黃瑩

摘要：“敬業(yè)”作為中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在經歷一次次歷史的打磨以后，逐漸內化為中華民族的優(yōu)秀基因，代代相傳，中華兒女繼承并發(fā)揚“敬業(yè)精神”，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明的發(fā)展進步奠定了堅實基礎?！熬礃I(yè)”也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是社會主義核心價值觀中重要的一部分，值得全社會傳承與發(fā)揚。新中國成立70余年、特別是改革開放40年以來的歷史表明，沒有敬業(yè)精神，我們就不可能取得今天這樣的輝煌成就。進入新時代，在實現(xiàn)中華民族偉大復興新的長征路上，仍然需要每一個中華兒女接續(xù)敬業(yè)傳統(tǒng)，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、勤勉奉獻，不斷建功立業(yè)。

關鍵詞：敬業(yè) ，傳統(tǒng)美德，偉大復興

從人類整個發(fā)展史來看，“敬業(yè)”不但是一個國家、一個民族發(fā)展的重要推動力量，也是人類社會文明進步不可或缺的推動力量。社會要得以延續(xù)與發(fā)展，一個重要前提就是這個社會的成員辛勤工作、創(chuàng)造有用的價值。所以，“敬業(yè)”都應該被作為一個社會的核心價值觀加以重視，并將其作為對社會成員的基本要求來約束自己。

一、敬業(yè)是中華民族的思想結晶和傳統(tǒng)美德

中國經濟迅猛增長，中國的國際地位越來越重要。新中國成立70余年，特別是改革開放40多年以來所取得的輝煌成就，引起廣泛的關注與熱議。其中不難發(fā)現(xiàn)：中國人民之所以能夠創(chuàng)造一個個發(fā)展奇跡，是中華民族自古有之、傳承至今的“敬業(yè)”精神一直在發(fā)揮作用。[1]“敬業(yè)”這個詞語，最早出現(xiàn)在《禮記·學記》中：“一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群。”孔子對敬業(yè)也有一番見解，提出“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”，強調做事要恭敬有誠意、嚴肅認真；梁啟超借鑒朱熹“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)”這一觀點，認為：凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖。

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“敬業(yè)”為“專心致力于學業(yè)或工作”[2]，也就是說，要干一行，愛一行。即不管處于哪種職業(yè)范圍，都要把它做好，要兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。對待自己的工作要有強烈的職業(yè)責任感，誠實勞動。故“敬業(yè)”作為一項公民應基本具有的價值觀，既包含著內心對所從事的學業(yè)或工作的熱愛與敬重，還要求我們要全力投入所從事的學業(yè)或工作中，不要蜻蜓點水、走馬觀花、半途而廢。[3]

習近平總書記在出席改革開放40周年大會時提到：“40年來取得的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的！我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。在中國人民手中，不可能成為了可能！”[4]對敬業(yè)精神的作用給予了高度的肯定。當前，中國特色社會主義已進入新時代，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，只有各行各業(yè)的從業(yè)者切實踐行社會主義核心價值觀，才能最終匯聚成中國特色社會主義偉大“事業(yè)”。[5]繼承和發(fā)揚敬業(yè)精神，是我們每一個中華兒女的應盡之責、分內之事。習近平總書記對中華兒女寄予厚望，寄意深遠。

二、敬業(yè)是實現(xiàn)人生價值和社會理想的基本途徑

回顧歷史，無數勞動者在自己崗位上的無私奉獻凝聚在一起，創(chuàng)造了中華民族的偉大事業(yè)；展望未來，全國各族人民要繼續(xù)勤勞敬業(yè)，續(xù)寫偉大的新里程，開創(chuàng)更加燦爛的明天。簡言之，敬業(yè)精神具有永不褪色的魅力與永恒的價值。

從個人層面來說，不管是在工作中還是生活中，“敬業(yè)”離不開每一個人。梁啟超認為：“業(yè)”需要“敬”是有原因的：一方面，人需要勞動，不光是為了生存才勞動，也是為了勞動才生活。勞動與工作是生命中不可或缺的。另一方面“無論何種事業(yè)，都是神圣的”。[6]首先，每個人都要實現(xiàn)自己的人生價值。個人所具有的能力與才干，可以通過工作來實現(xiàn)其價值。其次，人的能力的提升需要敬業(yè)。只有在實踐中具有敬業(yè)精神，實踐的程度就越深，人的能力也就越大。最后，人的生活需要敬業(yè)。一個家庭需要經濟的支撐，越是敬業(yè)，收獲的越多，對社會的貢獻就越大。所以，“敬業(yè)”有利于個人價值的實現(xiàn)。

