李曉燕

語(yǔ)文課應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本，準(zhǔn)確分析和把握課堂學(xué)情就應(yīng)該是語(yǔ)文課的邏輯起點(diǎn)。

——王崧舟

新學(xué)年開(kāi)始，我就來(lái)到了四川甘孜藏族自治區(qū)，和這里的四年級(jí)孩子一起學(xué)語(yǔ)文。拿到王崧舟老師的《美其所美》的時(shí)候，我已經(jīng)在這里待了一學(xué)期。一線教學(xué)總是會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，我不算初出茅廬，但來(lái)到藏區(qū)，怎樣上好語(yǔ)文課重新成為了我的難題。教藏族孩子，怎樣把握他們真正的學(xué)情？有意義的學(xué)情分析又應(yīng)該是怎么做呢？

自上班，我?guī)н^(guò)四個(gè)四年級(jí)了，我拿著老老師的心態(tài)---沒(méi)有我上不了的課來(lái)到了理塘雙語(yǔ)寄宿制示范小學(xué)四年級(jí)四班的教室，開(kāi)始我的教學(xué)。按部就班地上了不到一節(jié)課，我就發(fā)現(xiàn)上不下去了！這些孩子的語(yǔ)文基礎(chǔ)完全不能夠用我來(lái)之前備課的教案來(lái)上課。

語(yǔ)文課應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本，既然以學(xué)生的發(fā)展為本，那么，準(zhǔn)確分析和把握課堂學(xué)情就應(yīng)該是語(yǔ)文課的邏輯起點(diǎn)。書(shū)中，王崧舟老師選擇《自己的花是讓別人看的》這篇課文向我們一一闡述了學(xué)情分析所需要經(jīng)歷的三個(gè)步驟：學(xué)什么？誰(shuí)在學(xué)？怎么學(xué)？解決了這三個(gè)問(wèn)題，把握了真正的學(xué)情，我們才能奔向教學(xué)的重要方向。

真實(shí)的課堂并不存在抽象的、靜止不變的學(xué)情。

我重新審視了自己的備課，我有做到以藏區(qū)的孩子為本，來(lái)分析和把握課堂的學(xué)情嗎？顯然，答案是沒(méi)有。

四年級(jí)四班的孩子雖然年齡上已經(jīng)13歲，學(xué)習(xí)語(yǔ)文看起來(lái)也已經(jīng)三年多了，之前，我就用這樣的學(xué)情分析來(lái)上課，教學(xué)的實(shí)際結(jié)果告訴我，學(xué)情分析失敗了。

德國(guó)教育家克拉夫基說(shuō)過(guò)：“衡量一個(gè)教學(xué)計(jì)劃是否具有教學(xué)論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否能盡可能與計(jì)劃一致，而是看這個(gè)計(jì)劃是否能夠使教師在教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺(jué)能力做出貢獻(xiàn)——即使是有限的貢獻(xiàn)?！?/p>

王崧舟老師在《美其所美》中指出：有意義的學(xué)情分析，大體上需要經(jīng)歷三個(gè)步驟：

第一，語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容是什么;

第二，把握語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn);

第三，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。

找到問(wèn)題所在，我按照王崧舟老師所說(shuō)的方法試了試，調(diào)整了自己的教學(xué)方向，先分析課堂的真實(shí)學(xué)情。

王崧舟老師說(shuō)，第一步，作為語(yǔ)文老師，要先確定，語(yǔ)文課教學(xué)內(nèi)容是什么。換句話說(shuō)，就是這堂課，我的藏族學(xué)生要學(xué)什么。我要把我的學(xué)生領(lǐng)到什么地方去？以教學(xué)四年級(jí)下第一單元《鄉(xiāng)下人家》為例進(jìn)行具體分析，來(lái)說(shuō)明我怎樣確定語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。

這一篇課文，我的藏族孩子要學(xué)什么呢？

最初的教學(xué)目標(biāo)里，我把“了解課文內(nèi)容，走近鄉(xiāng)下人家，感受田園詩(shī)情，激發(fā)學(xué)生對(duì)農(nóng)村生活的興趣和熱愛(ài)?！?作為了文章的重難點(diǎn)。我的藏族學(xué)生們生活在世界高城----理塘，他們中幾乎沒(méi)有人走出理塘去看過(guò)外面的世界更不要說(shuō)了解田園詩(shī)情，鄉(xiāng)下人家，那么怎么激發(fā)他們對(duì)農(nóng)村生活的興趣和熱愛(ài)呢？

