蔣旻

摘 要 語文教材中選錄的文言文都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典文學(xué)作品，教師在文言文閱讀教學(xué)中，要融入情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富聯(lián)想，細(xì)讀感悟文本，喚起學(xué)生情感共鳴，讓學(xué)生通過文言文學(xué)習(xí)受到思想層面的啟迪，從而引導(dǎo)學(xué)生形成健康積極的思想道德觀念。

關(guān)鍵詞 情感教學(xué);聯(lián)想;情感共鳴;感悟

文言文的語言晦澀難懂，主旨思想深邃，一直是高中語文閱讀教學(xué)的難點(diǎn)。在文言文教學(xué)中，教師要采用情感教學(xué)方法，讓學(xué)生與文本思想和作者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)和滿足學(xué)生的情感需求。教師要深入挖掘文言文的育人價(jià)值，對學(xué)生開展情感教育，促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的全面發(fā)展，不斷提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

一、滲透思想教育，繼承古人優(yōu)秀品格

高中語文教材中選錄的文言文都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典文學(xué)作品，其中一些文言文是對忠君愛國、為人處世、尊師重道等思想道德方面的敘述，具有較高的情感教育、思想教育價(jià)值。教師要在反映人物優(yōu)良品質(zhì)和崇高氣節(jié)的文言文教學(xué)中融入情感教學(xué)，讓學(xué)生通過文言文學(xué)習(xí)受到思想層面的啟迪，從而引導(dǎo)學(xué)生形成健康積極的道德觀念。

以《陳情表》為例，這篇文言文是李密寫給晉武帝的奏章，文章先細(xì)說自己與祖母相依為命的情感，自己應(yīng)該報(bào)答祖母的撫育之恩，之后再感謝朝廷的知遇之恩，訴說自己不能從命的苦衷。這篇文言文感人肺腑，展現(xiàn)了古人“百善孝為先”的優(yōu)良品質(zhì)，古代在朝為官之人十分注重“名節(jié)”，但是李密為了給祖母盡孝，可以無視自己的生命和名節(jié)，這種精神在當(dāng)時(shí)的社會背景之下是值得推崇的。然而，從當(dāng)今社會發(fā)展現(xiàn)狀來看，李密的行為也有不可取之處，所以教師在教學(xué)過程中要圍繞文本立意對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，談?wù)劗?dāng)今社會的孝道具體體現(xiàn)在哪些地方，如“?；丶铱纯础薄岸嗯c父母溝通交流”“多關(guān)心父母的精神需求”等。在此基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)糯娜说乃枷肴∑渚A、去其糟粕，采用批判與繼承兼并的視角去看待傳統(tǒng)文化精神。

在文言文閱讀教學(xué)中，教師要重視文言文中古人精神品格的教育滲透，帶領(lǐng)學(xué)生向古人學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品格。同時(shí)，教師也要分析古今時(shí)代的異同，繼承發(fā)揚(yáng)適合新時(shí)代發(fā)展的古人優(yōu)秀品格，發(fā)揮出文言文在審美教育方面的價(jià)值，并且還要讓學(xué)生體會到文言文中的真善美，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展。

二、展開豐富聯(lián)想，喚起學(xué)生情感共鳴

文言文中飽含著作者濃厚的情感，是作者全身心投入到文學(xué)創(chuàng)作中形成的作品。在文言文閱讀教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一同分析文本，感受作者筆下的自然景物特色，體會文章的深層含義，進(jìn)而引起學(xué)生與作者的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。

以《滕王閣序》為例，文中有很多描寫自然風(fēng)景的語句，這些美句使得文章文辭優(yōu)美、絢麗多姿。教師要引導(dǎo)學(xué)生分析這篇文言文在自然景物描寫方面的特色，有的學(xué)生認(rèn)為這篇文言文注重對景物色彩的描寫，使得自然景物帶有立體感、鮮活感。如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，描寫了潭水的清澈見底，山巒在暮靄中呈現(xiàn)出淡紫色。教師可以將色彩作為主線，讓學(xué)生繼續(xù)分析文本中有關(guān)景物色彩的語句，之后教師再讓學(xué)生閉上眼睛，聽著這篇文言文的范讀音頻，腦海中想象著這些美句所營造出的畫面，進(jìn)而體會王勃的情感變化，培養(yǎng)學(xué)生的感性思維能力。又以《蘭亭集序》為例，文中前半部分對景物的描寫細(xì)致入微，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一同閱讀景色描寫部分，之后教師將這部分改編為旁白解說，“你的周圍是連綿起伏、高聳入云、冷峻峭拔的層層山巒，山間的微風(fēng)夾帶著清泉的濕潤鉆進(jìn)你的衣袖，感受到清涼愜意……”，讓學(xué)生仿佛能夠看到王羲之當(dāng)時(shí)所身處的景色。

文言文閱讀教學(xué)要重視學(xué)生對文章語言美的體驗(yàn)，讓學(xué)生融入到文章描繪的景物中感受大自然的美好，進(jìn)而感知文言文所蘊(yùn)含的詩情畫意，起到陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生情感的作用。教師要將審美體驗(yàn)融入到文言文情感教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力發(fā)展，愉悅學(xué)生內(nèi)心世界。

