劉松松 張啟明

摘 要：東北地區(qū)是我國北方多民族聚居特色最顯著的地區(qū)之一，該地區(qū)兼具民族族群特征與地域性特色，形成了東北傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)村落保護方面的實踐案例相比南方、關(guān)中等地區(qū)也更多。通過對東北地區(qū)傳統(tǒng)村落保護模式的研究發(fā)現(xiàn)，東北地區(qū)在傳統(tǒng)村落保護過程中不但有效繼承了傳統(tǒng)村落保護的活動內(nèi)容與內(nèi)涵，而且經(jīng)過長期的實踐操作，形成了完整的空間形態(tài)肌理，為研究我國東北地區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)藝術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：東北地區(qū);傳統(tǒng)村落;空間形態(tài)藝術(shù)

基金項目：本文系吉林省社會科學(xué)基金項目“吉林省傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查研究——以錦江木屋村為例”（2019c60）研究成果。

一、東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑空間組合形式分析

（一）空間尺度

經(jīng)過深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑空間尺度與南方天井或北方其他地區(qū)庭院的不同之處在于，東北大部分地區(qū)的傳統(tǒng)村落建筑在建造時都具有顯著的、圍合尺度較為開闊的特點，這是因為我國東北地區(qū)地廣人稀，人們將這種傳統(tǒng)村落建筑形式親切地稱為院落。東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑的圍合墻體與其他地區(qū)的建筑相比，不僅尺寸更加低矮，而且受到院落空間范圍等因素的影響，這種院落尺度滿足了人們生產(chǎn)、生活的空間需求。東北地區(qū)的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)無法像中原地區(qū)的村落建筑一樣，設(shè)計為方正規(guī)整的樣式，大多數(shù)村落建筑都是根據(jù)當?shù)氐牡匦螚l件，采用矩形設(shè)計方法，而室內(nèi)空間則采用方正且左右對稱的設(shè)計方式。正是因為受到傳統(tǒng)文化與自然觀等相關(guān)因素的影響，東北地區(qū)村落的傳統(tǒng)建筑在設(shè)計和建造過程中，建筑空間并未采用垂直上升的設(shè)計思路，而是根據(jù)東北地區(qū)獨特的氣候條件，將水平橫向延展設(shè)計理念作為本地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑設(shè)計的基礎(chǔ)。

（二）空間組織

如果站在宏觀空間組織關(guān)系角度對東北地區(qū)常見的傳統(tǒng)村落進行劃分的話，東北地區(qū)的傳統(tǒng)村落主要有面狀型、帶狀型、團狀型等幾種。因為東北地區(qū)具有獨特的氣候和環(huán)境，不僅資源豐富、土地肥沃、四季分明，而且其組團狀人口規(guī)模與聚居效應(yīng)為面狀型聚居方式的形成打下了良好的基礎(chǔ)。通過對空間形體組織關(guān)系的分析發(fā)現(xiàn)，軸線設(shè)計方法在東北地區(qū)傳統(tǒng)村落規(guī)劃和設(shè)計中的應(yīng)用，滿足了傳統(tǒng)社會背景下人們的審美規(guī)制和要求。不管是城池建筑還是宮殿建筑，在設(shè)計之初正廳部分采用的都是空間對稱布置的設(shè)計方法，這種空間形態(tài)組織形式對村落規(guī)劃與民居設(shè)計產(chǎn)生了積極的影響。假如設(shè)計人員將空間形態(tài)分為若干個體塊的話，那么不管是空間形態(tài)尺度復(fù)雜與否，都必須由一條無形軸線主導(dǎo)，按照方正規(guī)整的原則進行布置。

