汪雨萌

2019年我剛開始工作時(shí)，接手的第一門課是中文系的寫作實(shí)踐課，叫作“寫作夏令營(yíng)”，課程很短，但很活躍，我印象比較深的是關(guān)于“夢(mèng)”的討論。討論的開始自然是創(chuàng)意寫作式的，在很多創(chuàng)意寫作的課程和教材中，書寫夢(mèng)境都是非常重要的前置教學(xué)環(huán)節(jié)，勞麗·拉姆森的夢(mèng)境與自動(dòng)書寫、于爾根·沃爾夫的夢(mèng)境回憶、茱莉亞·卡梅隆的“晨記”等等，都是利用夢(mèng)境來讓學(xué)生對(duì)靈感、創(chuàng)意、故事等基本元素有實(shí)質(zhì)性的把握感，把寫作初期的茫然、紛亂與虛無縹緲在一定程度上落到實(shí)處，從而順利地開始他們的寫作生涯。

很快討論就進(jìn)行到了“意義”上。將我的夢(mèng)境記錄下來，究竟有什么意義？除了進(jìn)行敘述與創(chuàng)意的訓(xùn)練，我在未來的寫作過程中該如何使用這些夢(mèng)境，或者如何使用夢(mèng)境敘事？被作家們廣泛運(yùn)用的夢(mèng)境描寫，也來自他們?cè)?jīng)做過的夢(mèng)嗎？最終的結(jié)論落在了弗洛伊德的論述中：“很可能是所有民族寄托愿望的幻想和人類年輕時(shí)代的長(zhǎng)期夢(mèng)想被歪曲之后所遺留的跡象。”弗洛伊德在此提到的是神話，而我們?cè)谡n堂上的討論結(jié)果則對(duì)此進(jìn)行了一點(diǎn)小小的整合，創(chuàng)作者所寫的夢(mèng)境，是他個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活與所處整體文化交織所誕生的隱喻，是以幻想的角度照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的光。

夢(mèng)之所以為創(chuàng)作者所青睞與利用，可能歸根究底還是想要以意象的形式和奇崛的故事詩化地展示作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的折射與思考。因此夢(mèng)境不僅可以成為創(chuàng)作者與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的一套隱喻系統(tǒng)，也同樣能夠在故事結(jié)構(gòu)上以“套盒”的形式使創(chuàng)作者的敘事文本更加豐富和立體。夢(mèng)境在文學(xué)實(shí)踐上的功能是明確的，因此在學(xué)生的習(xí)作中也是使用較為頻繁的創(chuàng)作技巧，且出現(xiàn)在他們作品中的夢(mèng)也是五花八門。但是當(dāng)他們將自己下意識(shí)獲得的夢(mèng)境變成自覺的文學(xué)文本的過程中，卻免不了要落入一些俗套，比如使用較為常見的意象如月亮、道路、森林、曠野等，或是將夢(mèng)中的故事、人物、景物與現(xiàn)實(shí)世界一一對(duì)應(yīng)，緊密聯(lián)結(jié)，使得夢(mèng)境部分過于緊張而失掉了其本身自由的氣質(zhì)，又或是完全陷入意識(shí)流的旋渦，使得他們筆下的夢(mèng)境過分晦澀、混沌、不知所云。想要在作品中用好“夢(mèng)”，是一件說起來容易、做起來復(fù)雜的事情，敘事作品中成功的夢(mèng)境，不僅僅在于它與對(duì)照組之間的緊密聯(lián)系，也不僅僅在于夢(mèng)境本身的華麗效果與奇幻光暈，更在于創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在寫作時(shí)時(shí)刻牢記的夢(mèng)境的根本，也就是楊劼在《普通小說學(xué)》中所提到的“夢(mèng)化的意志”。這證明了創(chuàng)意寫作前置訓(xùn)練中記錄夢(mèng)境練習(xí)的合理性，它重現(xiàn)創(chuàng)作者最重視的現(xiàn)實(shí)議題，暗示創(chuàng)作者所受到的文化規(guī)訓(xùn)，打開創(chuàng)作者進(jìn)入自我精神世界的途徑，啟發(fā)夢(mèng)境作為隱喻素材庫的功能。并且一定量的夢(mèng)境記錄，可以讓創(chuàng)作者了解夢(mèng)境的呈現(xiàn)法則，視角、時(shí)間、場(chǎng)景、人物等敘事元素，使夢(mèng)境成為完整的敘事結(jié)構(gòu)。

西北大學(xué)王施然同學(xué)的《鹿鹿安的夢(mèng)》雖然是一部戲劇，從“幕”的角度利落地切割了她故事中夢(mèng)的部分與現(xiàn)實(shí)的部分，但從整體上看，它仍然是一部有想法的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交疊的作品。從意象與隱喻的角度看，王施然設(shè)計(jì)了隱喻性的人物，代表叛逆與自由的狼先生，代表規(guī)整與權(quán)威的兔小姐，一方面凸顯了鹿鹿安在成長(zhǎng)中的自我糾纏，另一方面也在部分對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)中的父親與母親。同時(shí)她還設(shè)計(jì)了多次出現(xiàn)的向日葵花海作為主要的意象，和人物一樣，這個(gè)意象也擁有兩面性，它既是夢(mèng)境中的懲罰之地，也是鹿鹿安在現(xiàn)實(shí)生活中的向往之地，相比起許多本科生的創(chuàng)作，王施然的設(shè)計(jì)是更復(fù)雜的。從結(jié)構(gòu)上看，王施然設(shè)置了三重“套盒”，一重是現(xiàn)實(shí)，由鹿鹿安和她的父母的故事構(gòu)成，一重是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交接處，由鹿鹿安和她的玩偶的故事構(gòu)成，第三重是夢(mèng)境，由鹿鹿安、狼先生和兔小姐的故事構(gòu)成，通過唯一的進(jìn)入密碼，也就是向日葵花海串聯(lián)嵌合在一起，她童話式的語言形式與主角鹿鹿安的年紀(jì)身份相匹配，使這個(gè)夢(mèng)境擁有了較為合理恰當(dāng)?shù)臄⑹抡Z言。王施然的故事主題不算十分深刻，但已充分展示出她對(duì)自我成長(zhǎng)、家庭教育等方面的思考與認(rèn)識(shí)，我們也能從她的文本中看到她的創(chuàng)作背景，兔小姐與狼先生身上“瘋狂動(dòng)物城”的烙印，玩偶故事對(duì)“小紅帽”的改寫等等，展示了她運(yùn)用文化素材的能動(dòng)性與組合本體喻體的靈敏觸覺，希望她今后能夠?qū)懗龈邮⒋?、成熟的故事?/p>