● 馬 梅

研究背景與研究方法

（一）研究背景。2020 年11 月中下旬，四川省甘孜藏族自治州理塘縣的丁真成為頂流的代言詞。以李子柒、丁真為代表的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅逐漸走出鄉(xiāng)村，打破圈層與階級(jí)的壁壘向其他圈層滲透。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)村網(wǎng)紅作為一類新的社會(huì)群體，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮有著重要作用。鄉(xiāng)村網(wǎng)紅如何打破圈層壁壘，鄉(xiāng)村振興如何通過鄉(xiāng)村網(wǎng)紅這一載體及其引發(fā)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展來實(shí)現(xiàn)，值得探究。

（二）研究方法。本文主要采用的研究方法為文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、對(duì)比研究法。通過分析過往有關(guān)鄉(xiāng)村傳播、圈層傳播、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面的文獻(xiàn)，結(jié)合丁真事件進(jìn)行觀察思考。以丁真的走紅為例，設(shè)計(jì)問卷，在一定的范圍進(jìn)行發(fā)放。在部分環(huán)節(jié)與李子柒進(jìn)行對(duì)比研究，試圖從傳播學(xué)、文化學(xué)與心理學(xué)等角度對(duì)鄉(xiāng)村網(wǎng)紅跨圈層傳播的深層邏輯進(jìn)行剖析。

本文的問卷調(diào)查在線上問卷星平臺(tái)進(jìn)行，調(diào)研丁真走紅事件對(duì)受眾的認(rèn)知、態(tài)度與情感以及行為等方面產(chǎn)生的影響。QQ 發(fā)放對(duì)象為兩個(gè)推免生（推薦免試攻讀碩士研究生的本科生，簡(jiǎn)稱“推免生”）交流群，被調(diào)查者綜合素質(zhì)較高，對(duì)事件的看法較為理性客觀且具有一定的獨(dú)到見解。微信發(fā)送群為新聞傳播學(xué)學(xué)科專業(yè)群、某鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作群，以及部分農(nóng)村戶口學(xué)生的家庭群。傳媒類師生對(duì)傳媒熱點(diǎn)關(guān)注度較高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作群和農(nóng)村家庭對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注度和了解度更高，調(diào)研對(duì)象的城鄉(xiāng)比例接近1:1，結(jié)構(gòu)合理。但需要注意，此次調(diào)查僅進(jìn)行了定點(diǎn)的便利樣本發(fā)放，未進(jìn)行隨機(jī)抽樣，因此無法推測(cè)全國整體的看法，但仍具有一定的啟示意義。

文獻(xiàn)綜述

（一）關(guān)于鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的研究。關(guān)于網(wǎng)紅的定義，不同學(xué)者給出了不同解釋，因此對(duì)網(wǎng)紅的研究側(cè)重點(diǎn)不盡相同。經(jīng)過梳理發(fā)現(xiàn)，主要有以下三類，第一類：“網(wǎng)紅”是指互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代通過網(wǎng)絡(luò)媒介出名的人，是當(dāng)代社會(huì)的一種新型名人。[1]第二類：實(shí)際上我們看到更多的不是其人其貌，而是借助于網(wǎng)絡(luò)以某種方式傳播的特定信息，以及進(jìn)而形成的一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。[2]第三類：在網(wǎng)絡(luò)直播的影響下，網(wǎng)紅本身就是IP，不僅僅指他們的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意內(nèi)容本身，而且他們本身就是“創(chuàng)意性知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的意向符號(hào)。[3]總結(jié)來看，其分別反映了網(wǎng)紅的具體外在表現(xiàn)符號(hào)、文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)屬性，本文所指的網(wǎng)紅，主要集中在對(duì)網(wǎng)紅的具體外在表現(xiàn)，即某人或某群人。

關(guān)于鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的研究，目前相對(duì)較少，主要集中在對(duì)李子柒、華農(nóng)兄弟等知名鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的個(gè)體研究。對(duì)于鄉(xiāng)村網(wǎng)紅這一概念，學(xué)界并未給出一個(gè)明確的定義。鄉(xiāng)村本質(zhì)上是一個(gè)地理概念，網(wǎng)紅是一個(gè)或一種人，因此筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村網(wǎng)紅應(yīng)該是生活在鄉(xiāng)村并且立足鄉(xiāng)村，其某一行為或現(xiàn)象主動(dòng)或被動(dòng)通過網(wǎng)絡(luò)傳播，獲取網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的農(nóng)民或鄉(xiāng)村居民。