（三）空間圍合

東北地區(qū)的傳統(tǒng)特色村落建筑對建筑空間圍合、形態(tài)圍合以及氣韻圍合等各方面都提出了明確的要求。村落居民在準確反映空間圍合特點的同時，將東北地區(qū)的傳統(tǒng)文化風(fēng)情、民俗民風(fēng)等呈現(xiàn)在人們的面前。東北地區(qū)的傳統(tǒng)特色村落建筑歷經(jīng)數(shù)千年的不斷變遷和發(fā)展，遺留下內(nèi)容豐富的文明財富，為現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和研究東北地區(qū)傳統(tǒng)特色村落建筑提供了詳實的文獻資料。此外，因為東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑采用了合院設(shè)計模式，這種建筑單體層較低，且四周圍合，這種傳統(tǒng)的建筑圍合設(shè)計形式不但將建筑抵御對流空氣的功能充分發(fā)揮了出來，保證了院落中氣流的流速，而且徹底解決了傳統(tǒng)單體建筑在設(shè)計和建造過程中存在的獨立性與封閉性缺點，將單體建筑串聯(lián)融合在一起，為人們創(chuàng)造出了互通有無的空間，增強了傳統(tǒng)村落建筑抵御外界干擾的能力，提高了院落內(nèi)部環(huán)境的安全性和舒適性。

二、傳統(tǒng)村落建筑空間功能作用分析

（一）采光與通風(fēng)

東北地區(qū)特色傳統(tǒng)村落建筑設(shè)計的采光方式與其他地區(qū)的采光設(shè)計方式區(qū)別并不是很大，空間朝向都是南方，這種采光設(shè)計方式確保了室外陽光可以順利地照射進屋內(nèi)。由于東北地區(qū)的冬季漫長，大多數(shù)地區(qū)冬季的冷空氣較多且寒風(fēng)凜冽，所以設(shè)計人員在設(shè)計村落建筑時，應(yīng)該避免出現(xiàn)建筑高度過高的問題。比如，在設(shè)計和建造錦江的木屋時，建筑整體以木構(gòu)架為主，在冬季寒風(fēng)呼嘯時，木結(jié)構(gòu)材料的韌性與承重往往會因為建筑穩(wěn)定性而遭受極大的挑戰(zhàn)，再加上錦江地區(qū)受到緯度影響，該地區(qū)的太陽高度角相對較低。所以設(shè)計人員在設(shè)計建筑結(jié)構(gòu)時，不但要避免出現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)過高的問題，而且還應(yīng)保證院落的寬闊度，才能滿足東北地區(qū)陽光照射的要求。此外，以東北地區(qū)傳統(tǒng)村落中合圍關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的、穩(wěn)定性較高的空間場所，在院落設(shè)置過程中，采用了自上而下循環(huán)的方式，完成對氣流的控制。

（二）視覺與心理

視覺也就是在光源的作用下，通過神經(jīng)傳輸至人們大腦皮層，在視網(wǎng)膜上產(chǎn)生的一種感觀刺激與興奮。由于東北地區(qū)的傳統(tǒng)村落建筑對視覺審美提出了明確的要求，所以設(shè)計人員必須在村落環(huán)境設(shè)計的過程中，將建筑之間的關(guān)系通過視覺傳遞準確地呈現(xiàn)在人們的面前。此外，東北地區(qū)不僅環(huán)境非常優(yōu)美，而且大多數(shù)傳統(tǒng)村落都坐落在黑水白山之間，這種背山面水的村落建筑布置形式，其建筑基址與布局具有顯著的四季分明特點。通過對東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑設(shè)計形式的深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落內(nèi)部建筑之間存在密切聯(lián)系，實際上也是環(huán)境視覺的一種表現(xiàn)方式。之所以這樣說，主要是因為東北地區(qū)的傳統(tǒng)村落中的每個單體建筑都是獨立設(shè)計和建造的，在傳統(tǒng)社會中這種單體建筑以木架構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)，變化形式相對較少。在建造過程中，根據(jù)本地區(qū)地形、地勢的特點，將單體建筑結(jié)構(gòu)與木架結(jié)構(gòu)有機結(jié)合在一起形成的、錯落有序的建筑排列形式，不但為人們營造出了一種主次分明、有序且韻律感十足的層次關(guān)系，而且村落與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系也更加密切，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)社會背景下，東北地區(qū)居民對人與自然和諧發(fā)展的向往。

（三）人倫與思想

東北地區(qū)傳統(tǒng)村落中的人倫思想可以簡單地將其歸納為儒與理，這里所說的儒與理實際上就是人與人之間的道德與信用。傳統(tǒng)社會背景下的東北地區(qū)因為受到氣候、距離等先天條件的制約，對本地區(qū)居民的約束主要是以道德為主，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，東北地區(qū)形成了人與人、人與聚落社會交往的一種潛意識形態(tài)。

