【摘要】中國傳統(tǒng)元素積淀著民族智慧，以獨特的形式美感被廣泛應(yīng)用在設(shè)計領(lǐng)域，帶給大眾視覺和情感上的認同。在我國大力提倡文化創(chuàng)意化發(fā)展的背景下，眾多高校進行產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地的建設(shè)，并通過在基地中的實踐推出眾多文創(chuàng)作品，展示校園文化的特色。本文在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)的背景下，探討傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的再創(chuàng)造，提出合理的開發(fā)和應(yīng)用建議，以供參考。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)教融合；創(chuàng)新基地；傳統(tǒng)元素；文創(chuàng)產(chǎn)品

【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）07-081-03

【本文著錄格式】黨永田.校內(nèi)“產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地”建設(shè)——傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)與應(yīng)用[J].中國民族博覽，2021，04（07）：81-83.

基金項目：本文為2020年山西優(yōu)逸客科技有限公司教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目，名稱：校內(nèi)“產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地”建設(shè)（項目編號：202002222008）。

引言

中華文化傳承千年，孕育種類多樣的藝術(shù)文化內(nèi)容，其中最具特色的為傳統(tǒng)文化元素，作為歷史和文化的積淀，傳統(tǒng)元素具有更加獨特的文化內(nèi)涵和特色，在社會和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展背景下，傳統(tǒng)文化元素被逐步挖掘，廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)中，也進入到高校校園中，為校內(nèi)建設(shè)提供一定的資源便利。校內(nèi)產(chǎn)教融合基地建設(shè)中，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要充分借鑒傳統(tǒng)要素，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，使文創(chuàng)產(chǎn)品更具有藝術(shù)特色，也為高校與企業(yè)的合作育人提供新的對接方式。

一、產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)下傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的合理性和必要性

（一）傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的合理性

我國傳統(tǒng)文化元素歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，不斷吸納著各類藝術(shù)形態(tài)的優(yōu)勢，在與不同文化的碰撞中實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。首先，從傳統(tǒng)文化元素具體應(yīng)用角度而言，其存在的規(guī)則和繁復(fù)的特征，能夠不受到任何藝術(shù)形態(tài)的限制，對其合理應(yīng)用能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，受到廣大消費群體的認可和支持。面對傳統(tǒng)元素在當今商品時代煥發(fā)出的活力，高校文化依托文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，為更好的面向大眾，可在產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)過程中，加大對具有傳統(tǒng)元素特征文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)力度。借助強烈的生命氣息來喚醒學(xué)生參與設(shè)計的熱情，創(chuàng)造更多具有傳統(tǒng)文化韻味和校園文化氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品。在學(xué)校合作建設(shè)的創(chuàng)新基地中打造創(chuàng)意品牌，為合作的企業(yè)提供全方位服務(wù)。其次，就外部環(huán)境而言，我國轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來經(jīng)濟上的繁榮，在大眾日益增強文化自信的背景下，傳統(tǒng)文化逐步走入人們生產(chǎn)生活中，眾多企業(yè)開始大范圍利用傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新，在社會中掀起文化復(fù)古的風潮。這種審美觀念和文化認同觀念的變化，可為高校文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作提供良好的外部環(huán)境。最后，就內(nèi)部因素而言，在產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)中，借助傳統(tǒng)元素更好的宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品，不但可迎合學(xué)生個性化的審美要求，還能夠在校企合作中更好的發(fā)揮人才設(shè)計優(yōu)勢，以具有親和力的大眾文化來幫助企業(yè)樹立形象，更好的符合審美上的大眾取向。

