吳羨

摘要：善意取得制度首次于2007年出臺的《中華人民共和國物權(quán)法》被正式明文規(guī)定，這是一次重大的進步。善意取得制度對維護交易的安全、保護交易的效率起著重要作用。隨著時代的發(fā)展，社會的不斷進步，善意取得制度的內(nèi)容也得到了不斷豐富、完善以及發(fā)展。本文將從善意取得制度的起源、法律介紹、法律效果、以及其在我國的發(fā)展予以闡述。

關(guān)鍵詞：善意取得;起源;效力;發(fā)展

一、善意取得制度起源

關(guān)于現(xiàn)代社會對于善意取得制度的起源的討論，目前主要流行著兩種不同的觀點。

（一）日耳曼法

“汝將汝的信賴置于何處，應(yīng)于該處尋之”——這就是善意取得制度的起源，人們又稱其為“以手護手”原則。比如說某件物品，其所有權(quán)由A轉(zhuǎn)移給了B身上，此時B占有此物，那么A只能向B要求返還該物;但是如果該物事實上是C占有的，那么此時A只能向B主張賠償。

日耳曼法在最初時并沒有確立所有權(quán)制度，所以占有和所有的差別并沒有加以區(qū)分。在那個階段，人們通常將占有人認定為所有權(quán)人。針對不同類別的產(chǎn)權(quán)有不同的認定方式。

（二）羅馬法

羅馬法保護的是財產(chǎn)的歸屬，其并未規(guī)定善意取得。在羅馬法的體系中，權(quán)利能夠轉(zhuǎn)移的條件是出讓人具有有權(quán)處分的權(quán)利，任何人的讓與他人之權(quán)利都不得大于所有人的所有權(quán)。堅持保護原權(quán)利人的利益。無關(guān)受讓人是否為善意，均無法取得物品所有權(quán)。不論物品發(fā)生了幾次轉(zhuǎn)移，所有權(quán)人有權(quán)向一切人追及其所有物。所以所有權(quán)人始終可向最終占有者主張返還權(quán)——發(fā)現(xiàn)己物，即可收回。比如某物品的所有者為A，但此物品由于各種原因，經(jīng)過B、C、D等人最終落到了F手中，此時A仍然能夠向F主張返還。

二、善意取得制度法律介紹

（一）善意取得制度的涵義

善意取得制度是近代國內(nèi)外法律體系中十分重要的制度，它對于財產(chǎn)動與靜的安全起到了一種平衡的保護作用，并且是一種對所有權(quán)的保護和交易安全的利益衡量的選擇。善意取得又常被稱為即時取得，是指無權(quán)處分人將其受托占有的他人的物非法轉(zhuǎn)讓給受讓人時，如受讓人接受該物時系處于善意，則受讓人取得該物的所有權(quán)，原權(quán)利人喪失所有權(quán)。而根據(jù)我國物權(quán)法規(guī)定，善意取得制度不僅局限于動產(chǎn)和不動產(chǎn)所有權(quán)，而權(quán)利質(zhì)權(quán)也適用善意取得制度。

1、動產(chǎn)所有權(quán)。過去的民法認為善意取得制度只對動產(chǎn)有效，故將善意取得直接稱為動產(chǎn)的善意取得。也就是說，如沒有法律法規(guī)明確規(guī)定的動產(chǎn)外，一般動產(chǎn)皆可適用善意取得制度。

2、不動產(chǎn)所有權(quán)。不動產(chǎn)的善意取得主要指某些情況下，不動產(chǎn)出現(xiàn)了登記、記錄等錯誤問題。第三人由于各種原因登記并且購買了不動產(chǎn)，此時可以取得不動產(chǎn)的所有權(quán)。雖然我國《物權(quán)法》中把動產(chǎn)和不動產(chǎn)的所有權(quán)統(tǒng)一規(guī)定能夠適用善意取得制度。

（二）善意取得的構(gòu)成要件

1、物權(quán)處分人處分他人財產(chǎn)

