摘要：中堂鎮(zhèn)，古稱舂堂，是一個具有千年歷史的村落。這片土地鐘靈毓秀，人才輩出。在中堂鎮(zhèn)的古鄉(xiāng)名村里，涌現(xiàn)出陳伯陶、黎樾廷等名人，也留下了古味縈繞的傳統(tǒng)村落與建筑文化遺產(chǎn)。地方特色文化遺產(chǎn)，包括歷史建筑，風俗習慣，戲曲文藝等等。其內(nèi)核早已在一代又一代人的傳承之中，變成了文化認同的“集體無意識”。本文以該鎮(zhèn)保護為例，疏理了這里的特色文化，認為應(yīng)通過修繕歷史建筑、保護優(yōu)秀特色文化和傳承紅色基因等方式，傳承發(fā)揚當?shù)靥厣幕?/p>

關(guān)鍵詞：中堂鎮(zhèn) 特色文化記憶 建設(shè)與保護

一、中堂鎮(zhèn)空間格局、村落形態(tài)

中堂鎮(zhèn)，位于東莞市西北部，全鎮(zhèn)面積為60平方千米，呈臥蠶形，東西端距離約18千米，南北端最寬處約5千米。中堂鎮(zhèn)東南與高埗鎮(zhèn)、萬江區(qū)相鄰;西南與望牛墩鎮(zhèn)接壤;西與麻涌鎮(zhèn)相鄰;北臨東江干流，與增城市新塘鎮(zhèn)隔江相望。中堂的基塘農(nóng)業(yè)以果基魚塘為主，其鄉(xiāng)村聚落外部環(huán)境為開闊平坦、成塊連片、波光粼粼的基塘，村落內(nèi)為廣府民系地區(qū)常見的梳式布局、傳統(tǒng)民居，具有典型的嶺南水鄉(xiāng)景觀特征。

二、中堂鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑

（一）祠堂建筑 積累豐富的歷史信息

在中堂鎮(zhèn)的村落中，祠堂是最具有代表性的，最具有地域文化特色的建筑。各個村（社區(qū)）具有獨特地域特色的祠堂是鄉(xiāng)村聚落中建筑水平最高、建筑材料最精、裝飾技術(shù)最好的核心建筑，可以說是全村最美的建筑景觀。宗祠不僅是祭祖的主要場所，也是村民舉行節(jié)日、婚禮和公共活動的場所。祠堂的建造、修繕和重建通常耗時較長，保留了大量具有鮮明歷史特色的建筑構(gòu)件。以黎氏大宗祠為代表的古建筑、以覺華煙雨為代表的古景致，無不見證著中堂的輝煌過去。生于斯、長于斯，勤勞的中堂人民也在滾滾歷史洪流中竭盡所能，創(chuàng)造未來。

黎氏大宗祠位于廣東省東莞市中堂鎮(zhèn)潢涌村，始建于南宋乾道九年（1173年）的漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先和先賢的場所。距今已有800多年歷史，祠堂具有濃厚的嶺南建筑特色，雖然經(jīng)過了歷代的多次修葺，但仍保持了原來雕刻藝術(shù)的風格，線條細膩。祠堂主體建筑為廣東著名的硬山頂式，抬梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)。在1993年，黎氏大宗祠為東莞市市級文物保護單位，2002年被評為省級文物保護單位。

（二）書塾建筑 對研究中堂及東莞古代教育歷史有重要價值

自科舉制度興起之時，東莞興起了眾多的私塾、社學(xué)（義學(xué)）、書院。許多文人墨客從這里走向了朝堂，走向了權(quán)利的中心。中堂居民秉承先輩教諭，古村耕讀并重，人文氣息濃郁。時至今日，留存下來的書塾建筑，仍然對研究中堂乃至整個廣東的教育歷史傳統(tǒng)，有著相當重要的意義。中堂潢涌有歷史文獻記載，在建立黎氏大祠堂后，村民用剩下的錢款籌建了西石義塾，可惜在日后被戰(zhàn)亂損毀，明代永樂年間西石書院重新籌辦。新中國成立之后，再復(fù)稱潢涌小學(xué)。袁家涌赤留家私塾位于中堂鎮(zhèn)袁家涌村西亭舊村，坐西向東，為一路兩進三開間布局。始建于清光緒年間，2003年重修成現(xiàn)狀，僅保留建筑正立面。袁家涌象色家私塾位于中堂鎮(zhèn)袁家涌村西亭舊村，該私塾始建于清光緒年間，2004年重修成現(xiàn)狀。

