□福建省福鼎市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 孫惠玲
在批判應(yīng)試教育,提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下,我們不斷呼吁課改,要求回歸生命本初,多給孩子一些空間,讓孩子在“樂”中成長。從總體效果來看,目前教學(xué)活動的中心主要圍繞學(xué)生的德智體美勞展開,教師似乎成了“為學(xué)生服務(wù)”的對象?!鞍颜n堂還給學(xué)生”“以學(xué)生為中心”等理論鋪天蓋地地傳播。學(xué)生是具有生命活力的個體,在教育教學(xué)中,教師要尊重學(xué)生的天性,關(guān)注他們的自然成長,讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中都能夠在自己原有的基礎(chǔ)上學(xué)有所獲。由此,我們是否該反思:我們的教育是不是順應(yīng)兒童天性發(fā)展,是不是形式大于內(nèi)容?下面就來詳細(xì)談一談。
哲學(xué)家盧梭提出的“自然教育”至今為人稱贊,其教育思想對“尊重人本性”這一理念起到了很大的啟蒙作用。盧梭提倡的“自然教育”的核心,是教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程,即教育必須遵循兒童身心發(fā)展的特征。但反觀今日,我們不得不自慚形穢地道句真言:現(xiàn)在的孩子都或多或少地被“揠苗助長”。在“學(xué)為中心”教學(xué)理念下,基于學(xué)生的原有認(rèn)知起點(diǎn)開展教學(xué),尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位是十分重要的,這樣的教學(xué)才是順應(yīng)兒童天性的,才是能夠促使他們在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自然成長的。但是,部分教師在上公開課時,雖說會讓學(xué)生舉手發(fā)言,但幾乎都喜歡點(diǎn)成績好的學(xué)生起來回答問題,因?yàn)檫@樣會使其他教師觀課的效果更好。但這樣的教學(xué)會導(dǎo)致班級學(xué)生參與課堂互動的主動性不高,讓未被點(diǎn)名的學(xué)生成了“坐著鼓掌的孩子”,他們的思維被教師認(rèn)為的“優(yōu)等生”牽著走,不能在教師的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)發(fā)展。此外,大多數(shù)學(xué)生在課堂上被動接受知識,其接受知識理論的能力被迫提高,而舉一反三的能力卻原地踏步,久而久之,學(xué)生的創(chuàng)新力就被扼殺在搖籃里。其實(shí)孩子是最具有創(chuàng)造力的天才,我們常說要“永葆一顆童心”,這顆童心,是善良純潔之心,亦是好奇明朗之心。孩子的觀察力和想象力就如天上的流星,閃耀明亮,但如果不及時珍惜,就會一閃而過,最終消逝。因此,教師要把學(xué)生的這些“寶物”珍藏好,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
引導(dǎo)學(xué)生掌握獲取知識的方式,學(xué)會估計知識的價值,這都是將學(xué)生天賦轉(zhuǎn)化為能力的關(guān)鍵,教育就是這關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。簡言之,教育就是要教會人如何求知、如何評價和怎樣追尋真理。
教師知識的目的就是讓學(xué)生在生活中進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用,因此,教師的教學(xué)要突顯出生活性,要引導(dǎo)學(xué)生利用在課堂上所學(xué)知識解決生活問題。學(xué)會求知,是要求人懂得思考,懂得在生活中攫取利于創(chuàng)新、利于發(fā)展的條件。教師在課堂上教授知識的時候,往往忽略了知識最本質(zhì)的作用——解決生活的問題。這些問題可能是學(xué)生日常最頻繁遇到的,比如學(xué)生在人生中遭遇的挫折,這需要哲學(xué)和文學(xué)發(fā)揮育德育心的功能來給予學(xué)生啟發(fā);也可能是學(xué)生在旅游、野外探險時所面臨的困難,這需要地理、生物等自然學(xué)科予以指引……將知識和生活做緊密的聯(lián)系,是教育最需要注意的重點(diǎn)。所謂求知,是學(xué)生在生活中懂得思考,進(jìn)而探究的能力。教師引導(dǎo)學(xué)生將知識在生活中應(yīng)用,能使學(xué)生的課堂知識得到鞏固,提升了學(xué)生對環(huán)境的觀察力,是他們在今后人生路上實(shí)現(xiàn)自我價值必不可少的鑰匙。
