付靜 趙媛媛
【摘要】伊瑪堪是赫哲族的一種曲藝說書形式,是當?shù)厝嗣袢粘I钪胁豢扇鄙俚囊环N藝術品類與藝術娛樂形式。本文分析了赫哲族伊瑪堪的史料價值及教育意義,著重對其中的民俗特色、唱腔曲調、傳承保護等方面的教育價值進行探究,從而對其歷史文化價值進行充分挖掘。
【關鍵詞】赫哲族伊瑪堪;史料價值;教育意義
赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族,當?shù)厝嗣裨陂L期的歷史實踐與發(fā)展中創(chuàng)造了獨具特色的伊瑪堪文化,并且將其作為地方民俗藝術的瑰寶來進行傳承與發(fā)展。據《赫哲族英雄敘事詩的縱橫觀》中的論述,伊瑪堪主要是從中國早期的英雄崇拜思想中演化而成的,其通過一種敘事說唱的形式進行文化觀的傳承,具有較高的史料價值與教育價值。
一、赫哲族伊瑪堪的史料價值
伊瑪堪是一種民間文化娛樂形式,大體上以說為主,以唱為輔,且沒有樂器伴奏,作為一種民間表演藝術形式,能夠通過民間藝人的口頭敘述來進行藝術文化的表演,是赫哲族寶貴的精神文化遺產。目前,赫哲族伊瑪堪的表演形式主要有兩種,一種是以講述英雄故事為主的敘事形式,以說為主;另一種是抒情性的表演形式,以唱為主。這兩種藝術形式構成了赫哲族伊瑪堪的主要內容,具有豐富的史料價值。
(一)記錄民俗歷史,傳承風俗信仰
赫哲族伊瑪堪是在一定的民俗與歷史發(fā)展中形成的。據史料記載,明清以來,黑龍江、松花江等流域就已經有赫哲族的足跡。歷代的氏族遷徙、薩滿的宗教活動等都為伊瑪堪的形成奠定了一定的基礎。例如《滿格木莫日根》等作品是對地方的薩滿神歌、跳神意識等民俗歷史集中化的展現(xiàn),這些作品作為赫哲族薩滿文化的直接產物,能夠記錄民俗歷史,對地方的風俗風貌進行展示,從而實現(xiàn)對地方特色文化的傳承。
(二)口頭傳唱文學,傳承英雄史觀
伊瑪堪作為一種口頭傳唱文學,能夠通過社會成員的口口相傳進行地方民族特色文化的傳承。例如《希特莫日根》主要是講述了一個孩子替母報仇的故事。其中的唱詞是基于一定的旋律與調式來進行故事的講述,這種演唱形式不僅能夠作為一種音樂體裁進行音樂的傳承,而且也能夠通過故事性的敘述記錄英雄事跡,傳承英雄史觀,具有一定的歷史文化的記錄價值。
(三)詞匯表達多元,補充文獻資料
伊瑪堪能夠通過多元化的詞匯表達進行文化理念的記錄與發(fā)展。比如在“赫尼那/赫尼那/赫尼那/赫赫尼/那那/赫尼雷”等語氣詞的運用中,這些詞匯語言能夠通過一定的節(jié)奏與節(jié)拍進行民族情感的表達。同時,由于該民族語言的特殊性,伊瑪堪的表演需要基于語調氣氛渲染來進行歌詞傳唱。這些語調不僅是言語的自然屬性,而且也是表達情感的需要,飽含著故事主人公內心復雜的情感。伊瑪堪的詞匯與語調具有較為深刻的民族情感,能夠通過歷史的傳承與記錄補充我國民俗文化與音樂文化的資料記錄,推進我國地方民俗藝術特色的挖掘與傳承。
二、赫哲族伊瑪堪的教育意義
(一)口語與音樂結合,豐富了音樂的表現(xiàn)形態(tài)
赫哲族伊瑪堪是一種口語與音樂相結合的民間音樂表演藝術。在音樂表演之前,表演者往往用“赫哩啦-赫哩啦”等語調詞語作為音樂表演的開場。同時,在歌唱的過程中,表演者通過“說”和“唱”的形式對民俗故事的情節(jié)進行闡述,或者通過人物對唱的形式來進行情感表達。例如主角遇難、激烈戰(zhàn)斗、哭訴衷腸等內容,都可以用“唱”的形式來進行展現(xiàn)。這種民間表演藝術能夠將口語與音樂充分融合,并且在赫尼那調、赫里勒調、蘇蘇調等獨特的曲調變化中豐富我國民間音樂的表現(xiàn)形態(tài)。這有利于促進赫哲族伊瑪堪的曲調教學的發(fā)展和我國民間音樂教學質量的提升。
(二)傳承英雄精神,促進了青年成長發(fā)展
伊瑪堪作為一種民俗文化,在傳承與發(fā)展的過程中,最重要的是需要通過故事情節(jié)將英雄精神滲透到現(xiàn)代教育中,并以此來激勵中華兒女不斷向前發(fā)展??梢哉f,在伊瑪堪英雄故事的講述中,主要是對于個體的英雄氣質進行闡述,在當代的教育中通過這種英雄精神文化的教育可以促進伊瑪堪文化的發(fā)展與傳承以及當代青年群體的不斷發(fā)展。
(三)有利于我國審美教育高質量發(fā)展
伊瑪堪文化在呈現(xiàn)與傳播的過程中,能通過說唱的形式將美德教育滲透到學生的日常生活中。特別是伊瑪堪文化中英雄氣概之美、生活環(huán)境之美、原始漁獵之美等美學文化,代表著原始自然的文化與音樂,是當?shù)刭|樸的生活特征的體現(xiàn),它們都能在傳播過程中滲透到學生的美育中。新時代下,將伊瑪堪中原始的自然思想、和諧思想滲透到教育環(huán)境中,并通過音樂說唱的形式提高大眾的審美境界,能彰顯家國情懷,更好地推進我國審美教育的高質量發(fā)展。
(四)優(yōu)美的語言詞匯提高了非遺語言的文學價值
從伊瑪堪的文字與詞匯的角度看,其詞匯是地方歷史文化與語言文化發(fā)展的重要推動力量。比如在描寫英雄人物莫日根的過程中,諸多形容性語言詞匯的運用使得人物的個性特征與力量特征更加鮮明。赫哲族人民主要從日常生活中挖掘優(yōu)美的語言詞匯,并且將語言詞匯應用到伊瑪堪說唱曲藝的表演之中,這種藝術表現(xiàn)形式大大提高了我國非遺語言的藝術價值與文學價值,更好地促進了我國地方民俗文學的傳承與發(fā)展。
三、結語
綜上所述,赫哲族伊瑪堪作為一種民間音樂的藝術表現(xiàn)形式,能夠通過多元化的說唱形式來講述英雄故事,傳承美德教育。但是在目前赫哲族伊瑪堪的傳承與發(fā)展中,由于能聽懂赫哲族語言的老人和資深的伊瑪堪說唱藝人數(shù)量不斷減少,其文化傳承與發(fā)展面臨著諸多困境。對此,我們更需要充分挖掘赫哲族伊瑪堪的史料價值與教育意義,提高其作為地方民俗音樂文化的社會價值與地位,從而為促進非物質文化遺產的傳承與保護奠定基礎。
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【本文系2016年度天津市哲學社會科學規(guī)劃項目“建構主義視角下赫哲族史詩‘伊瑪堪英譯研究”(TJWW16-013)的階段性成果】
(作者單位分別為河北師范大學匯華學院、河北地質大學華信學院)