陳妍

摘要：我國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的收入水平逐年提高，物質(zhì)生活得到極大滿足，基層文化建設(shè)也取得了一定的成果。在此背景下，人們的精神生活必須高度重視。文化館作為滿足人們文化需求的重要部門，聲樂輔導(dǎo)作為文化館工作的一項重要職能，文化館輔導(dǎo)人員要深入群眾，獲取群眾聲樂需求的一手資料，有針對性地全面展開輔導(dǎo)工作。正確的群眾聲樂輔導(dǎo)，不僅可以弘揚音樂正能量，還能提升人們的精神文化素養(yǎng)。當(dāng)前，如何開展群眾聲樂輔導(dǎo)是學(xué)界面臨的重要問題，筆者以此為話題展開討論。

關(guān)鍵詞：文化館;群文;聲樂輔導(dǎo)

當(dāng)前，我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)日益完善，豐富多彩的群眾文化活動深受人們喜愛，尤其是步入新時代，人們對高質(zhì)量的精神文化活動需求日益強烈。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)M足了人們的物質(zhì)需求，溫飽問題已經(jīng)不再是困擾社會的問題，但人們對精神領(lǐng)域的需求卻越發(fā)強烈。群文聲樂是常見的群眾文化活動，不僅豐富了人們生活，增強了人與人之間的溝通，也提高了人們的審美素養(yǎng)。就文化館聲樂輔導(dǎo)來說，如何提高人們的聲樂水平，提高輔導(dǎo)質(zhì)量是值得思考的問題。在群文聲樂輔導(dǎo)中，工作人員應(yīng)該從自身入手，深入研究群文聲樂輔導(dǎo)工作的特點，這樣才能有針對性地全面提高人們的聲樂素養(yǎng)。

一、群文聲樂的發(fā)展及特點

群文聲樂主要是通俗唱法，這種唱法是從海外傳入我國的，改革開放前在我國發(fā)展較慢。隨著改革開放的逐步擴大，聲樂通俗唱法在我國的全面掀開，在人們中間掀起了一股聲樂潮。在聲樂通俗唱法的傳播中，傳統(tǒng)的聲樂通俗唱法形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以往以唱山歌、樣板戲為主流形式的聲樂通俗唱法，在融合國外流行樂之后，形成了通俗流行唱法，這種唱法深受人們喜愛，不同年齡段的人都深深喜歡上了這種唱法。不過，由于群體的差異性，對群文聲樂輔導(dǎo)也提出了個性化的要求。人們的聲樂基礎(chǔ)不同，發(fā)聲習(xí)慣也不同，接受程度也有差異，與專業(yè)院校的聲樂輔導(dǎo)有很大的差異，最大的表現(xiàn)就是群文聲樂輔導(dǎo)不具專一性，同時，輔導(dǎo)老師專業(yè)程度也不同。加之，聲樂學(xué)院的學(xué)生與群文輔導(dǎo)的人們也有很大的差異。群文聲樂輔導(dǎo)教師需要深入群眾，了解群眾需求，摸清群眾聲樂基礎(chǔ)，在輔導(dǎo)過程中，還要提高群眾的聲樂素養(yǎng)，提高他們的了解程度。在此背景下，再輔以必要的方法，增強人們樂趣，最終提高聲樂水平和聲樂素養(yǎng)。

二、在進(jìn)行群眾聲樂輔導(dǎo)過程中應(yīng)該注意的問題

第一，群文聲樂輔導(dǎo)中要注意全面性。群文聲樂輔導(dǎo)的群體較大，聲樂基礎(chǔ)不同，年齡也有不小的差異，加之聲樂風(fēng)格也都不相同，所以，在開展群文聲樂輔導(dǎo)中要注意全面性。首先，是群文輔導(dǎo)對象年齡的全面性。專業(yè)聲樂院校輔導(dǎo)的主要是學(xué)生，年齡上也相對集中，教師只需要考慮學(xué)生音高、音色的專業(yè)性。但群文聲樂輔導(dǎo)的對象是群眾，他們主要是愛好聲樂，且不同年齡的人都有，開展聲樂輔導(dǎo)要從年齡上考慮的更加全面。其次，群文輔導(dǎo)對象聲樂基礎(chǔ)的全面性。群眾聲樂愛好者的聲樂基礎(chǔ)有很大的差異，有的人具備一定的聲樂基礎(chǔ)，有的基礎(chǔ)薄弱，有的甚至沒有接觸過聲樂。但專業(yè)聲樂院校卻不同，學(xué)生都有一定的基礎(chǔ)，只需要因材施教就行了。因此，在開展群文聲樂輔導(dǎo)上，必須開展分層聲樂輔導(dǎo)，關(guān)注群體差異，在全面提高的同時，不能忽視個體。最后，群文輔導(dǎo)對象演唱風(fēng)格的全面性。聲樂是一門種類繁多的藝術(shù)形式，唱法也各有不同，比如有美聲、民族等唱法。在面對群眾不同的唱法，輔導(dǎo)人員要采取對口教學(xué)的方式，分類進(jìn)行輔導(dǎo)。但群文聲樂輔導(dǎo)人員專業(yè)性不強，加之資金投入較少，這就要求群文聲樂教師提高自身修養(yǎng)，創(chuàng)新輔導(dǎo)方法，進(jìn)而滿足不同演唱風(fēng)格群眾的聲樂需求。