（二）圈層傳播的概念界定。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的圈層研究，彭蘭教授認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)圈層分為圈子和層級(jí)兩類，關(guān)系、文化和技術(shù)三種力量共同影響了網(wǎng)絡(luò)的圈子化。[4]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)既折射著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)分層，又在自身的關(guān)系結(jié)構(gòu)中形成多維度的分層。[5]橫向的圈子，指范圍；縱向的層級(jí)，指高低。同一個(gè)圈子里，有著不同層級(jí)的人；同一個(gè)層級(jí)里，也有著不同的圈子。一個(gè)個(gè)體，既屬于某個(gè)圈子，同時(shí)也屬于某個(gè)層級(jí)。

大量新聞報(bào)道對(duì)丁真事件使用了“出圈”這一表述。出圈意思為某個(gè)明星、某個(gè)事件的走紅的熱度不僅在自己固定粉絲圈中傳播，而是被更多圈子外的路人所知曉。[6]后來被人們用來泛指知名度高了、火了。結(jié)合此定義，筆者認(rèn)為丁真作為素人，并不具備固定粉絲圈，不存在出圈這一過程。與李子柒不同，李子柒在出圈前，在直播圈、視頻圈已經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里有所累積，形成了自己的固定粉絲圈，可以稱之為出圈。不同于李子柒的出圈、然后進(jìn)圈，丁真只具有進(jìn)圈這一過程。雖然不能稱之為出圈，但是進(jìn)圈也屬于跨圈層傳播的一種類型。因此本文討論的核心為丁真進(jìn)圈這一跨圈層傳播背后的深層邏輯。

對(duì)鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的認(rèn)同與塑造

（一）基于問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，此次問卷調(diào)查時(shí)間為2020 年12 月3 日，共回收有效問卷227 份。來自不同粉絲圈的調(diào)查對(duì)象共有51 名，19.61%的人選擇沒有在其粉絲圈內(nèi)發(fā)現(xiàn)丁真事件的傳播跡象。在227名調(diào)查對(duì)象中，有10.57%的人選擇了對(duì)丁真事件完全不了解。從此處看，丁真事件在普通受眾、飯圈以及其他粉絲圈文化圈都得到了較為廣泛的傳播，而不是局限在某一個(gè)固定的圈層。排除掉對(duì)該事件完全不了解的10.57%的調(diào)查對(duì)象，微博作為主要了解渠道的比例高達(dá)80.3%。

根據(jù)長(zhǎng)江云大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全網(wǎng)輿論以正面情感為主，政府與主流媒體的引導(dǎo)與個(gè)人樸質(zhì)品質(zhì)的流露雙重作用下，非敏感及中性言論占比達(dá)98.02%。[7]在筆者設(shè)計(jì)的問卷中，對(duì)丁真的態(tài)度，42.86%的人選擇了喜歡，54.16%的人選擇了無感，非敏感性及中性言論占比達(dá)97.02%，喜歡的最主要因素被選擇最高的為“純真善良的性格”。

在筆者設(shè)計(jì)的問卷中，84.24%的人選擇了對(duì)大眾傳媒在丁真事件中發(fā)揮的作用持認(rèn)可態(tài)度；84.73%的人對(duì)各地文旅部門借丁真熱度宣傳旅游持認(rèn)可態(tài)度。而對(duì)于丁真事件傳播效果的行為層面，超過50%的調(diào)查對(duì)象表示，在未來會(huì)去或者可能去甘孜理塘旅游，并且愿意購買相關(guān)的產(chǎn)品及向親友推薦。但是還是有77.83%的被調(diào)查者認(rèn)為丁真現(xiàn)象沒必要被復(fù)制，不需要出現(xiàn)下一個(gè)丁真。

此次問卷調(diào)查顯示，不同性別的人對(duì)待丁真事件的態(tài)度差異較大，主要存在于以下方面：在追星方面，在調(diào)查對(duì)象中，對(duì)丁真事件的了解程度、喜歡丁真的比例，女性均明顯高于男性。性別不同，喜愛丁真的主要因素也存在明顯的差異。并且更多的女性表示，會(huì)因?yàn)槎≌媸录徺I當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品以及其他產(chǎn)品來促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。有52.63%的女性追星，16.07%的男性追星，從側(cè)面反映出總體上的粉絲圈層中女性所占比例較大，這為丁真滲透進(jìn)圈增加了成功率。

（二）文化認(rèn)同：特色鮮明的鄉(xiāng)村文化構(gòu)建文化內(nèi)核。鄉(xiāng)村文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)特定自然區(qū)域或同一族群生產(chǎn)生活方式、飲食風(fēng)俗習(xí)慣、圖騰崇拜、宗教信仰等歷史文化符號(hào)的集成表述。[8]習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是多種文明的載體。[9]在宣傳片《丁真的世界》中，丁真行走雪山腳下，甩著鞭子放牛，騎著白馬奔跑在高原草地之上，躺在草地上看著藍(lán)天白云。他的背后所代表的是甘孜理塘，是四川藏區(qū)的牧民文化。

