劉 瑾,薛科創(chuàng),劉振興

(陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 化學(xué)工程學(xué)院，陜西 西安 710300)

1 引言

高等教育發(fā)展水平是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦酥荆?xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上的講話中強調(diào)，教育的地位和作用在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中不可忽視[1]。2017年為進一步貫徹落實該會議，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》首次提出構(gòu)建“十大”育人體系，其中課程育人居于首位，并且明確提出課程思政教學(xué)改革，同時要把立德樹人作為根本任務(wù)[2]。在當今信息化高速發(fā)展的時代，多元文化的紛紛涌入對大學(xué)生的價值觀念、思維方式和行為習(xí)慣等方面都產(chǎn)生深刻影響。大學(xué)生普遍在學(xué)習(xí)上重視與專業(yè)相關(guān)、對將來謀生有直接影響課程的學(xué)習(xí)，忽視了思政教育。在精神上，輕視集體和他人，缺乏持之以恒的目標，忽視良好道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)的養(yǎng)成。而對于課程進行“課程思政”改革重新定位課程的育人功能，使課程這個載體不單傳授知識，也承載著傳遞中國社會主義核心價值觀的價值作用，契合“堅持育人導(dǎo)向，突出價值引領(lǐng)”。

2 “課程思政”教育內(nèi)涵與本源

充分理解”課程思政”的豐富內(nèi)涵，深刻把握”課程思政”的價值意蘊，系統(tǒng)設(shè)計”課程思政”的實現(xiàn)路徑，對我國高等教育培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重大意義?！罢n程思政”其本質(zhì)是一種創(chuàng)新的教育理念，通過深入挖掘?qū)I(yè)課和綜合素養(yǎng)課的與內(nèi)涵和德育因素，促進顯性教育和隱形教育相融合，教師不僅在課堂上引導(dǎo)學(xué)生不僅學(xué)到專業(yè)技能知識，還要學(xué)會做人做事，將思想政治教育融入教學(xué)中，從而確保“全程育人、全方位育人”，落實“立德樹人”根本任務(wù)。

在當下，“課程思政”是我國教育體系改革的一項重大改革。在我國教育改革的歷程中，各個學(xué)科的教學(xué)始終是單獨形成并且獨立發(fā)展的，教育改革的形式主要是一種縱向的自我糾正與完善。而“課程思政”的提出則改變了思路，它將思政教育的教學(xué)設(shè)計為縱向和橫向兩種模式，縱向是傳統(tǒng)的思政教學(xué)之路，橫向則是結(jié)合各個學(xué)科的特點，有效融入育人內(nèi)容，使得專業(yè)課有情懷，有味道，有氣質(zhì)，將知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，真正實現(xiàn)在價值傳播中凝聚直至底蘊，在知識傳播中強調(diào)價值引領(lǐng)，于潛移默化中立德樹人。

3 文化自信對“課程思政”的啟迪

3.1 “中體西用”，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化

雅斯貝爾斯(存在主義哲學(xué)家)提出，教育不過是人對人的主間心智交流活動(尤其是老一代對年輕一代)，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性[3]。教育的核心在于思想啟迪、知識傳授和文化傳承，可見文化傳承的重要性。