第二，群文聲樂輔導(dǎo)中要注意輔導(dǎo)方式的多元性。群文聲樂輔導(dǎo)專業(yè)要求不高，規(guī)矩也沒有專業(yè)規(guī)矩多，群文聲樂輔導(dǎo)更多強調(diào)的是娛樂，也就是讓人們在群文聲樂活動中愉悅身心，增強體驗感。因此，開展群文聲樂輔導(dǎo)要注意方式方法，盡量避免專業(yè)性強、難度高的輔導(dǎo)內(nèi)容，對技術(shù)上的輔導(dǎo)也盡可能的減少，盡可能采取通俗易懂的方式，便于人們理解的方法，輔導(dǎo)人員也要善于總結(jié)，以提高人們聲樂水平為主要目的。筆者認(rèn)為，開展群眾輔導(dǎo)的方式主要有三個維度，能唱、想唱、寓教于樂。首先，想唱的好，必須能先說好。就聲樂而言，說是唱的前提，唱則是說的升華，說唱都必須用心去體會，用心去完成。對群眾聲樂輔導(dǎo)而言，從說開始練習(xí)，聲帶就能慢慢打開，并為唱提供必要的前提，值得強調(diào)的是，說一定要吐字清楚，可以鼓勵人們在說的過程中放松。因此，聲樂演唱之前的說的鍛煉就非常重要。其次，想方設(shè)法提高人們的聲樂興趣。沒有興趣，什么也做不好，開展聲樂輔導(dǎo)要注意方式方法，要讓學(xué)生從基礎(chǔ)的發(fā)聲、說、唱增強對聲樂的興趣。最后，就是寓教于樂。群文說唱說到底還是以娛樂為主的群文藝術(shù)形式，沒有專業(yè)聲樂要求那么高，并且群文聲樂還是引導(dǎo)群眾在活動中能放松情緒，感受快樂，陶冶情操，鍛煉身體。因此，在聲樂輔導(dǎo)中，可以以玩促教，讓人們多動手，多實踐，輔導(dǎo)人員則多引導(dǎo)，讓人們自我探索，自我實現(xiàn)。如組織各種形式的公益演出，在實踐中提高群眾聲樂水平。

第三，群文聲樂輔導(dǎo)中要注意的多面性和復(fù)合性。所謂群文聲樂輔導(dǎo)的多面性和復(fù)合性是由群眾不同的需求所決定的。聲樂藝術(shù)內(nèi)涵豐富，種類繁多，群文聲樂更是有著鮮明的特殊性，輔導(dǎo)人員要不斷提升自身素養(yǎng)，理論層面要協(xié)調(diào)重心，豐富自身的理論知識素養(yǎng)，同時，也要注意自身的文化知識，對心理學(xué)、教育學(xué)，也要有所涉獵，這才能提高輔導(dǎo)方法的科學(xué)性。而群文聲樂輔導(dǎo)的復(fù)合性則是針對輔導(dǎo)人員的組織能力和業(yè)務(wù)能力而言的。輔導(dǎo)人員理論基礎(chǔ)要扎實，知識能力要過硬，要能有效組織人們?nèi)W(xué)習(xí)去鍛煉，不然面對眾多群眾，不知所措，無法有效組織輔導(dǎo)的開展。同時，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，智能手機人手一部，輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮線上教學(xué)的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新輔導(dǎo)方法，提高人們聲樂水平。

三、結(jié)束語

總而言之，在人們物質(zhì)生活得到豐富的今天，精神文化領(lǐng)域的生活必須得到重視。我國對公共文化體系建設(shè)日益加強，對人們的精神生活更加重視。因此，文化館要承擔(dān)起文化建設(shè)的重任，不斷提高自身能力，豐富聲樂知識，進(jìn)而提高群眾聲樂素養(yǎng)，滿足人們精神文化需求。

（遼寧省遼陽市藝術(shù)館）