（二）傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中的必要性

在我國大力推進改革創(chuàng)新的環(huán)境下，文創(chuàng)企業(yè)數(shù)量得到快速增多，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勁頭也十分強勁。但在多元文化的碰撞沖擊下，部分產(chǎn)業(yè)過于重視產(chǎn)品的經(jīng)濟效益，忽視產(chǎn)品的創(chuàng)意度，造成大部分流行市場中的產(chǎn)品同質(zhì)化傾向嚴重，缺少產(chǎn)業(yè)特色。我國作為文明古國，在5000年發(fā)展歷程中積淀的文化，有著深厚底蘊和內(nèi)涵，所流傳下來的文化元素種類繁多，且有著獨特的精神魅力。以這些元素的開發(fā)為核心，對文創(chuàng)產(chǎn)品進行有效的設(shè)計，不但可帶給廣大群眾更好的文化認同感，對于傳統(tǒng)文化而言也是在新時代下的再一次升華。在這種發(fā)展形態(tài)下，校園文創(chuàng)設(shè)計受到廣泛的重視，特別是在校內(nèi)建設(shè)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地的背景下，傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的展現(xiàn)，可賦予產(chǎn)品新的面貌和內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化元素與校園文化的融合，更能夠促進創(chuàng)新基地的建設(shè)，為校園文化精神的傳播提供新的渠道。另外，產(chǎn)教融合下的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，是打通校園連接社會和企業(yè)的窗口。借助具有特色文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，為高校帶來社會效益的同時，也為合作育人的企業(yè)帶來經(jīng)濟效益。同時更好的樹立校內(nèi)校企合作創(chuàng)新基地的形象，在校園內(nèi)部強化學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計理念，以及文化的認同感。在校外能夠肩負起文化傳承的重任，在社會中形成凝聚導(dǎo)向作用，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在價值。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品中能被開發(fā)和利用的傳統(tǒng)元素

（一）文化符號元素

文化符號作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式，其主要包含中國書法、中國畫、皮影、雕塑、剪紙、印章、中國結(jié)等。在具體藝術(shù)設(shè)計中對文化符號的紋樣和圖案進行提取，通過再造和重組，在文化符號中融合當代新的藝術(shù)特征，使所設(shè)計出的產(chǎn)品更具有特色和內(nèi)涵，從而提升其價值。同時，對我國文化發(fā)展而言，傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用，既是對文化的認同，也是其保持新鮮活力的主要途徑。文創(chuàng)產(chǎn)品在商品市場競爭中，要想獲得長遠的發(fā)展，就必須吸引消費者的注意。對文化符號的創(chuàng)意展示和應(yīng)用，可促進現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的融合，更能夠拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售市場，為校內(nèi)創(chuàng)新基地建設(shè)以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供有力的支撐。比如美妝市場中對于中國風設(shè)計風格的塑造，將我國印章文案與書法藝術(shù)作品相融合，在美妝產(chǎn)品包裝中營造古典氣息，可更好吸引消費者的目光，使產(chǎn)品煥發(fā)出中國化的風格，在我國市場中形成熱潮，促進文化的傳承和弘揚。

（二）藝術(shù)造型元素

傳統(tǒng)文化體系中藝術(shù)造型作為文化的主要表達形式，不僅可以展示我國民族傳統(tǒng)生活方式和思想觀念，更能夠體現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計靈感。我國傳統(tǒng)藝術(shù)造型承載著歷史發(fā)展的印記，也蘊含著人們對美好事物的向往。在藝術(shù)造型中，由于我國古代人民依附自然生態(tài)而生存。因此對于自然有著一定的向往，在藝術(shù)造型中存在大量以動植物為主題的作品和形象。比如我國最具有民族特色的龍、貔貅、麒麟等，是我國傳統(tǒng)文化中象征著權(quán)利、美好、吉祥、太平的象征性事物。在部分器物上也出現(xiàn)更有意義的藝術(shù)造型元素，比如古代用的食物器具上的圖騰造型，代表著古代文明中君王的權(quán)威和尊嚴，象征著吉祥和幸福。中國古代傳說中的財神、壽星、女媧等造型，都寄托了人們對美好生活的向往，其所展示出的形象和造型具有特色，使人記憶深刻。這些具有代表性的藝術(shù)造型，被合理應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，可賦予產(chǎn)品更加濃厚的藝術(shù)氣息和文化特色，使產(chǎn)品能夠在大眾審美中凸顯出來，成為代表性的作品，滿足人們情感上的追求和需要。