學(xué)習(xí)的高級階段就是“活學(xué)活用”,因此,引導(dǎo)學(xué)生因地制宜地運(yùn)用知識是十分重要的,能促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提升。而學(xué)會評價,是要求學(xué)生懂得對知識進(jìn)行劃分歸類,懂得因時、因地制宜,運(yùn)用知識。小學(xué)一二年級要求學(xué)生通過“難受”“流淚”等詞語來表達(dá)自我內(nèi)心情感。隨著年級的增長,學(xué)生接觸了許多中國古典詩詞,甚至還背誦默寫了中外名句,中國古今多少名句表達(dá)凄哀之情,有悼妻之句“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,有思鄉(xiāng)之篇“夕陽西下,斷腸人在天涯”,有憂國之痛“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中”……在教學(xué)中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對這一些經(jīng)典名句進(jìn)行應(yīng)用,具體而言,要引導(dǎo)他們運(yùn)用到口語表達(dá)中,引導(dǎo)他們運(yùn)用到人際交往中,引導(dǎo)他們運(yùn)用到自己的作文中,懂得評價知識的價值,在高級表達(dá)和日??谡Z表達(dá)之間選擇合適的表達(dá),利于學(xué)生恰如其分地傳遞內(nèi)心所思。故此,教師在日常教學(xué)活動中,應(yīng)該多起帶頭作用,潛移默化地影響學(xué)生的口頭表達(dá),使之雅而達(dá)意,這樣,自然就能夠促進(jìn)他們語文核心素養(yǎng)的提升。
教育除了啟智之外,也在于德育啟心。追尋什么樣的人生,追尋什么樣的價值觀,對一個人的人生有著至關(guān)重要的作用。教育的價值在于引導(dǎo)作用,能使學(xué)生在文字、語言勸導(dǎo)的影響下,以行為去塑造品行。中國的傳統(tǒng)文化是每一位炎黃子孫的驕傲,世界四大文明古國唯有華夏文明,綿延流長,不息不止,這世界之奇跡中必然蘊(yùn)含著強(qiáng)大而神秘的力量,這種力量維系著中華之血脈,不可斬斷,必得流傳。于是,教師可以“從娃娃抓起”,開始要求學(xué)生記誦《弟子規(guī)》《百家姓》等中華瑰寶,希望學(xué)生銘記祖輩之禮儀道德,以此為綱,修身、立德、成人。此外,教師還可將此教育過程化為學(xué)生每周的自省課,即每周抽出一節(jié)課,讓學(xué)生進(jìn)行一周的自我反省,反省這一周的孝親、愛人、尊師等各行為是否做到位,對自我行為進(jìn)行點(diǎn)評,并邀請家長一同來參加這樣的課堂,在學(xué)生提出自我批評之后可立即讓學(xué)生到父母身邊付諸行動。如教師可邀請家長接受孩子的敬茶,讓孩子在孝順父母的過程中多與父母溝通交流,有利于學(xué)生良好道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣的方法能夠幫助學(xué)生將口誦之傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化成日常生活行為,并時常反思自省,才是對“吾日三省吾身”的傳承與發(fā)展,才能真正將美德內(nèi)化于心,外化于行,成為學(xué)生奉行的人生準(zhǔn)則。
“自然教育”要求教師是尊重孩童的天性,鍛煉學(xué)生掌握知識、探索知識、運(yùn)用知識、甄別善惡、追求真理的能力。在日常教學(xué)中,教師應(yīng)從社會風(fēng)氣、社會價值觀入手開展教學(xué)。教育不只是學(xué)校的職責(zé),更是整個社會的責(zé)任,只有社會開始轉(zhuǎn)動教育的轉(zhuǎn)軸,學(xué)校的改革才有實(shí)質(zhì)的意義,形式才會真正服務(wù)于內(nèi)容,煥發(fā)教育的魅力。