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，只有從了解學(xué)生的現(xiàn)有狀況出發(fā)，才可能提出切合實(shí)際的教學(xué)任務(wù)與具體目標(biāo)，才能選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和教學(xué)方法。

所以，其實(shí)在進(jìn)行第一步確定語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容是什么的同時(shí)，我還解決了王崧舟老師說(shuō)的第二點(diǎn)：怎樣把握教學(xué)起點(diǎn)。

上課之前，我和孩子們討論了課后選做題：你眼中的鄉(xiāng)村景致是怎樣的？

課文要求寫(xiě)下來(lái)。我的藏族孩子們漢語(yǔ)說(shuō)得都不能算流暢，我沒(méi)法要他們寫(xiě)下來(lái)，于是我采用了和我聊天的形式來(lái)完成這個(gè)題。這個(gè)練習(xí)特別有意思，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我才發(fā)現(xiàn)了最真實(shí)的學(xué)情。他們所有的孩子描繪的鄉(xiāng)村都是“藍(lán)藍(lán)的天空，下面是碧綠的草地，一望無(wú)際的草原上，牛羊在悠閑地吃著草?！碑?huà)面感非常強(qiáng)，色彩非常鮮艷。正因?yàn)檫@個(gè)談話，我確定了我的教學(xué)目標(biāo)。

了解學(xué)生情感體驗(yàn)缺損處，準(zhǔn)確預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)。我調(diào)整了教學(xué)目標(biāo)，改為：“了解課文內(nèi)容，走近鄉(xiāng)下人家，感受課文內(nèi)的田園詩(shī)情，了解平原農(nóng)村生活;聯(lián)系草原牧民生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)草原牧民生活的興趣和熱愛(ài)?！?/p>

萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

設(shè)定了教學(xué)目標(biāo)，我就開(kāi)始了設(shè)計(jì)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。目標(biāo)一旦設(shè)定，課的基本思路和框架就有了雛形。在課的設(shè)計(jì)過(guò)程中，從感受風(fēng)景的直覺(jué)感知，上升到感受作者表達(dá)的思想感情，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情調(diào)查，課程設(shè)計(jì)我刪除了之前過(guò)多的平原鄉(xiāng)村生活的感悟，添加了更多的對(duì)草原牧民生活的描述。

有了準(zhǔn)確的學(xué)情分析，有了合理的教學(xué)流程，我上起課來(lái)就輕松多了，借助圖片，孩子們了解了外面的鄉(xiāng)村生活;聯(lián)系實(shí)際，他們談起草原上的牧民生活，都能侃侃而談?！班l(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。”對(duì)于中心句的理解，水到而渠成。孩子們談?wù)撝菰拇合那锒?，牧民的生活，都是美麗、?dú)特的風(fēng)景。學(xué)生是帶著自身的全部豐富性進(jìn)入到課堂教學(xué)的當(dāng)下情境，并隨情境的變化而變化。和上一學(xué)期上課舉手的孩子寥寥無(wú)幾，一下子形成了鮮明的對(duì)比。

看來(lái)，準(zhǔn)確分析和把握課堂學(xué)情，有利于促進(jìn)課堂的動(dòng)態(tài)生成。我想，現(xiàn)在的每一節(jié)課，每一篇課文，都可以用王崧舟老師的方法來(lái)試一試，舉一而反三，學(xué)習(xí)策略，修煉智慧。跟著王崧舟老師的思想行走，也結(jié)合自己的教學(xué)反復(fù)思考。語(yǔ)文教學(xué)，是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，但是越走近她，越覺(jué)得她奇妙無(wú)窮。

借用王崧舟老師的話：

把語(yǔ)文上成一束光，把自己上成一束光。

語(yǔ)文課，僅此而已。

一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)想，訴諸于筆端;一次次實(shí)踐，行諸于課堂。

（作者單位：成都市新都區(qū)西街小學(xué)校，四川? ?成都? ?610000）