（三）傳統(tǒng)思想元素

傳統(tǒng)思想元素又稱古代思想元素，因為傳統(tǒng)文化思想元素起源于古代文化，雖然有個別觀點認為，在古代文化的不斷完善與調(diào)整過程中，有些古代文化思想元素已不再貼合當前傳統(tǒng)文化思維。但從總體上來看，古代思想元素體系中仍然存在大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進傳統(tǒng)文化思想元素與文創(chuàng)產(chǎn)品深度融合的有機鏈接。其中最為明顯的傳統(tǒng)思想元素便是我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為中華民族的歷史傳統(tǒng)文化體系，既是傳統(tǒng)思想元素的典型代表，也是豐富文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)資源與素材的關(guān)鍵手段。尤其是在建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地過程中，通過對不同傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的背景來歷以及風俗習慣的挖掘，將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當中，結(jié)合產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力，對傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的情感寄托與文化元素進行現(xiàn)代化創(chuàng)新，更是能夠創(chuàng)新我國文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念與設(shè)計思路，推進傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的有效運用。比如在建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地過程中，開發(fā)融入傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，可通過深入挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)的傳統(tǒng)文化元素，如對聯(lián)元素、剪紙元素、煙花元素等應(yīng)用進文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計當中，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)節(jié)日元素的深度融合，為產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)，提供豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方案。另外，在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)過程中，將傳統(tǒng)思想元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計依據(jù)，還可通過貫徹與加入傳統(tǒng)思想元素，分析如何運用傳統(tǒng)思想元素，對創(chuàng)新基地中開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品進行符號化處理，利用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，對這些傳統(tǒng)思想元素進行表達，最終提高文創(chuàng)產(chǎn)品審美價值，為其融入傳統(tǒng)思想元素的藝術(shù)色彩。

三、產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)下傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中開發(fā)應(yīng)用的路徑

（一）注重校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)，為傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中獲得開發(fā)提供創(chuàng)新思路

近年來，隨著我國藝術(shù)設(shè)計、文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，越來越多的藝術(shù)文化工作者逐漸重視弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與價值，明確認識到設(shè)計優(yōu)秀的文創(chuàng)作品，可適當融入一些民族性和傳統(tǒng)性，并將這些傳統(tǒng)元素融入校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)當中，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供創(chuàng)新思路。其中，在建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地，開發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品，融入傳統(tǒng)元素過程中，設(shè)計者應(yīng)注重文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性，多選擇與文創(chuàng)產(chǎn)品功能性相符合的傳統(tǒng)元素，來達到有效融合的目的。比如在設(shè)計一些筆筒、書簽、文房四寶等功能性極強，且極具藝術(shù)文化氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品時，應(yīng)適當融入一些古時期的詩詞歌賦、書法畫集等傳統(tǒng)元素，來提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)水平，使其藝術(shù)氣息得到升華。設(shè)計一些馬克杯、工藝廚具等生活用品時，應(yīng)適當應(yīng)用一些古時期的農(nóng)家炊煙、稻田花朵等傳統(tǒng)元素，將古時期的房子、器械等以畫作的方式設(shè)計到文創(chuàng)產(chǎn)品中，來實現(xiàn)借助文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

（二）重視把握當代學(xué)生喜好特點，簡化文創(chuàng)產(chǎn)品傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)方式與實現(xiàn)個性時尚表達

