季寧

研學游源于古代社會游學，如今研學游被賦予了全新的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N體驗式教育模式，作為深化素質(zhì)教育改革的關鍵性措施，引發(fā)了國內(nèi)教育界及旅游界的關注。研學游漸漸成為一種促進學生全面發(fā)展、提高學生綜合素質(zhì)的教育形式。2014年8月，國務院《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》首次確認了“研學旅行”要納入中小學生日常教育范圍。2016年，教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)《關于推進中小學生研學旅行的意見》，為促進研學健康快速成長，要求各地重視研學旅行。同年，國家旅游局公布《研學旅行服務規(guī)范》，旨在規(guī)范研學旅行服務流程，提高服務質(zhì)量和促進研學旅行健康成長。2020年，教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)《關于利用博物館資源開展中小學教育教學的意見》，對中小學利用博物館資源開展教育教學提出明確指導意見，進一步健全博物館與中小學校合作機制，促進博物館資源融入教育體系，提升中小學生利用博物館學習效果。

一、以研學為載體 開展愛國主義教育 弘揚抗戰(zhàn)精神

沈陽現(xiàn)有國家級的研學實踐教育基地3家，分別為沈陽“九·一八”歷史博物館、遼寧省博物館和沈飛航空博覽園。從2018年起，沈陽依托這3家研學基地開展研學游，其中，沈陽“九·一八”歷史博物館開展以抗戰(zhàn)為主題的紅色文化研學游;遼寧省博物館開展以抗戰(zhàn)弘揚傳統(tǒng)文化為主題的;沈飛航空博覽園開展以航空科技普及的研學游。在豐富學生教育內(nèi)容的同時，也將學生們學習的場所不斷延伸。

特別是，沈陽作為的紅色文化遺址遺跡資源非常豐富的城市，擁有抗戰(zhàn)類的遺址、遺跡沈陽現(xiàn)存抗戰(zhàn)百余處，而這其中有許多承載著特殊抗戰(zhàn)內(nèi)涵，且唯一性的抗戰(zhàn)遺址遺跡。其中見證了東北軍愛國官兵違抗不抵抗命令憤然打響抗戰(zhàn)第一槍的北大營;有見證了在九一八事變爆發(fā)的第一時間發(fā)表《為日本帝國主義武裝占領滿洲宣言》，高舉抗戰(zhàn)大旗站在抗戰(zhàn)的第一線的中共滿洲省委;有見證了新中國獨立;劉少奇領導工人運動的奉天紡紗廠、趙一曼戰(zhàn)斗過的奉天煙廠和以鞏天民為首的九君子工作地點奉天基督教青年會。沈陽的紅色文化資源見證了日軍侵占沈陽和沈陽人民在中國共產(chǎn)黨的領導下奮起反抗，直至奪取抗戰(zhàn)勝利的悲壯歷史篇章，更見證了在沈陽革命先輩為新中國締造和建設做出的犧牲和貢獻。

二、優(yōu)化紅色文化資源 厚植愛國主義情懷 精準打造沈陽紅色文化品牌

沈陽作為九一八事變的爆發(fā)地，見證了是少有的見證了完整14年抗戰(zhàn)的城市，因此，沈陽的抗戰(zhàn)遺址遺跡和紅色文化資源在全國乃至國際都有較大的影響和重大的紀念意義，可以說沈陽作為打響抗戰(zhàn)第一槍的城市，是傳承抗戰(zhàn)精神、弘揚抗戰(zhàn)文化重要載體。但是沈陽現(xiàn)在的紅色主題研學活動存在著一些問題：

（一）深度挖掘沈陽紅色遺址遺跡的文化內(nèi)涵：沈陽的紅色文化資源有類：一類是舊址：如中共滿洲省委舊址紀念館、沈陽審判日本戰(zhàn)犯舊址紀念館等;一類是人物類：劉少奇故居、趙一曼戰(zhàn)斗過的沈陽煙廠和關押楊靖宇、趙尚志的奉天第一監(jiān)獄等。目前的沈陽紅色文化為主題的研學活動大多都是以博物館根據(jù)自身的主題進行設計，所以縱觀現(xiàn)有的紅色研學活動，更多的是進行的散點的開發(fā)，沒有進行主題性設計，只是作為歷史事件、英烈或者戰(zhàn)爭遺址為依托對一段歷史或一個人物開展活動，對于沈陽地區(qū)革命的前沿性、九一八抗戰(zhàn)中的中國共產(chǎn)黨中流砥柱得到革命精神展示不足。充分的反映沈陽抗戰(zhàn)文化的研學活動應該以沈陽紅色文化資源為依托，以九一八抗戰(zhàn)的歷史為載體，完整地講述中國，特別是中國東北14年抗戰(zhàn)的艱苦歷程，并將在血與火中鑄就的偉大抗戰(zhàn)精神真實展現(xiàn)。

