摘要：隨著新課標(biāo)美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，高中美術(shù)設(shè)計模塊的教學(xué)內(nèi)容要求要具有實(shí)用性、審美性、趣味性。本文的研究方向是如何將情境化教學(xué)更好的融入到高中美術(shù)設(shè)計模塊的課堂中去。在課程的教學(xué)上要注重學(xué)生自身學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)新性，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，以及在課堂知識所積累的經(jīng)驗(yàn)、提升自身的認(rèn)知發(fā)展水平，同時通過設(shè)計課的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、設(shè)計意識，感受設(shè)計課帶來的體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、以及合作交流學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生形成積極的情感認(rèn)知、主動創(chuàng)新和動手實(shí)踐的能力。

關(guān)鍵詞：平面手繪、優(yōu)化、初高中美術(shù)、貫通銜接

一、情境教學(xué)的概述

情境，在不同的學(xué)科領(lǐng)域都會有所涉及，相對與不同學(xué)科之間的差異性，所以在不同的學(xué)科有不同的理解?！掇o海》書中對情境的定義為：“一個人在社會的大環(huán)境進(jìn)行某種活動時，社會大環(huán)境對人們產(chǎn)生的一些外在條件的反射?！焙唵蔚恼f，就是環(huán)境對人的反作用?！督逃筠o典》有著不同的定義：“指的是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動或者學(xué)習(xí)行為，能夠提升智力發(fā)展的一種大環(huán)境和大背景。”意思就是說，情境就是一個環(huán)境，學(xué)生在這個大環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。從以上兩種不同的定義來看，情境是具有影響學(xué)生的某些行為、產(chǎn)生情感變化的大環(huán)境。所以，情境教學(xué)法指的是在教學(xué)活動中，教師教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該從教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生自身的特點(diǎn)出及生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、教師借助教學(xué)的手段開展不同的教學(xué)環(huán)境、建立有情境、能夠引起學(xué)生有共鳴的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完成情境的自主構(gòu)建，一種有利于學(xué)習(xí)更好的學(xué)習(xí)到知識的教學(xué)方法。情境化教學(xué)來自于建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ)，建構(gòu)主義指導(dǎo)著情境化的教學(xué)，所指導(dǎo)的范圍指：以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中，教師擔(dān)任的是班級的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，通過情境化充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)新精神，最終的效果是讓學(xué)生有效的實(shí)現(xiàn)所學(xué)知識意義建構(gòu)的目的。簡而言之，情境化教學(xué)法的理論基礎(chǔ)建構(gòu)主義在教學(xué)過程中的優(yōu)勢特點(diǎn)是：形象直觀、寓教于樂、真實(shí)生動、創(chuàng)新發(fā)展、以及實(shí)踐探究。

二、情境教學(xué)策略的理論基礎(chǔ)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義的理論在某種意義上是自己主動學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)不是簡單的老師傳授知識教學(xué)，學(xué)生從老師傳授的知識里轉(zhuǎn)變?yōu)榧埳系摹坝洃洝?同樣的，也不是學(xué)生簡單的把已回的知識轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生在接受知識的過程中不應(yīng)該總是被動的，更多的是學(xué)生通過自己的理解把外面世界獲取到的知識轉(zhuǎn)化為自己所能接受和熟知的，學(xué)生通過對外部信息進(jìn)行選擇、整理、歸納，主動建構(gòu)個人對新知識理解的過程。由于每個學(xué)習(xí)者都有自身不同的社會實(shí)踐活動經(jīng)歷，存在自身頭腦中的經(jīng)驗(yàn)、設(shè)想和理解也會不同，所以在主動建構(gòu)知識的過程中產(chǎn)生的主觀意識會有所不同。

2.情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論

情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)具有情境性、真實(shí)性和實(shí)踐性等特征。情境性是指知識是情境的，情境是學(xué)習(xí)發(fā)生的必要條件，個體的認(rèn)知要放在更大的互動的社會情境中，“知識隱藏于環(huán)境之中，學(xué)習(xí)者通過參與情境的互動才能真正了解知識的含義”。教學(xué)設(shè)計不能脫離社會實(shí)際，學(xué)生也要融入情境互動中才能更好地學(xué)習(xí)知識。其次，真實(shí)性是指學(xué)習(xí)要發(fā)生在真實(shí)的情境中，包括初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的真實(shí)性和認(rèn)知真實(shí)性。實(shí)踐性是指學(xué)生學(xué)習(xí)要注重專業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐，學(xué)習(xí)過程不僅僅是在聽他人經(jīng)驗(yàn)的過程，還包括學(xué)生在實(shí)踐過程中探索總結(jié)，找到解決間題的方法的過程，在實(shí)踐中探索，逐步深入學(xué)習(xí)。

3.杜威“從做中學(xué)”學(xué)習(xí)理論

杜威認(rèn)為人是自然界的一部分， 人是在對適應(yīng)環(huán)境中生長的， 個人也是在參加社會活動中而得到身心素質(zhì)的發(fā)展的。同樣，個人的身體和心理以及理論和實(shí)踐也不是敵對的，而是輔相成的。杜威的“從做中學(xué)”理論主要是批判傳統(tǒng)課堂中學(xué)生靜坐、依托教科書的教師講授的教學(xué)方式。杜威認(rèn)為人們思維來源是生活中所遇到的困難。也就是說，在生活中遇到難題了，人們才會思索解決疑難問題的方法，并在實(shí)踐中去檢驗(yàn)方法的正誤， 思維就是這樣在解決問題的過程中產(chǎn)生、并得到發(fā)展的。 實(shí)用主義的思想在教育中的表現(xiàn)，便是“教育即生活、即生長、即經(jīng)驗(yàn)改造”;在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用，便是“做中學(xué)”。從做中學(xué)，以兒童為中心。重視兒童的需要、興趣、身心發(fā)展特征，以兒童的感受和需要為出發(fā)點(diǎn)，在進(jìn)行教學(xué)活動的設(shè)計時，將兒童的本能和興趣置于思考的首位，考慮教學(xué)活動是否有足夠的趣味性吸引兒童學(xué)習(xí)。