在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)進程中，開發(fā)結(jié)合傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。可通過充分把握當代學(xué)生喜好特點，了解現(xiàn)代大眾對藝術(shù)表現(xiàn)形式的接受程度與理解程度，將中華傳統(tǒng)文化中以寫意手法對意境的表達方式，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)形式，簡化中華傳統(tǒng)文化元素中的抽象性概念，以便于現(xiàn)代大眾對傳統(tǒng)文化藝術(shù)風格的理解與認可。在此過程中，將傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計當中，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者應(yīng)合理運用“化繁為簡”的設(shè)計理念，以簡化的傳統(tǒng)元素設(shè)計技巧將復(fù)雜的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當中，以更加輕松、簡約的形式打造校園文創(chuàng)產(chǎn)品，以此來實現(xiàn)對現(xiàn)代個性時尚設(shè)計理念的表達，獲得較高設(shè)計效果。比如在設(shè)計一些有關(guān)于現(xiàn)代科技文創(chuàng)產(chǎn)品時，可適當結(jié)合一些當?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素，如故宮元素中的“御前侍衛(wèi)、侍女”、唐朝文化的“簪花”等等，結(jié)合這些設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品如手機底座、手機殼、電腦鍵盤貼等等，在外觀造型的創(chuàng)意設(shè)計上，可融入這些傳統(tǒng)文化元素，以卡通化、人物形象等方式，來吸引廣大受眾群體的目光，激發(fā)其消費欲望。另外，還可結(jié)合當代學(xué)生的喜好特點，把握住年輕人對個性化、時尚化的追求與熱愛，將傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)當中，比如將宋代瓷器冰裂紋樣式的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到襪子、首飾等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，來擴大文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾覆蓋面。

（三）通過建設(shè)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供校園傳統(tǒng)文化圖案與字體Logo

通過建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地，可通過利用創(chuàng)新基地內(nèi)部先進的計算機設(shè)備設(shè)施，運用大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)，廣泛搜索有關(guān)于傳統(tǒng)文化元素的圖案與字體Logo，為融合傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，提供多樣化設(shè)計元素與設(shè)計資源，打造出獨特的校園文創(chuàng)設(shè)計風格。在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地中經(jīng)常呈現(xiàn)的傳統(tǒng)圖案元素主要有蛙紋、魚紋、云紋、蓮花等，都具有時代印記和特有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)當中，附近可促使開發(fā)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品富有東方意蘊，還可傳達中國傳統(tǒng)思想哲學(xué)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計價值。比如我國蘭州大學(xué)在涉及校園文創(chuàng)產(chǎn)品過程中，便是通過運用其地域傳統(tǒng)文化特色，即“敦煌文化”，通過在校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，創(chuàng)新應(yīng)用敦煌的經(jīng)典飛天造型，將敦煌的沙漠景象以簡單的黑色線條進行描繪與創(chuàng)新設(shè)計，使創(chuàng)作出來的校園文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定使用價值的同時，又不失裝飾感，符合當代學(xué)生審美偏好。在設(shè)計其他小物件的校園文創(chuàng)產(chǎn)品過程中，也通過適當借鑒敦煌地域的傳統(tǒng)文化造型元素，比如駱駝掛件、回形針、胸牌等等，來打造出系統(tǒng)美觀，又充滿新鮮感的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)中開發(fā)融合傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可通過利用傳統(tǒng)字體Logo元素，來創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上的文字表達形式，比如楷體、宋體、彩云體、綜藝體等，根據(jù)自己的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計風格來選擇字體Logo。還可通過適當選用藍、紅二色字體色彩，來創(chuàng)新傳統(tǒng)文字Logo表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文字元素中的古樸與飄逸充分體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計當中，凸顯校園文創(chuàng)設(shè)計特色。

四、結(jié)語

總而言之，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的當下，校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計受到廣泛的關(guān)注。作為傳播我國傳統(tǒng)文化的主要載體，傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)和設(shè)計，應(yīng)結(jié)合校內(nèi)產(chǎn)教融合發(fā)展的需要，在挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色的基礎(chǔ)上，融入更多具有當代藝術(shù)特色的內(nèi)容，使得文創(chuàng)產(chǎn)品更具有文化底蘊，傳統(tǒng)文化和校園文化能夠得到廣泛的傳播。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計中，要把校企合作中企業(yè)創(chuàng)新要點，把握設(shè)計的方向和趨勢，使傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)更加合理、傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)用能夠保持新鮮度，實現(xiàn)產(chǎn)品影響力的提升，帶給人們更多創(chuàng)意上的點撥。

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作者簡介：黨永田（1979-），男，漢族，山西絳縣人，碩士，長治學(xué)院講師，研究方向為美術(shù)教育研究。