中國幅員遼闊，由于地形、行政、歷史等因素，每一個(gè)地域的鄉(xiāng)村都有著自身的文化特點(diǎn)。從李子柒的視頻中可以看出，她妝容精致，寧靜優(yōu)雅、質(zhì)樸舒緩，在鄉(xiāng)村里靜靜地享受著生活的愜意。丁真和李子柒各自展示著不同的文化特點(diǎn)，丁真所展示的鄉(xiāng)土文化中具有明顯的藏族和游牧特色，但他們都展現(xiàn)出了淳樸自然、不受污染的鄉(xiāng)土氣息。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，他們可以為了一道菜忙活良久，可以放著牛躺在草原上一整天。鄉(xiāng)土性滋生孕育了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，盡管存在著文化的封閉性、依附性、滯后性、等級(jí)性等缺陷，但這不影響我們對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化思想價(jià)值的認(rèn)知。[10]對(duì)鄉(xiāng)村文化的普遍認(rèn)同，為丁真的走紅提供了文化內(nèi)核和保障。

在問卷調(diào)查中，有32.18%的調(diào)查對(duì)象對(duì)“您喜歡丁真的最主要因素是什么”（單選），選擇了其背后所代表的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化，為該題中被選擇第二高的選項(xiàng)。城市人在高壓、快節(jié)奏的生活環(huán)境下，對(duì)鄉(xiāng)村生活充滿了向往與憧憬。數(shù)據(jù)顯示，城鎮(zhèn)人對(duì)丁真事件的認(rèn)同更深，有38.66%的城市人選擇比較了解，25.93%的農(nóng)村人選擇了比較認(rèn)同。無論是哪個(gè)圈層，只要是中華民族的后代，其內(nèi)心深處對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)鄉(xiāng)村文化總是有著潛意識(shí)的認(rèn)可。對(duì)丁真的向往，背后是對(duì)鄉(xiāng)土文明的認(rèn)同，并且是對(duì)自我的確認(rèn)，是對(duì)自我認(rèn)同的建構(gòu)。

（三）審美認(rèn)同：審美的一致性與差異性為進(jìn)圈提供可能。休謨認(rèn)為，審美趣味標(biāo)準(zhǔn)具有一致性，同時(shí)具有差異性。[11]不同時(shí)代、不同地域有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過筆者觀察總結(jié)，新生代男明星主要有以下共同點(diǎn)：皮膚白皙、五官精致、身高腿長(zhǎng)、著裝新潮活潑。隨著《青春有你》等男子團(tuán)體選秀節(jié)目的興起，新生代男明星呈現(xiàn)出風(fēng)格統(tǒng)一化的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)魂。這在一定程度上反映出當(dāng)下青年女性對(duì)男明星的審美趨勢(shì)。休謨提出，由于高外貌吸引力被認(rèn)為具有更多的社會(huì)理想特質(zhì)和更優(yōu)良的基因，因此被視為具有更高的配偶價(jià)值，從而有效地促進(jìn)親密關(guān)系的建立。[12]美不僅是一種視覺感受，同時(shí)伴隨著心理上的愉悅。在其他條件（如品德、能力、性格）不變的情況下，當(dāng)女生看到他們的樣子時(shí)會(huì)更加青睞。從調(diào)研數(shù)據(jù)可以反映出，女性中對(duì)丁真的喜愛比例遠(yuǎn)高于男性。

顯然，丁真在一定程度上符合當(dāng)下審美的主流趨勢(shì)，年輕帥氣、眼神明亮，簡(jiǎn)樸不油膩，充滿青春活力。丁真的形象，為人們初見他留下良好甚至優(yōu)質(zhì)的初印象提供了可能性。同樣，李子柒同樣長(zhǎng)相甜美、皮膚白皙，符合年輕男性對(duì)女性的主流審美。問卷調(diào)查顯示，對(duì)“您認(rèn)為丁真走紅的主要因素有哪些”（多選），84.24%的受眾選擇了陽光帥氣的外表，表示了對(duì)丁真外表的認(rèn)可，為被選擇率最高的選項(xiàng)。

同時(shí)，審美的差異性也是丁真能夠走紅的原因之一。丁真和其他男星外表上最大的區(qū)別就是真實(shí)。面容真實(shí)、不加粉飾、泛黃的皮膚略顯粗糙。當(dāng)丁真這樣一個(gè)形象出現(xiàn)之時(shí)，大家是感到好奇的，甚至部分女性對(duì)其表示同情。李子柒同樣存在一定的差異性，她的妝容打扮不同于現(xiàn)代鄉(xiāng)村里的一般農(nóng)婦。相反，她更像是古典小說、古詩里的女子。有學(xué)者研究指出，利用中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS2014）數(shù)據(jù)分析了外貌對(duì)個(gè)人收入的影響及作用機(jī)制。研究結(jié)果表明：第一，外貌對(duì)收入有正向影響，即存在“美貌溢價(jià)”現(xiàn)象，外貌評(píng)分每增加1 分，個(gè)體收入增加3.1%。13]這里并非指顏值可以代表一切，筆者想表達(dá)的是，他們的外貌為他們的成功提供了重要的外在形象支撐，為他們的成功提供了更高的可能性。