（二）創(chuàng)新紅色文化教育模式 精準打造紅色文化教育品牌：沈陽市是紅色文化資源非常豐富、歷史積淀非常厚重的城市，如何講好沈陽的紅色歷史，傳承城市的紅色基因，不僅需要有明確的主題名稱，還需要豐富內(nèi)涵解釋，更需要整體的凝練提升。以沈陽的紅色資源為基地打造紅色的品牌文化，以沈陽的紅色文化為主題打造紅色研學的精品課程。

浸入式講述英雄故事：英雄的愛國精神和家國情懷是最能激勵青少年，和引導青少年的。將研學課程與紅色遺址遺跡相結合，在凝固著城市紅色歷史記憶的建筑前在學習歷史，講述真實歷史，這是拉近青少年與抗戰(zhàn)英雄距離的途徑。如：在英美煙草公司舊址（小西路64-8號）這里講述抗日女英雄趙一曼領導工人運動;在東三省兵工廠舊址（大東區(qū)東塔街6號）講述曾經(jīng)由張作霖創(chuàng)辦東三省兵工廠，這里的工人們在中共滿洲省委的領導下進行革命活動，特別是兵工廠黨支部成立后，在支部書記梁永盛帶領地下黨員和進步工人，辦夜校、撒傳單、搶糧棧、奪武器，同日本侵略者展開了殊死斗爭，1932年7月梁永盛犧牲在獄中，時年31歲。在這些凝鑄歷史的遺址遺跡前講述歷史的同時，還可以引導青少年們用他們的方式演繹抗戰(zhàn)英雄與敵人斗爭的情景劇，如：梁永盛在北市場拋撒抗日傳單、趙一曼巧運武器

互動式體驗打響抗戰(zhàn)第一槍：將青少年置于歷史之中，在歷史中講述真實的歷史。九一八事變爆發(fā)后，在日軍進攻北大營時，東北軍愛國官兵不甘屈辱，沖破不抵抗政策的束縛奮起抵抗，不但打響了中國人民抗戰(zhàn)的第一槍，更揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。在“抗戰(zhàn)的第一槍”打響沈陽北大營遺址，將第一槍的歷史以互動教育劇的形式為青少年展示真實的歷史，讓青少年在學習中感悟歷史真相?；咏逃齽⊙莩龅臅r候采取近景表演的形式，并選取重要的節(jié)點，適時的與青少年進行互動，強化學生們對歷史的感悟。

體驗淪亡國奴的痛苦：現(xiàn)在的青少年一般都是通過書本與影視劇了解抗戰(zhàn)歷史，這就造成了青少年對歷史的感知、理解都只是停留于表面，這也是青少年對抗戰(zhàn)歷史的認知度不深，不能深入思考的原因。沈陽被日軍占領的14年，在這14年間，沈陽人民不但要承受亡國之痛，還要被迫接受侵略者的奴化教育，對這段黑暗歷史的教學，可以采用體驗式的教育形式，是歷史不再是文字，而是可以有感覺的體驗。沈陽的中山公園曾經(jīng)是日本人專屬的千代田公園，是滿鐵“文治武功”的炫耀，當年這里在大門前掛著中國人不得進入的木牌，見證了中國東北最為黑暗的歷史，這段歷史與現(xiàn)在和諧的社會環(huán)境形成鮮明對照，在這里，引導學生們向來游玩的人們講述沈陽的抗戰(zhàn)歷史，并化身為記者，采訪在公園了游玩的人們對過去歷史與現(xiàn)在生活的理解和解讀。在歷史與當下的對比中，使青少年思考國家強大的內(nèi)涵和意義，激發(fā)青少年的愛國熱情和報國之志。

在紅色文化基因傳承中，著力以青少年學生為紅色文化教育開展的主體、強調(diào)紅色文化教育在博物館教育中的重要位置、創(chuàng)新紅色文化普及與傳承的載體和方式，這些都是沈陽打造全國紅色文化教育基地的有力支撐。前瞻沈陽紅色文化教育基地打造，充分發(fā)揮博物館的教育職能、充分利用抗戰(zhàn)遺址的有力資源、積極整合沈陽紅色文化資源，不斷提升全國認知度，筑牢獨具沈陽文化特色的紅色文化品牌。

三、讓歷史說話，傳承沈陽精神，用教育思維助力館校合作傳承紅色基因

借助館校合作共同打造成沈陽紅色文化教育基地，緊緊圍繞沈陽紅色文化資源的特點，依托其豐富的內(nèi)涵，讓歷史說話，傳承沈陽的抗戰(zhàn)精神，更要以教育的思維，全新的講述形式，解讀歷史，傳播沈陽獨特的抗戰(zhàn)文化。