根據(jù)我國法律規(guī)定，無權(quán)處分行為指無權(quán)處分人擅自處理他人的財產(chǎn)，引起了財產(chǎn)的權(quán)利變動的行為。無權(quán)處分的情況下構(gòu)成善意取得主要包括了以下情況：一是沒有所有權(quán)卻進行處分的行為，如保管人對某物不具有所有權(quán)卻將某物轉(zhuǎn)讓給第三人的行為;二是所有權(quán)受到限制而進行處分行為，例如夫妻雙方有共同財產(chǎn)，妻子在丈夫不知情的情況下將財產(chǎn)進行贈與或出售的行為;三是即使有所有權(quán)卻沒有處分權(quán)，如在買賣過程中，當事人在價金還沒有完全結(jié)算清楚之前，原所有人保留所有權(quán)，在合同有效期間，權(quán)利人無法將該物品轉(zhuǎn)讓給其他人。

2、受讓人受讓財產(chǎn)時為善意

根據(jù)《物權(quán)法》106條規(guī)定：要適用善意取得，受讓人受讓財產(chǎn)和不動產(chǎn)是善意的。而所謂善意，通俗來說即為不知情，即在雙方進行民事行為時，受讓人對出讓人無處分權(quán)的狀況并不知情。那具體對于善意如何認定，法官應(yīng)當根據(jù)權(quán)利人的舉證，加上各種客觀的、外在的情況進行綜合分析及判斷。

3、以合理的價格進行轉(zhuǎn)讓

根據(jù)《物權(quán)法》106條的規(guī)定，善意取得制度的一個構(gòu)成要件必須是以合理的價格轉(zhuǎn)讓?！耙院侠淼膬r格轉(zhuǎn)讓”意味著善意取得只適用于有償交易，并且交易價格必須要與市場價格持平或者高于市場價格，若低于市場價格，則善意取得不成立。不適用于贈與等無償法律行為。

4、完成了法定的公示

《物權(quán)法》第106條規(guī)定：完成公示是善意取得的要件之一。首先動產(chǎn)的公示理應(yīng)交付給受讓人，而不動產(chǎn)以及一些特殊動產(chǎn)應(yīng)進行登記等規(guī)定程序。這些都說明善意取得的構(gòu)成必須以公示方法的完成為要件。

三、善意取得制度對不同主體產(chǎn)生的效力

善意取得是一種原始取得，善意取得形成時，所有權(quán)會發(fā)生轉(zhuǎn)移：真正的權(quán)利人喪失對物的所有權(quán)，受讓人取得物的所有權(quán)。

（一）善意取得對受讓人的效力

善意取得制度對受讓人的效力體現(xiàn)為受讓人取得受讓財產(chǎn)的所有權(quán)以及其他物權(quán)，這是善意取得制度的基本效力。由于善意取得不是基于讓與行為的，而是基于物權(quán)法的規(guī)定來產(chǎn)生的。所以善意取得的性質(zhì)為原始取得。

（二）善意取得對原權(quán)利人的效力

善意取得制度中，對權(quán)利人來說，權(quán)利人在該財產(chǎn)上的一切權(quán)利都無效。不但原權(quán)利人不能享有請求權(quán)和債權(quán)，并且其他人在該財產(chǎn)上設(shè)定的他物權(quán)也一起消滅，此時僅能要求不法轉(zhuǎn)讓人依據(jù)侵權(quán)行為進行賠償。

（三）善意取得對不法轉(zhuǎn)讓人的效力

善意取得制度中，對于不法轉(zhuǎn)讓人而言，非法轉(zhuǎn)讓人侵害了原權(quán)利人的所有權(quán)和其他權(quán)利。其轉(zhuǎn)移財產(chǎn)所獲得的利益沒有合同基礎(chǔ)以及其他法律依據(jù)，故認定為不當?shù)美響?yīng)返還財產(chǎn)所有人。如果其不當?shù)美挡蛔銖浹a權(quán)利人的損失，那么不法轉(zhuǎn)讓人還應(yīng)該賠償損害。

四、我國善意取得制度的建立與完善

對我國善意取得制度的構(gòu)筑或修改，應(yīng)遵循兩個基本原則。其一：要結(jié)合我國實際國情與外國先進經(jīng)驗，不僅可以與國際接軌更重要的是適應(yīng)我國建立法治國家的要求。其二：要將當前現(xiàn)實與預(yù)見的未來發(fā)展需要相結(jié)合。不僅要解決眼前的燃眉之急，更要將未來發(fā)展中可能出現(xiàn)的問題加以討論。在上述原則的指導(dǎo)下，我國的善意取得制度在不久后可能可以達到一個較為先進的水平，并且能夠適應(yīng)將來社會經(jīng)濟的發(fā)展需要。

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（四川省成都市成都理工大學(xué) 四川 成都 610059）