三、東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑空間裝飾及構(gòu)造分析

（一）形態(tài)特征

受到傳統(tǒng)文化與氣候等諸多因素的影響，東北地區(qū)的民族分布非常廣泛，所以東北地區(qū)具有民族文化高度融合的特點。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，東北地區(qū)的傳統(tǒng)村落建筑結(jié)構(gòu)基本相似，村落的建筑在設(shè)計和建造過程中，為了達到避寒保溫的目的，大多采用坐北向南的設(shè)計方式，建筑的墻體相比其他地區(qū)更加厚實。比如，東北傳統(tǒng)村落建筑中常用的抬梁式木構(gòu)架就是我國北方地區(qū)最常用的建筑架構(gòu)方式之一，這種建筑構(gòu)架在實際應(yīng)用時，要求施工人員必須先在臺基上立柱，然后將承重橫梁放置于柱上，接下來再次抬梁，按照自上而下的順序逐步縮短梁的長度，并形成與東北地區(qū)建筑特點高度融合的三角形屋架。由于抬梁結(jié)構(gòu)柱子數(shù)量少，在實際應(yīng)用過程中能夠營造寬敞的室內(nèi)空間，所以被廣泛地應(yīng)用于東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑的設(shè)計和建造中。

（二）色彩圖案形式

東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑采用張貼、懸掛等色彩圖案表現(xiàn)形式，在我國建筑裝飾文化不斷發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)的古建筑彩繪不管是題材還是形式，都呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。如果根據(jù)建筑物等級劃分的話，東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑的彩繪主要有璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫等幾種類型。相關(guān)人員經(jīng)過長期研究發(fā)現(xiàn)，我國東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑中采用的彩畫主要以蘇式彩畫為主，這種以吉祥圖案為主要題材的彩畫，不僅線條纖細優(yōu)美，而且彩畫的內(nèi)容主要展示了東北地區(qū)的歷史典故和祝福等。這種與民族文化密切相關(guān)的彩畫，不僅與東北地區(qū)建筑形成了強烈的對比，而且寓意著人們對美好生活的向往和追求。比如，在建筑室內(nèi)堂屋、門窗、隔墻等各個位置出現(xiàn)的彩畫，其空間圖案顏色在明度、純度等方面，都具有交替變換且層次分明的特點。由于受到建筑單體體量小、室內(nèi)空間分隔界面變化不明顯等因素的影響，在建筑上增加彩畫對于增強建筑室內(nèi)空間視覺效應(yīng)有著極為重要的意義。

（三）裝飾特點分析

經(jīng)過深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑中采用的建筑裝飾物，以雕刻工藝為主要工藝，大多設(shè)計在建筑立面和屋頂上，雕刻的題材內(nèi)容豐富多樣，比如市井生活、忠孝節(jié)義、幾何紋樣等，都是東北傳統(tǒng)村落建筑中常用的裝飾雕刻題材。東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑在門窗等建筑立面上，采用了能夠體現(xiàn)本地區(qū)傳統(tǒng)文化特色的裝飾造型，既滿足了門窗的采光要求，以及室內(nèi)空間流通與靈動性的要求，又造型多樣，以排列組合形式呈現(xiàn)，滿足了人們?nèi)找嫣岣叩膶徝佬枨?。此外，因為東北地區(qū)的氣候因素對建筑穩(wěn)定性的影響較大，因此設(shè)計人員在設(shè)計建筑室內(nèi)空間時，大多將火炕作為建筑室內(nèi)空間中最主要的功能性設(shè)施。一般情況下，火炕上都會設(shè)置大柜、條案或方型八仙桌等物品，然后在其周圍配備各種不同類型的裝飾紋樣，既體現(xiàn)了東北地區(qū)的民俗文化，又是東北地區(qū)傳統(tǒng)村落中最寶貴的文化遺產(chǎn)。

四、結(jié)語

東北地區(qū)傳統(tǒng)村落的建筑空間布局形式，不僅是一種民族文化的載體，影響著東北地區(qū)人民的居住和生活意識，而且這種傳承不息的民族精神，通過東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑空間與形態(tài)等非物質(zhì)文化形式，重新塑造和建立了現(xiàn)代社會人居環(huán)境秩序，為我國東北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑空間形態(tài)的保留和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

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作者單位：

吉林師范大學(xué)博達學(xué)院