回顧沈陽十四年的抗戰(zhàn)歷史，沈陽人民在面對外敵的入侵，家園淪陷，他們選擇奮起抗爭。在十四年的抗戰(zhàn)歷程中沈陽人民所表現(xiàn)出來的頑強不屈、勇往直前和開拓進取的精神，對于今天的人們來說都極為寶貴的精神財富和動力之源，應該被銘記和傳承。在民族危亡的時刻沈陽人民展現(xiàn)的愛國情懷和大無畏的斗爭精神，更是彌足珍貴。抗戰(zhàn)時期沈陽上書國聯(lián)，為促成國聯(lián)對九一八事變的國際裁決做出了巨大貢獻，“九君子”就是對沈陽精神的高度凝煉。將“九君子”上書國聯(lián)的歷史，還原到時代的背景中，救助符合教育規(guī)律的手段，并引入浸入式、互動式和體驗式的教學方法，讓青少年多角度、多維度的感受歷史、學習歷史，進而更好的思考歷史，感悟歷史。以將“九君子”上書國聯(lián)的歷史為例，可以將學習分為以下幾個階段：

第一個階段，詳細的講述歷史及其背景。九一八事變后，日本侵略中國東北的罪惡行徑激起了沈陽各界民眾的憤慨，抗日救國熱情日益高漲，他們自發(fā)行動起來。其中，沈陽銀行家鞏天民、邵信普，大學教授劉仲明、張查理、畢天民、李寶實、于光元，社會活動家張韻泠，醫(yī)學家劉仲宜九位愛國人士走在了抗戰(zhàn)的最前沿。他們竭盡全力掩護東北抗日義勇軍開展活動，并幫助籌備藥品和經(jīng)費。特別是當他們提前得知國聯(lián)調(diào)查團將到中國東北調(diào)查日軍侵華行徑時，九人愛國小組決定抱必死之心，搜集罪證，揭露日本發(fā)動九一八事變的真相。他們詳細制定計劃，明確分工;每次行動前，必飲苦酒一杯，以誓抗日決心。在日偽嚴密布防的沈陽，處處都籠罩在白色恐怖之中，并利用夜間偷揭布告、密拍機要軍事照片等方法取得大量第一手證據(jù)。九人愛國小組每次取證都是驚心動魄、險象環(huán)生。最終拍到日軍侵華直接證據(jù)多達300件。

為了便于調(diào)查團的翻閱，九人還要在最短的時間將這些證據(jù)匯編成冊并譯成英文。而這些整理工作大多都是在青年基督教的閣樓上秘密進行的。當年這九人在基督教堂的樓上秘密工作時，他們的夫人便在樓下彈琴唱詩做掩護，一旦有危險，夫人們便彈奏一曲事先約定的曲目，將危險信號第一時間傳遞給他們。九人愛國小組收到訊息后迅速將文件資料藏起來，裝作打牌的樣子麻痹敵人。在一次次驚心動魄中，他們終于將這些材料翻譯成英文，并裝訂成冊，取名為《真相》。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后九人愛國小組將這份材料遞交到國聯(lián)調(diào)查團的手中，這份英文版的資料在國聯(lián)調(diào)查團的調(diào)查中起到了非常大的作用，國聯(lián)調(diào)查團正是根據(jù)這份實名上書材料，撰寫了十余萬字的《國聯(lián)調(diào)查團報告書》，在國際上首次認定九一八事變是侵略事件，對偽滿洲國不予承認。對此，九人愛國功不可沒。置自己生死于不顧的偉大愛國精神;共赴國難、舍生救國的愛國壯舉成為東北抗戰(zhàn)精神中的典型。

第二階段，浸入式、互動式和體驗式教學方法引導青少年走進歷史。將“九君子”上書國聯(lián)的歷史拆分成一個一個的單元，以浸入式、互動式和體驗式教育的方法，使歷史從文字中走出來，走進青少年的視野之中。日軍侵華證據(jù)的獲得;整理《真相》;

浸入式：九一八事變爆發(fā)后，日軍為了掩蓋侵華的事實，一邊實行白色恐怖，一邊銷贓滅跡。“九君子”歷經(jīng)各種艱難險阻收集日軍各類侵華證據(jù)，每次為了取得“真相”都無比驚心動魄。