三、細(xì)讀感悟文本，深入理解傳統(tǒng)文化

高中語文教材中輯錄的文言文多蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是對學(xué)生開展情感教育的重要素材。教師要在文言文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀感悟文本內(nèi)容，了解作者的思想，深挖文字背后隱藏的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而從多元化的視角出發(fā)解讀文本，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

以《蘭亭集序》為例，教師要結(jié)合文言文的敘述內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對其思想內(nèi)涵進(jìn)行深入解讀。文本第一段寫集會盛況，作者情感愉悅，感受到生命的情趣。但是后續(xù)內(nèi)容作者對生命的長短發(fā)出感慨，“不知老之將至”，等到“所之既倦，情隨事遷”，生命最終都會“終期于盡”，這樣還有必要努力嗎？作者提出的觀點(diǎn)反映了千百年來文人面臨的生存困境，他發(fā)出“豈不痛哉”的感嘆，之后又從“痛”轉(zhuǎn)為“悲”，對人生的“痛”進(jìn)行深化。但是，作者并非對人生的終結(jié)有所妥協(xié)，而是通過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表現(xiàn)了他對抗人生的執(zhí)著努力，反映了作者積極用世的精神態(tài)度。通過細(xì)細(xì)品讀王羲之的這篇文言文，能夠感受到王羲之面對生死的觀念，這里蘊(yùn)含著傳統(tǒng)道家、儒家的思想，其中道家表現(xiàn)在無為思想，即自然永恒但人生短暫，而儒家思想表現(xiàn)為積極進(jìn)取的人生觀態(tài)度。在教學(xué)中，教師要從中國傳統(tǒng)文化視角出發(fā)帶領(lǐng)學(xué)生分析文本，讀出文言文中蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵。

中華民族豐富的傳統(tǒng)文化思想對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成起著重要的引導(dǎo)作用。在文言文閱讀教學(xué)中，教師要立足于文本特征，挖掘文本內(nèi)容中的思想文化元素，讓學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化思想對文本進(jìn)行解讀，充分發(fā)揮出文言文情感育人的價(jià)值。

四、師生共同探究，建立融洽情感關(guān)系

融洽、和諧的師生關(guān)系是開展情感教學(xué)的重要基礎(chǔ)，在高中文言文閱讀教學(xué)中，教師要組織開展師生共同探究活動，向?qū)W生提出思考性、質(zhì)疑性的問題，通過師生共同探討問題拉近彼此之間的距離，增進(jìn)師生情感。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生在共同探究過程中的情感發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的看法，使學(xué)生在輕松的課堂氛圍中迸發(fā)出思維的火花。

以《荊軻刺秦王》為例，這篇文言文以荊軻刺殺為主線，主旨明確，但是由于文本內(nèi)容涉及諸多歷史性的問題，這些問題自古以來眾說紛紜，所以使得文本內(nèi)容具備較強(qiáng)的探究性和思辨性。教師在課堂教學(xué)中，要向?qū)W生補(bǔ)充與文本內(nèi)容相關(guān)的歷史資料，并設(shè)置一系列的問題與學(xué)生一起探究，培養(yǎng)學(xué)生理性思考、認(rèn)真求證、善于思辨的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師可以提出以下問題：荊軻同意刺殺秦王的初衷是什么？如何評價(jià)樊於期的自殺行為？你對秦武陽有何評價(jià)？荊軻刺殺失敗的原因包括哪些？你如何評價(jià)太子丹的所作所為？你認(rèn)為荊軻是怎樣一個(gè)人？上述問題沒有固定標(biāo)準(zhǔn)答案，教師要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，結(jié)合已掌握的歷史資料、歷史事件以及文本內(nèi)容說出自己的觀點(diǎn)。在學(xué)生發(fā)表意見時(shí)，教師要進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)和合理評價(jià)，避免學(xué)生的思維方向出現(xiàn)重大的錯(cuò)誤。如在最后一個(gè)問題，學(xué)生既可以夸獎荊軻是英雄人物，也可以從歷史演進(jìn)的視角分析荊軻的行為，對荊軻持中立態(tài)度，即荊軻“義”的行為是小“義”，而秦始皇統(tǒng)一大業(yè)才是大“義”。

在文言文閱讀教學(xué)中，教師要摒棄標(biāo)準(zhǔn)答案，打破固化思維的束縛，設(shè)計(jì)富有探究性和思考性的課堂提問，帶領(lǐng)學(xué)生共同研究問題，說出自己的見解，營造師生和諧的教學(xué)氛圍。在師生相互交流的過程中，增進(jìn)師生間的理解，拉近彼此之間的距離，促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo)。

五、結(jié)語

總而言之，高中文言文閱讀教學(xué)要將文言文作為情感教育的重要素材，深入分析文言文蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚的道德思想，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中深受情感啟發(fā)和熏陶，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，將情感教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識的催化劑，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的教學(xué)育人價(jià)值。

[作者通聯(lián)：江蘇宜興市徐舍中學(xué)]