黨的“十九大”指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，沒有高度的文化自信就沒有中華民族偉大復(fù)興。“文化”一詞，《教育大辭典》給出的解釋是“人類在社會歷史過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”[4]?？v觀我國近五千年的歷史，創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富數(shù)不勝數(shù)，清朝以天朝自居，自鴉片戰(zhàn)爭后，列強紛紛入侵，中國知識分子在探尋中華民族危亡出路時曾提出“全盤西化”和“西體中用”兩種觀點，其深層原因是當時西方首先獲得了具有現(xiàn)代型的文化，而中國在科技、經(jīng)濟、軍事等方面全面落后于西方資本主義國家，使得知識分子紛紛質(zhì)疑中國傳統(tǒng)文化。最終“中體西用”占據(jù)主流，我們并未拋棄傳承千年的中華文化，同時引進西方先進科學(xué)，并對促進中國工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過積極作用。清末著名科學(xué)家徐壽，同時也是中國近代造船工業(yè)的先驅(qū)，近代化學(xué)的啟蒙者，他在化學(xué)領(lǐng)域里的重大貢獻是翻譯了《威爾斯的化學(xué)原理及應(yīng)用》，中文名《化學(xué)鑒原》，結(jié)合中文文字的特點，貢獻了很多經(jīng)典的翻譯方法。如對于氫、氯、氧，如今我們一看就明白，“氣”字頭是指常溫常壓下以氣體狀態(tài)存在，單音字的發(fā)音是以最早翻譯“養(yǎng)氣”“輕氣” “綠氣”為讀音，氧氣是生命存在的必需品，便以“養(yǎng)”指代，氫氣的密度最小，在相同體積的氣體中更“輕”，“氯氣”本身為黃綠色氣體，這種翻譯都考慮了被翻譯的物質(zhì)的性質(zhì)。對比日文和英文，中文無論在書寫還是記憶都較為方便，如固體金屬元素的命名，一律用“金”字旁，再配一個與該元素英文第一音節(jié)近似的漢字，如元素鋅、錳、鎂，英文為Zinc、Manganese、Magnesium，日文為亜鉛、マンガン、マグネシウム，日文和英文在書寫、音節(jié)等方面都不如中文簡便。

3.2 “經(jīng)典詠唱” ，發(fā)揚優(yōu)秀中國文化

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會中指出，要讓當代學(xué)生在厚值愛國主義情懷上下功夫，立志肩負起民主復(fù)興的時代重任[5]。同時增強學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在2019年3月的思想政治理論課教師座談會上習(xí)近平總書記又強調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生增強“四個自信”，同時厚植愛國主義情懷，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

中華民族從“東亞病夫”到“站起來”經(jīng)歷了艱苦的奮斗；改革開放以來，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會主義實踐，使中國從“站起來”走向“富起來”；在新時代，黨和政府帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了歷史性的成就，中華民族迎來了從“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。在經(jīng)濟實力、軍事實力和科技實力提升的同時，中國文化軟實力也有了顯著提升，截至2019年初，全球154個國家(地區(qū))建立了548所孔子學(xué)院和1193個孔子課堂。我國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項目總數(shù)達40個，數(shù)量居世界前列。但也要看到不足的地方，如書法、剪紙、京劇等這些世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國的年輕人少有問津。所以該做的是如何將適應(yīng)現(xiàn)代文明的價值觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣的優(yōu)秀中國文化更好地融入教育，并對下一代產(chǎn)生深遠影響。這方面央視自2016推出《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，在弘揚中華文化基因、增強文化自信方面發(fā)揮了巨大作用。該欄目讓中國古詩詞“活起來”，喚醒了每個人的心中的“詩和遠方”，讓人們在急功近利的當代社會中心中保留一片凈土。而“90后”視頻博主李子柒則用自媒體在“慢、靜、美和淳樸”中傳遞了中國田園精神，同時處處透著認真的做事態(tài)度，這也鍥合著當代社會主義核心價值觀。將優(yōu)秀中國文化結(jié)合各種應(yīng)用程序如快手、優(yōu)酷等并通過互聯(lián)網(wǎng)分享出去，也是當今發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種重要的途徑。