（三）其他類型建筑

涼棚是具有嶺南水鄉(xiāng)特色的獨特建筑風格，曾廣泛存在于珠江三角洲東莞、中山、珠海等地市的水鄉(xiāng)村落，中堂中西部大多數(shù)村落在村前廣場水塘一側(cè)，均設(shè)置一座涼棚，傳統(tǒng)的做法是采用竹子、木材搭建，為南方干闌式建筑形式。古代的先人為了安全防衛(wèi)，在田邊和村子邊用竹子、稻草等建造了于望樓，隨著治安的改善，于望樓變成了生活化的涼棚了。

三、中堂鎮(zhèn)的文化記憶

（一）龍舟民俗文化具有強烈的文化認同

民俗文化存在于民間，是老百姓精神生活的一部分，也是老百姓的生活狀態(tài)，具有強烈的文化認同。每年農(nóng)歷五月中堂都要舉辦龍舟景，至今已有500年的歷史，9個村輪流上演龍舟景，素有“中堂龍舟九景”的說法，會景時全鎮(zhèn)人傾城出動，萬人空巷，齊聚江邊觀看龍舟競渡，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，百十條龍舟吶喊著爭先恐后，十幾萬觀眾吶喊助威，甚是壯觀。龍舟景期間除了龍舟競渡，有寓意豐富、吉祥的各種起龍儀式，賽前準備（旺船、採青、招景、應(yīng)景等）邀請宗親、還有龍舟飯、百圍宴等民俗活動，這一盛事被當?shù)厝嗣駛鞒邪倌辏枚弥?，便成為了—項傳承性很強的民俗活動?/p>

（二）粵劇（曲藝）特色文化代代相傳

水鄉(xiāng)中堂，粵曲（曲藝）是這里的特色文化，是當?shù)厝说奈幕穹?，也是嶺南文化的重要基因。中堂鎮(zhèn)作為粵方言地區(qū)，其傳統(tǒng)粵劇、粵曲文化廣為流行，很受當?shù)厝罕姎g迎，據(jù)考，100年前這里就有民間“私火局”活動，有些大的村如槎滘、潢涌村的粵曲愛好者自發(fā)組織粵曲隊、組，利用農(nóng)閑季節(jié)在一起排練彈唱，逢年過節(jié)義務(wù)為村民演出。

改革開放后，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，群眾對當?shù)厍囋絹碓较矏?，中堂?zhèn)迎來了曲藝發(fā)展的大好時光，現(xiàn)在全鎮(zhèn)有民間組織的曲藝隊22支，成員500多人，除此之外，全鎮(zhèn)還有“私火局”（曲藝發(fā)燒友）幾千人。由于傳統(tǒng)粵曲是一種有根底有活力的地方戲，特別是粵曲在我鎮(zhèn)的民間群眾基礎(chǔ)很深厚，有眾多的擁躉者，加上傳統(tǒng)曲藝（粵曲）貼近生活，表現(xiàn)重大社會矛盾和關(guān)注民生問題，因此這種文娛形式仍然是這里百姓熱衷的首選，形成了以粵曲曲藝為龍頭，帶動其它文化活動蓬勃開展的良好氛圍。

2012年中堂鎮(zhèn)被中國曲藝家協(xié)會授予“中國曲藝之鄉(xiāng)”。為了更好傳承、發(fā)展曲藝事業(yè)，中堂鎮(zhèn)從2019年開始用三年時間投入專項資金389萬元從軟硬件上提升曲藝之鄉(xiāng)的實力，成功打造了“粵韻滿中堂”曲藝品牌為東莞市文化活動“十大品牌”，每年舉辦各類型曲藝表演及交流活動500多場次，全力推進曲藝進校園項目培養(yǎng)曲藝接班人，成功承辦兩屆廣東省曲藝之鄉(xiāng)展演活動，履行曲藝之鄉(xiāng)的責任，多舉齊下、深耕群眾，粵?。ㄇ嚕┻@種特色藝術(shù)正在中堂越發(fā)煥發(fā)著生機活力。

（三）宗祠文化是中堂人的精神寄托

中堂鎮(zhèn)潢涌村的黎氏大宗祠，這座擁有800多年歷史的祠堂保存得非常完整，具有濃厚的嶺南建筑特色，是古建筑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。中堂的祠堂主要功能是祭祀、議事、教化、教育等等，也是舉行各種傳統(tǒng)禮儀活動的重要場所，在百姓生活中占有十分重要的地位。

與潢涌相鄰的鳳涌村有陳氏宗祠、勝起家祠，祠內(nèi)有東莞史上唯一的文探花陳伯陶的生平展覽。陳伯陶是廣州陳家祠的建設(shè)發(fā)起人之一，亦為暨南大學(xué)的奠基人之一。他歷經(jīng)六載編撰的《東莞縣志》是研究東莞歷史最具價值的史料?，F(xiàn)在，中堂鎮(zhèn)政府撥款，通過把許多閑置的、破舊的的祠堂整修出來，按照“修舊如舊”原則，把舊祠堂向新功能轉(zhuǎn)化，變成學(xué)習現(xiàn)代知識、弘揚傳統(tǒng)文化、追求文明精神的場所。

