迂夫子

諷是一種精妙的譏刺，擅諷者以妙語做針，往往一擊便中要害。這很像名醫(yī)針砭，不同之處在于病患常常滿懷期待，對名醫(yī)感恩戴德;而被諷者卻不會認(rèn)為自己“有病”，更不會以為諷者是在“治病救人”。被譏諷而生恐懼、痛苦、悲傷乃至惱羞成怒，極易對諷者造成傷害，所以諷刺這件事，是極其危險(xiǎn)的。優(yōu)伶，是對中國古代以樂舞諧戲?yàn)闃I(yè)藝人的統(tǒng)稱，其時(shí)歸入下九流的職業(yè)，然而有誰知道恰恰是優(yōu)伶這種時(shí)人以為“下賤”的人卻最擅諷且敢諷呢？

近讀史書及前人筆記，有兩則優(yōu)伶諷諫的軼事，不妨拿來剖析一二。

“（李）茂貞居岐……嘗以地狹賦薄，下令搉油，因禁城門無內(nèi)松薪，以其可為火炬也。有優(yōu)者誚之曰：‘臣請并禁月明。”（《新五代史·雜傳二·李茂貞》）

李茂貞搞政府專賣油，連柴禾都不準(zhǔn)從城門進(jìn)來，因?yàn)椴窈炭梢杂脕碜龌鹁?。李茂貞的禁令真是荒唐：油被官府專賣掌控，還不準(zhǔn)從城外運(yùn)進(jìn)來柴禾，沒柴禾，燒什么？又吃什么呢？還讓不讓老百姓活了？李茂貞的下屬無人敢言，誰吃飽了撐得嫌官帽累贅？反而是一個(gè)優(yōu)伶當(dāng)面譏諷李茂貞：大帥您干脆連月亮光也禁了吧！油類專賣，與柴禾何干？既然柴禾抺上油可以做火炬能發(fā)亮，那月亮也亮呢，能禁得了嗎？不得不說這伶人思維敏捷，膽子也大，更難得的是一個(gè)優(yōu)伶竟然如此有憐憫之心，有為民請命的錚錚鐵骨。

宋人張端義《貴耳集》卷下記載，南宋紹興初年，楊存中有雙勝交環(huán)，謂之二勝環(huán)，取兩宮北還之意。因得美玉，琢成帽環(huán)進(jìn)高宗，日尚御冕。偶有一伶人在旁，高宗指環(huán)示之：“此環(huán)楊太尉所進(jìn)，名二勝環(huán)?！绷嫒私幼嘣疲骸翱上Ф侪h(huán)，且放在腦后?！?/p>

“二勝環(huán)放在腦后”一語雙關(guān)，明著說玉環(huán)做帽飾戴在腦袋后面，實(shí)際在諷刺宋高宗忘了接二圣還宮。靖康二年，北宋“二圣”宋徽宗和欽宗被金人作為人質(zhì)擄掠至北方，是為“靖康之恥”。宋高宗即位后，遷都臨安，國號為南宋。靖康之恥成了南宋王朝的切膚之痛，正像岳飛的《滿江紅》所言：“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?！钡谴驍〗鹑擞佣セ貋?，談何容易？更何況二圣一旦歸來，高宗的地位豈不是很尷尬？所以，優(yōu)伶一句“可惜二勝環(huán)，且放在腦后”，真是妙語！

優(yōu)伶諷諫，有先天優(yōu)勢。優(yōu)伶無官職，不過是皇帝或重臣身邊供其娛樂的藝人罷了。譏刺主子即使言重了，主子一般不會當(dāng)真，往往一笑而過。何況優(yōu)伶本來就是達(dá)官貴人養(yǎng)著供其娛樂的，不能說殺就殺了，殺了誰陪著逗悶子？再者那種敢說話的優(yōu)伶，話說得往往也巧妙絕倫，既戳人肺管子，又不會讓人喘不過氣來。

優(yōu)伶諷諫，得有“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的冒死精神，膽小怕死之輩哪有這勇氣？倘若主子真有觸動(dòng)，欣然采納諫言，不枉了優(yōu)伶的報(bào)國志、愛民心;一旦主子覺得丟了面子下不來臺，一氣之下可能就會動(dòng)了殺念，也不是沒有可能——應(yīng)該極有可能！

優(yōu)伶明明人微言輕，甚至卑賤之極，卻有言官諫官的勇氣與胸懷，實(shí)在讓人敬佩。遺憾的是最該言官和諫官說話的時(shí)候，他們卻常常缺席——至少以上二則不見言官諫官出場。優(yōu)伶擅諷，諫官不在，在封建統(tǒng)治時(shí)期并非個(gè)別現(xiàn)象。因?yàn)槠鋾r(shí)統(tǒng)治者權(quán)力大無邊，根本就沒有約束他們的法規(guī)制度，他們的話往往就是法，一句話就能決定人的生死，文武百官為保頭上烏紗或項(xiàng)上人頭，只能噤若寒蟬。偶有剛烈之臣敢說話，也怕是難有好下場，而優(yōu)伶卻能靠插科打諢來諷諫，豈不悲哀？