侯銀意

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-09-82

中國古詩詞博大精深，意境深遠(yuǎn)，但當(dāng)今的古詩教學(xué)中，有些老師常常花一節(jié)課的時間去解釋字詞，串講詩句，使古詩教學(xué)只是停留在“解釋”的層面上，把完整優(yōu)美的詩歌講解得不清不楚，其中蘊(yùn)含的意境美蕩然無存。我們要轉(zhuǎn)變教育觀念，把時間、空間和機(jī)會留給學(xué)生，放手讓學(xué)生大膽地去思考，去觀察，去想象，去感受，讓學(xué)生動腦、動口又動手。帶領(lǐng)學(xué)生走入詩歌的意境，從而使學(xué)生受到高尚情操與美的熏陶，這樣的古詩教學(xué)才富有詩情畫意。

筆者以教學(xué)《敕勒歌》為例，談?wù)勅绾螏ьI(lǐng)學(xué)生走入詩歌的意境。

一、創(chuàng)設(shè)情境，樂于表達(dá)，帶領(lǐng)學(xué)生走入意境。

著名心理學(xué)家羅杰斯說過：“創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，是保證有效地進(jìn)行教學(xué)的重要條件?！痹诠旁娫~教學(xué)中，運(yùn)用多媒體手段可以創(chuàng)設(shè)情境把學(xué)生的注意力迅速引入課堂。因此，在教學(xué)《敕勒歌》，上課伊始，筆者利用多媒體播放配有音樂的草原風(fēng)光圖，讓學(xué)生從視覺和聽覺上感受草原的遼闊壯麗，從而愛上大草原，拉近了學(xué)生與詩歌的距離，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)詩歌的興趣，學(xué)生的注意力迅速進(jìn)入了課堂，然后筆者讓學(xué)生表達(dá)自己對大草原的想法。

師：大家欣賞了這么壯麗的草原風(fēng)光，你有什么想法？

生：草原一望無際，好想在草原上騎馬。

生：草原上的牛羊很可愛，真想摸摸它們，跟它們一起拍照。

生：放暑假，我想和家人去大草原住蒙古包，白天和牧民一起去放牛羊，夜晚在草原上看閃閃的星星和又圓又大的月亮。

......

學(xué)生們津津樂道，對草原風(fēng)光充滿了憧憬。這時，出示《敕勒歌》并介紹詩歌的背景，把學(xué)生帶進(jìn)遼闊壯麗的草原風(fēng)光里。

二、字理析詞，理解詩句，帶領(lǐng)學(xué)生走入意境

古詩詞的自主探究學(xué)習(xí)一定要學(xué)會品詩。精煉的字句，寓情于景的寫作方法，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主思考、自主發(fā)現(xiàn)、細(xì)細(xì)品味，才能真正掌握。如教學(xué)“天似穹廬，籠蓋四野。”在隨文識字時，先讓學(xué)生動腦猜猜“穹廬”指的是什么？當(dāng)學(xué)生猜不出來時，我用字理知識進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生觀察生字“廬”，發(fā)現(xiàn)“廬”是形聲字，廣表意，接著出示“廣”的古文字，學(xué)生通過觀察古文字，明白“廣”是指簡陋的屋子。盧（盧）表聲，盧是竹篾、柳條編成的器具，表示田間臨時搭起的棚舍。“廬”就是指臨時搭建的簡陋的屋子。這時告訴學(xué)生廣字頭的字一般都跟房屋有關(guān)，例如：店、庫、座、府等字。接著講“穹”的古文字演變過程：古文字形體像洞穴，表示拱形狀的洞穴。那么“穹廬”本義就是指高高的成拱形的屋子。詩句里指在草原上臨時搭建的房子，也就是牧民的家。通過字理講解，學(xué)生明白“穹廬”就是“蒙古包”的意思，這時讓學(xué)生想象藍(lán)天下蒙古包的樣子，接著出示“蒙古包”的圖片，學(xué)生更直觀地認(rèn)識了蒙古包。學(xué)習(xí)生字“蓋”時，先出示“蓋”的演變過程：，通過觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)古文字“蓋”的形狀像用茅草編成的蓋子，把容器里的東西蓋起來了。再讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活中有哪些蓋子，學(xué)生舉出了“杯蓋、鍋蓋、瓶蓋”等詞語。接著筆者做“籠蓋”的動作讓學(xué)生猜詞語，最后把“穹廬”和“籠蓋”回歸詩句“天似穹廬，籠蓋四野?！币龑?dǎo)學(xué)生理解詩句的意思：天空像一個大大的蒙古包，蓋住了整個大草原。學(xué)生在品詞中理解了詩句，悟出了詩人熱愛家鄉(xiāng)的感情，感受到無邊無際的天空和遼闊的大草原連接在一起的雄偉壯麗的意境。

三、反復(fù)誦讀，讀出韻味，帶領(lǐng)學(xué)生走入意境

讀是開啟智慧之門的鑰匙。古人云：“書讀百遍，其義自見?！狈磸?fù)誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞最傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級教師于漪也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！?/p>

在指導(dǎo)誦讀時，利用多媒體，播放純音樂《天堂》并出示詩歌的節(jié)奏：

敕勒歌? ? 北朝民歌

敕勒/川，陰山/下，

天似/穹廬，籠蓋/四野。

天/蒼蒼，野/茫茫，

風(fēng)吹草低/見牛羊。

首先筆者示范讀，學(xué)生邊聽邊想象畫面，然后指名讀、小組比賽讀，營造良好的朗讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生漸入詩歌意境。最初的幾遍誦讀中，學(xué)生眼前呈現(xiàn)出陰山、天空、草原、蒙古包、牛羊等事物。這些事物組合在一起便成了一幅融情于境的畫面。再反復(fù)誦讀，邊讀邊想詩中有沒有寫人，顯然詩中是沒有寫人的，但學(xué)生通過反復(fù)誦讀“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！敝烙信Ｑ虻牡胤骄陀腥?。最后配上音樂，音樂中插入幾聲牛羊的叫聲，學(xué)生邊吟誦邊想象畫面：在蒼茫的天空下，牧民在遼闊的大草原里放著牛羊。天空是那么的碧藍(lán)，草原是那么的豐茂;牧民是那么的悠閑自在，牛羊是那么的肥壯。學(xué)生邊讀邊想，讀出了韻味，想出了畫面。最后，讓學(xué)生欣賞《敕勒歌》這首民歌，學(xué)生陶醉在悠悠的樂曲聲中，仿佛走進(jìn)了美麗的大草原，騎著駿馬，趕著牛羊，在藍(lán)藍(lán)的天空下放聲歌唱。

四、大膽創(chuàng)作，放飛想象，帶領(lǐng)學(xué)生走入意境

一首詩本身就是一幅畫。學(xué)完古詩，讓學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容去畫畫，大膽創(chuàng)作，放飛想象，體味古詩的意境。引導(dǎo)學(xué)生抓住“天似穹廬，籠蓋四野?！薄疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這些生動、形象、精煉的語句所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心觀察、體驗(yàn)的結(jié)晶，是詩人心中情感的自然流露。因此，筆者有意識地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，結(jié)合自己對詩句的理解，讓學(xué)生大膽創(chuàng)作心目中的草原風(fēng)光圖，并在這幅畫寫上《敕勒歌》這首詩，通過詩配畫，學(xué)生再一次感受詩情畫意，走入了詩歌的意境。

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