從社會層面來說，在社會發(fā)展過程中，出現(xiàn)過很多投機取巧、一夜暴富的例子。他們在輕易就獲得大量財富的情況下，變得萎靡頹廢，覺得自己有花不完的金錢，每日吃喝玩樂。久而久之，“敬業(yè)”在他們心里也就淡化，認為不需要“敬業(yè)”，他們也可以生活得很好。而一些勤勤懇懇、努力工作的人卻可能面臨著下崗失業(yè)，生活沒有著落的情況。這樣的社會現(xiàn)實使得他們有強烈的心理失衡，會認為“敬業(yè)吃虧”。在這種情況下，社會主義制度的完善就顯得尤為重要。以社會主義市場經濟體制為例，只有社會主義市場經濟體制不斷發(fā)展與完善，人們才會有信心用積極的態(tài)度對待自己的工作，才會在工作中“越干越有勁”，意識到“敬業(yè)”的重要性，并帶動周圍群眾的積極性，推動社會的發(fā)展與進步。

從國家層面來說，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，與全社會的人們都有著必不可少的關系，需要全社會每一個人動起來，繼承與弘揚我們的敬業(yè)美德，恪盡職守地去做好每一件事。顯然，“敬業(yè)”有利于增強民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興；還有利于增加綜合國力與國際競爭力，實現(xiàn)大國崛起。

三、弘揚敬業(yè)精神，助推復興偉業(yè)

當今中國，“敬業(yè)”已成為時代強音。但也應看到，敬業(yè)精神的繼承和發(fā)展也并不是“一路亮綠燈”的。人們因經濟體制的結構性轉變，對工作勞動的認知產生了一些偏差。人們往往把工作勞動僅僅看作是獲取利益的一種手段，而忽視了勞動工作對社會發(fā)展和人類發(fā)展的重要意義。兢兢業(yè)業(yè)，“專心致志以事其業(yè)也”[7]的敬業(yè)行為，常常被視為一種無能的表現(xiàn)；而另一類人將“做好不如說好，做多不如做巧”作為在職業(yè)生涯中的做事風格準則。再者，相關監(jiān)督機制的不完善，往往導致人們在工作中“投機取巧”，沒能自覺地履行各自應盡的責任。凡此種種，造成社會責任感的缺失和職業(yè)道德底線的失守，敗壞社會風氣，嚴重影響到“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)。

當前，應著重從以下幾方面入手弘揚敬業(yè)精神，重拾“敬業(yè)”美德：其一，要強化職業(yè)精神的教育。職業(yè)精神是一個群體普遍的精神風貌與理想信念的集中體現(xiàn)。強化職業(yè)精神教育，可以提升人們對工作的積極性與創(chuàng)造性，進而提升人們對“敬業(yè)”價值觀的認同感。其二，要加強職業(yè)道德的制度化建設。正如康德所言：“道德的普遍規(guī)律總是伴隨著自律概念?！盵8]我們應當樹立牢固的“敬業(yè)”信仰，把“敬業(yè)”當成我們日常生活中行事的準則，做到“時時敬業(yè)、事事敬業(yè)”。其三，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識、踐行工匠精神。發(fā)揚“工匠精神”，開拓進取，勇于除舊陳新，積極做好每一項工作，創(chuàng)造個人價值。

總之，“敬業(yè)”不僅涉及個人價值觀的體現(xiàn)，更涉及整個社會的發(fā)展與進步。在建設社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，需要每一個中華兒女繼承與弘揚“敬業(yè)”精神，在各自的領域恪盡職守，敬業(yè)樂業(yè)，凝聚力量建設中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！

參考文獻：

[1]鄧心強.“敬業(yè)”價值觀在中國傳統(tǒng)文論中的多維內涵[J].長江論壇，2018（04）：88-93.

[2]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，2002.

[3]溫小勇.怡養(yǎng)涵育：培育社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)理路[M].北京：中國社會科學出版社，2015.

[4]習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-18.

[5]張偉.“敬業(yè)”價值觀踐行的現(xiàn)狀、困境與培育路徑[J].知與行，2018（05）：116-119.

[6]郭建寧，編.社會主義核心價值觀基本內容釋義[M].北京：人民出版社，2014.

[7]朱熹.朱子全書（第2冊） [M].上海：上海古籍出版社，2002：573.

[8][德]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2005：77.