3.3 “國寶說話” ，創(chuàng)新當代文化

2018年6月習(xí)近平總書記中央外事工作會議上提出了一個重大論斷，即“當前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局”[6]。西方文化正如斯賓格勒在《西方的沒落》寫道“任何一種文化，都像大自然一樣有春夏秋冬，而西方文化已經(jīng)過了它的創(chuàng)造階段，剩下的時間里不過是毫無靈魂的享受著因為文化的創(chuàng)新而帶來的物質(zhì)盛宴”。中國文化源遠流長，可深挖掘的還很多，但要想被更多他國人民認同，不僅僅是事物本身得到認同，更應(yīng)具有普遍認同的價值觀。黨的“十八大”明確提出要倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識，并多次在公開國際講話中提及，與之踐行的是大力推行的“一帶一路”，它重新賦予古代“絲綢之路”新時代的偉大含義，在經(jīng)濟上共同發(fā)展的同時也加強了同亞非歐國家文化貿(mào)易。這無疑和現(xiàn)今世界各國“合作”“共贏”發(fā)展趨勢一致。近年來故宮文創(chuàng)就是一個成功的例子，隨之帶動的是游客的年輕化國際化，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅我們年輕人愛，也讓更多的外國人喜愛。敦煌壁畫通過先進技術(shù)讓更多的人足不出戶就能看到精美的壁畫，同時數(shù)字化展覽通過體感游戲、虛擬現(xiàn)實和高清動畫等多種數(shù)字化形式可以將敦煌洞窟情景再現(xiàn)，將享敦煌藝術(shù)文化價值同越來越多年輕大眾分享?！肮女嫊琛被顒勇?lián)合AI工智能、唱作歌手及原創(chuàng)音樂人，以故宮博物院典藏《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等十幅千年名畫為主題創(chuàng)作歌曲，用音樂形式讓傳統(tǒng)文化“活起來”，激發(fā)更多的年輕人關(guān)注中國古代繪畫。《如果國寶會說話》開啟了新的紀錄片形式記錄文物，每集更短小精悍。貼近互聯(lián)網(wǎng)時代的碎片化傳播，吸引更多年輕人、歷史愛好者了解我國文物。如何在當下時代創(chuàng)新中國文化，我們?nèi)沃氐肋h。

4 文化自信“催化”“課程思政”，“潛移默化”中立德樹人

4.1 于科學(xué)史中厚植愛國主義情懷

理工科課程在實施課程思政過程中，可以結(jié)合課程的內(nèi)容和特點，更有針對性的引入該學(xué)科發(fā)展歷程，融入正確的價值觀。著名化學(xué)教育家傅鷹曾說過“科學(xué)給人以知識，科學(xué)史給人以智慧”。我們不單需要學(xué)習(xí)科學(xué)知識，還需要在歷史的發(fā)展過程中看科學(xué)的形成。徐壽完成了近代中國第一艘自造蒸汽船，中日甲午戰(zhàn)爭后徐建寅發(fā)奮研發(fā)無煙火藥，并獻出了寶貴生命，而在美國的“奧克蘭市的天才發(fā)明家”馮如在日俄戰(zhàn)爭后毅然“放棄好日子”，將自己多年的積蓄拿出來研發(fā)飛機，當他成功試飛后，美國《三藩市呼聲報》用整版標題表達驚嘆：“他為中國龍插上了翅膀”。成功后的馮如毅然回國在廣州建起中國第一家飛機制造廠。這些近代中國科技進步是在西方打開我國大門并瓜分中國資源，同時先進的科學(xué)技術(shù)對中國嚴密封鎖的背景下完成的.毋庸置疑，先輩們高尚的愛國主義情懷和頑強拼搏的精神奠定了當代我國科研發(fā)展。在每一門理工課程的背后都可以深挖歷史背景，通過給學(xué)生分享，來啟發(fā)學(xué)生思考，如有機化學(xué)在講到醛和酮時可采用章節(jié)概述-發(fā)展歷程-重大事件(同時期我國學(xué)科狀態(tài))-啟發(fā)和思考的策略來分析，具體分析策略如(圖1)。

圖1 醛和酮章節(jié)分析策略

4.2 傳承“工匠精神”，踐行社會主義核心價值觀

黨的“十九大”明確指出，我國要建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣[7]。隨著時代的發(fā)展，“工匠精神”已不僅僅是傳統(tǒng)手工業(yè)工匠的職業(yè)道德追求，而是全社會所有勞動者的職業(yè)追求。中國自21世紀初加入WTO后GDP飛速增長，我國被全球公認為“世界工廠”，生產(chǎn)的產(chǎn)品銷往世界各地，但大都不是以質(zhì)優(yōu)而是以價廉取勝。近年來，瘦肉精、醫(yī)療垃圾、黑心作坊等屢禁不止，這些現(xiàn)象一方面表明了現(xiàn)代社會誠信的缺失，另一方面也顯示了人們從事一切制造、生產(chǎn)活動都是為了實現(xiàn)利益最大化。在這種背景下，培育和踐行社會主義核心價值觀顯得尤為重要。