三、高中美術(shù)設(shè)計模塊教學(xué)中情境化教學(xué)策略

1.多媒體有效利用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

“《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》增加了美術(shù)課堂性質(zhì)的描述，著重強(qiáng)調(diào)了愉悅性課堂氛圍的營造對美術(shù)教學(xué)效果的重要性。課標(biāo)把情感態(tài)度與價值觀放在課程標(biāo)準(zhǔn)的重要位置，對學(xué)生來說，美術(shù)學(xué)習(xí)過程不單單是進(jìn)行知識的傳授，更重要的是學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者內(nèi)心的內(nèi)在體驗(yàn)，一種學(xué)習(xí)美術(shù)過程中的愉悅、情感的體驗(yàn)，興趣和情感共鳴是最好的老師，趣味化的教學(xué)會使學(xué)生喜歡美術(shù)、享受美術(shù)”。在美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師在美術(shù)教育的內(nèi)容和方法上都應(yīng)優(yōu)化授課過程、強(qiáng)化愉悅性，在教學(xué)過程上精心設(shè)計，營造出一種愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生能更好的參與到學(xué)習(xí)中，并能夠增強(qiáng)學(xué)生們對美術(shù)課程的好感，從而提高高中美術(shù)設(shè)計課程模塊教育教學(xué)的質(zhì)量水平。

2.體驗(yàn)式情境教學(xué)的運(yùn)用

體驗(yàn)雖然是生命個體的自我完善與成長的途徑，但學(xué)生這一群體又天然具備一種相互促進(jìn)、相互影響的特征。尤其是在美術(shù)設(shè)計模塊教學(xué)時，學(xué)生若只是自己去體驗(yàn)和感知，感受很可能過于單一和淺薄，如果能夠以小組合作的形式開展交流與互動，很可能會產(chǎn)生更激烈的思想碰撞和心靈交融。教師可以嘗試在創(chuàng)設(shè)情境時，遵循“同組異質(zhì)、異組同質(zhì)”的原則，將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，鼓勵組內(nèi)學(xué)生發(fā)表自己對“美”的體會，聆聽他人對“美”的理解，通過這樣的思想交流與分享，進(jìn)一步提升他們對“美”的感悟與理解，更好地實(shí)現(xiàn)美術(shù)的教學(xué)效果。體驗(yàn)式情境教學(xué)，顧名思義，就是讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，課堂上最常見的體驗(yàn)非“角色扮演”莫屬了。角色扮演不僅給學(xué)生提供很好的親自參與的機(jī)會，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，獲得最真實(shí)的感受，同時能激發(fā)與感染學(xué)生，讓他們親身感受體驗(yàn)畫中人物的感情。

3.借助真實(shí)場景創(chuàng)設(shè)的情境教學(xué)

著名教育家蘇霍姆林斯基曾將學(xué)生帶入大自然中，以親身觀察和體驗(yàn)的方式，感受大自然中存在的美，并發(fā)現(xiàn)在真實(shí)場景中，學(xué)生的觀察力和創(chuàng)造性思維得到提升。沒有什么比親身體驗(yàn)真實(shí)的場景更讓人印象深刻。比如我們在教授學(xué)生關(guān)于中國古代園林知識時，最好的欣賞園林的辦法，當(dāng)然是讓學(xué)生親自游園，沒有什么方法比讓學(xué)生身處園林中，真正去感受、體驗(yàn)更加能讓學(xué)生感受園林的魅力。環(huán)境對作品的作用是很大的，同樣是一個學(xué)生創(chuàng)作的同一件美術(shù)作品，所擺放的環(huán)境不一樣，大家對它的感受也會不同。

四、總結(jié)

創(chuàng)設(shè)高中美術(shù)設(shè)計模塊課堂教學(xué)情境，是為了讓學(xué)生更有效的理解和運(yùn)用所學(xué)知識。學(xué)生課堂所學(xué)衡量教學(xué)情境質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，學(xué)生是否理解創(chuàng)設(shè)該情境的意圖、是否能夠真正理解情境內(nèi)在的含義以及其中傳達(dá)的美術(shù)教學(xué)語言信息，一切情境創(chuàng)設(shè)，只有在學(xué)生真正理解的前提下，才有利于高效課堂的視線。 情境教學(xué)與新課程積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式不謀而合，教學(xué)活動是由教師和學(xué)生共同組成的“雙邊活動”?！霸诹己脦熒楦嘘P(guān)系形成過程中，教師起著主導(dǎo)作用，情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面地了解認(rèn)識學(xué)生，了解認(rèn)識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識學(xué)生，只有這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性”綜上，美術(shù)是一門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要課程，在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施情境體驗(yàn)式教學(xué)自有一種水到渠成的妙趣。教師要將學(xué)生看作具有完整生命表現(xiàn)的人，通過情境體驗(yàn)式教學(xué)手段，促使學(xué)生在親身體驗(yàn)中理解、感悟、內(nèi)化;教師自身，也要努力做好學(xué)生的指路人、欣賞者的角色，做到善待每一個學(xué)生，尊重他們的選擇。

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作者簡介：彭麗娟（1997-），女，漢族，山東聊城人，在讀碩士研究生，廣東技術(shù)師范大學(xué)，研究方向：美術(shù)教育

（廣東技術(shù)師范大學(xué) 廣東 廣州 510660）