào)

人物影像作為符號(hào)是載體和對象的統(tǒng)一，代表著故事中虛構(gòu)加工的人物，尤其是我們對這個(gè)人物的感受，即指向解釋項(xiàng)。語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為符號(hào)存在著兩面性，分別是“能指”和“所指”。“能指”和“所指”分別構(gòu)成了表達(dá)和內(nèi)容?！霸谌宋锓?hào)的表意中，角色的言行和舉動(dòng)都會(huì)變成這名角色的特征，這些特征有機(jī)地組合起來，又會(huì)生成組合中的鏈接可能。電影人物就是觀影者實(shí)現(xiàn)對鏡像認(rèn)同最有效的載體，一個(gè)人物形象飽滿與否經(jīng)常會(huì)決定著電影的敘事張力是否強(qiáng)大?！?/p>

《綁架門口狗》這部電影中的流浪漢乍一看與普通人并無區(qū)別，但是他在天臺(tái)上試圖殺掉一只狗。直到他被送入監(jiān)獄，才反映出他存在的精神疾病。21世紀(jì)以來，韓國經(jīng)濟(jì)始終處于高速發(fā)展階段，在此過程中物質(zhì)層面和精神層面始終存在著碰撞。奉俊昊在進(jìn)行電影創(chuàng)作的過程中，借助流浪漢的視角將現(xiàn)行社會(huì)制度的缺陷進(jìn)行表露，也將人性的扭曲展露出來。

《母親》這部電影中包含兩名精神疾病患者，一名是精神病院的孤兒，而另一名是道俊。道俊的父親意外去世，母親無奈之下帶著道俊一同自殺，卻沒有自殺成功，反而讓道俊的智力受損，母親帶著悔恨與自責(zé)的心理在日后對道俊極為愛護(hù)。由于小鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，這也使得人們的思想觀念極為封閉，道俊即使存在智力障礙，但是當(dāng)別人嘲笑他的時(shí)候，他做出的反應(yīng)與正常人無異，甚至有殺掉對方的沖動(dòng)。在這部電影的結(jié)尾部分道俊逃脫了法律懲罰，卻讓比道俊更無助的孤兒替他坐牢。導(dǎo)演也通過這種手段來告誡人們?nèi)跽卟灰欢ㄐ枰?，因?yàn)橥€有比他更為弱勢的存在。這部電影中描繪的精神病患者將社會(huì)發(fā)展過程中存在的問題進(jìn)行了極為隱晦的描述，極具現(xiàn)實(shí)意義。

二、奉俊昊電影中的場景符號(hào)

“電影是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是一種現(xiàn)代大眾文化形式，任何一種文化形式只有在特定的時(shí)空結(jié)構(gòu)中才能顯現(xiàn)出其價(jià)值和意義。”路易斯·加內(nèi)梯曾說：“空間是交往的媒介。在生活中，我們對一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)存在的人或物所做出的反應(yīng)是種持續(xù)不斷的信息傳遞，這和電影是相同的。”社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系對于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有至關(guān)重要的作用，在此過程中社會(huì)發(fā)展也是由諸多社會(huì)個(gè)體共同組成的社會(huì)人群在社會(huì)環(huán)境中展現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。在此過程中社會(huì)發(fā)展也是由諸多社會(huì)個(gè)體共同組成的社會(huì)人群在社會(huì)環(huán)境中展現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)，這二者之間不斷碰撞不斷交流，以此為基礎(chǔ)形成了辯證統(tǒng)一的關(guān)系。奉俊昊在對電影進(jìn)行創(chuàng)作的過程中充分重視社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建工作，這也是他的電影的一大特色，在對韓國特殊歷史文化進(jìn)行解讀的過程中，小鎮(zhèn)的空間意象也具備特殊作用。他作為客觀存在的實(shí)體是韓國社會(huì)發(fā)展過程中的見證者。

除此之外，生活在小鎮(zhèn)里的人們在這一特殊的客觀環(huán)境下，也使得社會(huì)意識(shí)逐漸扭曲。對于社會(huì)發(fā)展過程中的痛點(diǎn)能夠清晰地暴露出來，意識(shí)進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)存在形成獨(dú)特的歷史記憶?！罢鎸?shí)的歷史與社會(huì)環(huán)境作為一種社會(huì)存在，決定了當(dāng)下社會(huì)中的生活結(jié)構(gòu)與人們在社會(huì)生活中的基本情感訴求。生活結(jié)構(gòu)與人們在社會(huì)生活中的基本情感訴求?！薄稓⑷嘶貞洝愤@部電影是將韓國軍事獨(dú)裁時(shí)代作為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，為了能將軍事獨(dú)裁時(shí)代的場景進(jìn)行還原，因此在創(chuàng)作過程中也融入了諸如“燈火控制”“學(xué)生運(yùn)動(dòng)”“軍事鎮(zhèn)壓”和“防空警報(bào)”等場景。奉俊昊在進(jìn)行電影創(chuàng)作的過程中，從燈火管制時(shí)期人造的黑暗中獲得靈感。在這種“黑暗”的歷史環(huán)境中，小城鎮(zhèn)的連環(huán)殺戮是偶然的但又是不可避免的。小鎮(zhèn)在出現(xiàn)連環(huán)殺人案以后，由于小鎮(zhèn)警察的愚昧，也使得小鎮(zhèn)居民心中的恐懼情緒不斷蔓延。曹警官的敷衍辦案以及無能的漢城警察根本無法為小鎮(zhèn)居民帶來光明。小鎮(zhèn)居民在這樣封閉的環(huán)境中，看起來都像是被宰殺的羔羊。在精神緊張、并且物質(zhì)生活條件極差的情況下，不斷的抗議和軍隊(duì)的暴力鎮(zhèn)壓，也將人們的生活逼入了絕境，引發(fā)了犯罪活動(dòng)。這也反映出在這一特定歷史條件下，所有人都生活在無奈的環(huán)境當(dāng)中。在此過程中軍政府施行獨(dú)裁統(tǒng)治，并且對示威抗議的人們進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓，也使得人們在生活過程中始終處在恐懼的情緒當(dāng)中。導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中以真實(shí)案件作為基礎(chǔ)，為了能夠清晰反應(yīng)80年代韓國小鎮(zhèn)居民的生活，也充分融入了虛實(shí)結(jié)合的方法，將這一畫面清晰地展現(xiàn)出來。影像中的空間還能夠塑造人物的階級(jí)性。在奉俊昊導(dǎo)演的《寄生蟲》電影中尤為突出。影片中的空間的隱喻意義直接參與了人物角色的塑造，隱喻出角色在社會(huì)的地位及身份。影片一開始，就向觀眾展現(xiàn)了電影主人公基澤一家的居住環(huán)境，他們住在半地下室中，狹小、凌亂、嘈雜的環(huán)境富人一家產(chǎn)生鮮明的對比。

三、結(jié)語

奉俊昊善于從底層人物的視角出發(fā)去塑造社會(huì)的弱者形象，同時(shí)善于運(yùn)用空間進(jìn)行敘事，用電影反思現(xiàn)實(shí)。奉俊昊能夠完美地將商業(yè)與藝術(shù)平衡，讓觀眾在觀看影片的同時(shí)也接收著導(dǎo)演傳遞的深層社會(huì)問題，這就是他在電影領(lǐng)域取得成功的核心因素。電影藝術(shù)不僅給觀眾心靈留下來難易磨滅的記憶，也為人類營造了廣闊的夢幻空間。同時(shí)，它還向外面提供了生動(dòng)的符號(hào)和深邃的隱喻。

附表：