在課程思政過程中，可以利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等不同媒體，從切入文化等方面入手，引導(dǎo)和教育學(xué)生正確的社會主義核心價值觀。如在央視推出的節(jié)目《大國工匠》中我們看到在平凡崗位上，勞動者們普遍具有的責(zé)任感和事業(yè)心、追求崇高的職業(yè)理想，使得他們精益求精，最終成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。在紀錄片《尋找手藝》中，不論是80歲老人坎溫做油紙傘崩線7次都沒成功，還是20多的小伙子刻經(jīng)書，我們看到的是他們認真負責(zé)、恪盡職守的態(tài)度，即使明知傳統(tǒng)手藝走向末端但對技藝的傳承與堅持，也是對中國傳統(tǒng)文化的信仰與尊重?！吧掷锏囊豢脴洌恍枰雷约菏且豢脴洹?，鐘表修復(fù)師王津“思考十年 修復(fù)兩年”，終讓“雙馬馱鐘”驚艷于世；電焊師未曉朋手工焊接核電站內(nèi)部的輸送管道，能保障在40年的周期里，核電站反應(yīng)堆主管道的安全。這些勞動者都具有敢于擔(dān)當、甘于奉獻精神，守得住清貧，耐得住寂寞，不貪圖名利，不急功近利，他們在踐行社會主義核心價值觀的同時，也達到了社會需求與實現(xiàn)個人價值的有機統(tǒng)一。

4.3 “五大發(fā)展理念”承載文化自信

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的提議》中提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念[8]。各理念相互貫通、相互促進，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。中國目前的基礎(chǔ)建設(shè)已基本完成，要實現(xiàn)質(zhì)的突破，還是需要創(chuàng)新，而不是走別人的老路子。華為企業(yè)研發(fā)的“鴻蒙”操作系統(tǒng)頑強的抵抗著國外管制的沖擊，事實證明，自主研發(fā)創(chuàng)新有多么重要。我們從“鴻蒙”這個充滿古代智慧的詞語中也嗅出其有“開辟鴻蒙，從茲清濁辨”的意味。其他如華為的手機芯片，取名叫"麒麟"，服務(wù)器芯片，取名叫"鯤鵬"，服務(wù)器平臺，取名叫"泰山"，這些高科技的產(chǎn)品的名字都承載了中國傳統(tǒng)文化。當今大學(xué)生的學(xué)習(xí)普遍重視相關(guān)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，其道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)常常忽視，所以在學(xué)習(xí)過程中進行文化和社會主義核心價值觀的帶入是協(xié)調(diào)和平衡大學(xué)生的整體素養(yǎng)。理工科如生化類一提起很多人會想到化工“三廢”，殊不知國家“十三五”以來積極推進清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟，在關(guān)鍵領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，開發(fā)一批先進適用的無害化處理與資源化技術(shù)，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念?！吨袊圃?025》中也提出“綠色發(fā)展”為基本方針之一，加快制造業(yè)綠色改造升級。從當年“改革開放”到如今“一帶一路”，我們深刻認識到開放的重要性，從主動開放、公平開放再到共贏開放，構(gòu)建公平競爭的環(huán)境，布局全面開放的新格局。新時期發(fā)展的價值取向是共享，現(xiàn)今的社會是高度信息化的社會，我們獲取知識的途徑豐富多樣，不論是互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)媒體還是自媒體都使得各種信息高度共享，李子柒就通過視頻網(wǎng)站和他人分享她各種活動及成果，在其他人了解了“醬油是怎樣釀造的、棉被是如何做的”同時，于潤物無聲中也讓更多的外國人了解了中國文化。正是中國文化啟發(fā)了我們許多靈感，在當代為祖國奉獻的同時也傳承了中國文化。

5 結(jié)語

化工類“課程思政”結(jié)合“文化自信”元素在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化、發(fā)揚優(yōu)秀中國文化和創(chuàng)新當代中國文化還有著充分發(fā)掘的空間，在講好專業(yè)知識的同時要始終牢記“立德樹人”，為全面提高我國高等教育發(fā)展做出時代應(yīng)有的貢獻。