將學生們帶到中山廣場，在“關東軍司令部舊址”、“偽奉天警察廳舊址”等歷史遺址遺跡前給學生們講解歷史，通過拉近距離的教學方式，學生們感受在《真相》獲得過程驚心動魄和險象環(huán)生。如：為了取得《日本關東軍司令官本莊繁的布告》，“九君子”在白天的時候，暗中觀察日軍的一舉一動，當看到日本兵往墻上貼布告的時候，暗中記下位置。到晚上再揣著水桶，將布告潤濕再從墻上取下來。如果不小心弄殘缺了，還得想法再找;還有一次，“九君子”為了獲得一份證明“日軍把持偽滿洲國財政”的布告，冒險取證的經(jīng)歷。這張布告就貼在了當時財政廳的門口，那里時刻都有日軍站崗。為了取證”，畢天民選擇在夜里懷揣相機，偷偷爬到財政廳對面一家商鋪的房頂，等待在陽光最好的時候完成拍攝。因為長時間的潛伏，畢天民腿腳發(fā)麻，在他活動腿腳緩解一下不適時，不慎蹬落一塊瓦片。只聽“啪”的一聲，他生怕被日偽憲兵發(fā)現(xiàn)行蹤，趕緊緊貼房頂趴好，并屏住呼吸。待人群散去又過了很久，陽光剛好直射在布告牌上，畢天民找準時機，借助疾馳而過的汽車作為掩護“取證”成功。

互動式：通過互動式的教學方法，是學生們體驗面對在驚心動魄的白色恐怖中沈陽，“九君子”秘密行動了四十多天。每聚會一次，必“各飲苦水一杯，以勵臥薪嘗膽之志”。當時，鞏天民每次出門都向妻子交代：“如果我回不來，不要去找我！” 在驚心動魄的白色恐怖中，“九君子”秘密行動了四十多天。每聚會一次，必“各飲苦水一杯，以勵臥薪嘗膽之志”。當時，鞏天民每次出門都向妻子交代：“如果我回不來，不要去找我！” 九君子”除了自己行動，還把妻兒和親戚也發(fā)動起來。青年基督教堂的閣樓是他們整理資料、翻譯證據(jù)的地方。不僅因為隱蔽的環(huán)境，還緣于這座教堂存有一架腳踏式風琴——平時為唱詩班伴奏，關鍵時刻成為最好的掩護。每當遇到日偽特務突然闖入教堂，夫人們便彈奏起事先約定好的曲目，“九君子”聽聞立即將案頭的資料和照片隱藏起來，裝作幾個朋友在打牌，以此麻痹敵人、躲過搜捕。就這樣，這架風琴掩護著“九君子”一次次脫險，也守護著他們用生命收集的證據(jù)和真相。在互動式教學中采取提問的方法讓學生們對“九君子”收集日軍罪證的過程和細節(jié)進行互動，引領學生們深入的了解這段歷史，思考歷史，并從中獲取精神的力量。

體驗式：在“九君子”將證明日軍侵華的文件搜集、整理妥當是，此時，還有一個特別關鍵，同時也格外危險工作需要“九君子”做。那就是根據(jù)國際法庭的法律原則，提供材料的人必須在文件上簽字，否則沒有法律效應?！熬啪印焙敛华q豫，在這份“生死簿”上鄭重簽下自己名字。在文件要交出的前夜，“九君子”和他們的夫人再一次開會討論，這是會議中醫(yī)學教授張查理的夫人提議為這份彌足珍貴的材料趕做了一個藍緞子外皮，“九君子”的夫人們還用紅絲線繡上了“TRUTH”字樣。在本次課上引導學生們制作有“TRUTH”字樣的藍色袋子，并說一說這其中蘊含的意義。

第三階段：這段在領導學生們完成前兩階段的歷史研學學習和實踐之后，博物館的研學教導員會引導學生們以班級為單位，并激發(fā)學生們的創(chuàng)作意識，讓學生們用自己的擅長的展現(xiàn)形式和展示手段，來講述“九君子”上書國聯(lián)的歷史，學生們展示歷史的途徑，可以PPT、情景劇、手繪畫和剪紙畫等等。在這一過程中，博物館的研學教導員會全程參與，并在歷史知識的準確性上進行指導。最后，博物館會從學生們制作的作品中遴選出優(yōu)秀的，展示手段獨特的，表現(xiàn)手法新穎的作品，進行集中展示。在展示學生的作品時，可以以大隊的會的形式，將學生講述歷史的形式在全校進行展現(xiàn)。更可以將學生的作品集中在一起，共同在學校的圖書館進行展示。

進過以上三個階段的研學活動，從系統(tǒng)學習歷史為先導;以感悟歷史溫度激活青少年對歷史學習的激情;以激發(fā)學生用多種形式來展現(xiàn)歷史未出發(fā)點，在學生們用自己的方式講述歷史的過程中，主動學習抗戰(zhàn)歷史，傳承抗戰(zhàn)精神。在研學的活動中不僅使歷史從文字中走出來，讓史實說話，更一改歷史教育一改我說你聽的形式，在引導學生探究歷史真相的同時，通過浸入式的走進歷史，互動的感知歷史真相，感受式體驗歷史的真實，著重學生們深入學習、了解了歷史，更好地促使學生們主動走進歷史，探究歷史的真相。

（沈陽“九·一八”歷史博物館 遼寧 沈陽 110044）