四、中堂鎮(zhèn)地方傳統(tǒng)特色文化的建設(shè)與保護方法

（一）修復(fù)傳統(tǒng)建筑 留住中堂特色文化的“根”

修繕好古建筑，就是留下一個地方文明的根。中堂鎮(zhèn)現(xiàn)有祠堂及古建筑74處，通過排查發(fā)現(xiàn)仍有部分未列入文保單位的祠堂需要修繕，為加強族人對祠堂的保護力度，2020年中堂鎮(zhèn)文化服務(wù)中心對有維修計劃的四間祠堂（三涌郭氏宗祠、一村陳氏宗祠、袁家涌東曉呂公祠、四鄉(xiāng)黎家廳）給予各3萬元的修繕啟動資金補助，對需要進行大修的祠堂作為族人募集專項經(jīng)費，對適當修飾的祠堂作為維護補助，助力各村對祠堂的修繕和保護，強化根源意識。

（二）打造傳統(tǒng)特色文化品牌 弘揚中堂特色文化的“魂”

傳統(tǒng)特色文化遺產(chǎn)生發(fā)于鄉(xiāng)土社區(qū)、田間地頭，包含著地方性知識與生活邏輯，呈現(xiàn)出活態(tài)性和多樣性，動態(tài)地演繹出地域性的生產(chǎn)和生活方式、價值觀念、精神信仰等的表達。傳承傳統(tǒng)文化，打造這些特色文化品牌，舉辦形式多樣的活動，是比單純保護它具有更高性價比的方法。

多年來，中堂文化服務(wù)中心創(chuàng)新開展各類傳統(tǒng)特色文化活動，比如每年舉辦“龍舟民俗文化節(jié)”、 “粵韻滿中堂”戲曲演出等，深入研究中堂古建筑、祠堂等。為保護和傳承這些傳統(tǒng)特色文化，中堂鎮(zhèn)組織專家團隊積極出版各類文化書籍，2016年中堂鎮(zhèn)編輯出版《東莞市龍舟志》、《中堂龍舟傳奇》、《中堂傳統(tǒng)村落與建筑文化》三部書?！稏|莞市龍舟志》一書全面、系統(tǒng)記述了東莞市龍舟的發(fā)展歷程，客觀翔實地記載了東莞龍舟事業(yè)的成功與輝煌?！吨刑谬堉蹅髌妗份^全面地挖掘整理了中堂龍舟民俗活動;《中堂傳統(tǒng)村落與建筑文化》一書，則詳盡描述和展示了一幅嶺南傳統(tǒng)古老鄉(xiāng)村自然景觀、風土人情的畫面。這幾本書都深刻描述了中堂的歷史和特色文化。

（三）盤活宗祠文物資源 加強合理利用

祠堂作為古建筑的主要類型，如果長期關(guān)閉，由于缺乏通風受潮，會導(dǎo)致木結(jié)構(gòu)腐爛。此外，當祠堂出現(xiàn)漏水、裂縫等輕微損壞時，不及時維修，問題很容易繼續(xù)擴大。因此，建議對修復(fù)后具有較高歷史價值的古祠堂建筑進行利用。例如，它們可以作為當?shù)孛褡逦幕恼故緢鏊兔褡寮漓雸鏊?，從而延續(xù)和深化其傳統(tǒng)功能。其次，祠堂可以作為老年人活動中心，延續(xù)他們的歷史記憶，豐富他們的生活。根據(jù)祖?zhèn)鞯募軜?gòu)的優(yōu)勢和特點，它還可以作為一個專業(yè)的民俗博物館，儲藏室或訪問的地方，如古代建筑技能的展廳，民間書畫和文物的展廳。

五、結(jié)語

“歸根結(jié)底一個光榮的城市依賴于城市居民對城市的深厚依戀，這種獨特的感覺使這個地方與其他地方區(qū)分開來，必須通過集體認同感將所有城市居民聚集在一起?！保▎虪枴た铺亟穑?，本文所探討的目的是重視地方傳統(tǒng)特色文化資源的挖掘、整合，更是要倡導(dǎo)一種人文關(guān)懷和尊重當?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化和生活方式，倡導(dǎo)在現(xiàn)代化的城市社會，更應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的生長留有柔韌的空間，使得未來的城市社會，能夠因為對傳統(tǒng)特色文化資源進行有效的保護和利用，而孕育出更新的既有繼承，又有創(chuàng)新發(fā)展的歷史文化認同。

參考文獻

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作者簡介

蔡小艷（1984年生）女，大學(xué)本科，研究方向：群眾文化，中堂鎮(zhèn)文化服務(wù)中心副主任

（廣東省東莞市中堂鎮(zhèn)文化服務(wù)中心 523000）