（四）傳播渠道：大眾傳媒的快速反應(yīng)與游刃有余。酒香也怕巷子深，問卷顯示，對(duì)“您認(rèn)為丁真走紅的最主要因素是什么”（單選），有36.17%的受眾選擇了大眾傳媒的宣傳，為本題被選擇率最高的選項(xiàng)。對(duì)“您對(duì)大眾傳媒在丁真事件中發(fā)揮的作用持何種態(tài)度”（單選），有84.24%的人選擇認(rèn)可，整體上對(duì)大眾傳媒在該事件中發(fā)揮的作用表示了認(rèn)可。此處筆者嘗試對(duì)丁真事件的發(fā)展階段及其特點(diǎn)進(jìn)行分析。

在第一階段，整個(gè)傳播鏈條的起點(diǎn)是一個(gè)極具偶然性的因素。攝影師拍攝原定主角是丁真的弟弟，但是未能等到，并偶遇丁真。丁真出鏡不到10 秒，視頻上傳后在抖音爆紅，被轉(zhuǎn)發(fā)至豆瓣微博，單條點(diǎn)贊超過270 萬。正是這種偶然不具有任何議程設(shè)置的傳播形式，讓受眾接觸到了最純真、原始的丁真，降低了受眾對(duì)當(dāng)下一些過于刻意的傳播內(nèi)容的反感和抵觸情緒。

在第二階段，本土媒體與自媒體起到了至關(guān)重要的作用。經(jīng)過第一階段的醞釀，甘孜當(dāng)?shù)卣翡J地把握住了這一事件，迅速反應(yīng)。首先，理塘當(dāng)?shù)孛襟w對(duì)其進(jìn)行采訪，丁真因未接受教育而收獲大家對(duì)其的同情和憐愛。11 月18 日，理塘縣文旅體投資發(fā)展有限公司發(fā)布消息，已與丁真簽約。11 月25 日，四川省甘孜州文化廣播電視和旅游局與自媒體“時(shí)差島”聯(lián)合出品宣傳片《丁真的世界》。至此，本土媒體最關(guān)鍵的一環(huán)完成。這樣一部接地氣、正能量的高質(zhì)量視頻，成為后來丁真打開各個(gè)圈層大門的敲門磚。

第三階段，主流媒體進(jìn)場(chǎng)，持續(xù)性的關(guān)注徹底引發(fā)全民討論。以央視為例，11 月26 日，央視新聞官博轉(zhuǎn)發(fā)《丁真的世界》，11 月28 日，在《主播說聯(lián)播》節(jié)目中，主播海霞對(duì)丁真事件發(fā)表評(píng)論。隨著央視在傳統(tǒng)的新聞節(jié)目《新聞1+1》中對(duì)丁真進(jìn)行專訪，丁真被電視機(jī)前的受眾了解。數(shù)據(jù)顯示，11 月25 日《丁真的世界》發(fā)布后，微信指數(shù)達(dá)到2030962，日環(huán)比上升118.5%。11 月28 日，《主播說聯(lián)播》對(duì)此評(píng)論過后，微信指數(shù)36642795，日環(huán)比上升626.22%，達(dá)到最高峰。

第四階段，各省份的持續(xù)參與和對(duì)外傳播，使丁真的熱度進(jìn)一步持續(xù)發(fā)酵。全國各地的文旅部門加入了丁真搶奪戰(zhàn)，以一種輕松娛樂的形式宣傳當(dāng)?shù)芈糜巍?1 月29 日，外交部發(fā)言人華春瑩在推特平臺(tái)連發(fā)三推，為丁真打Call。11 月30 日，丁真登上日本電視臺(tái)。此時(shí)，丁真事件的傳播已經(jīng)不再局限于國內(nèi)。丁真所代表的不再是他個(gè)人的形象，其對(duì)外傳播與展示的是中國過去幾年來脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興大背景的一個(gè)縮影。

從整個(gè)傳播鏈條來看，各類媒體發(fā)揮了自己應(yīng)有的作用，為此次傳播的產(chǎn)生、發(fā)展、延伸提供了平臺(tái)和推動(dòng)力。與李子柒不同，在李子柒出圈的過程中，更為核心的傳播渠道為李子柒專業(yè)化團(tuán)隊(duì)的自媒體和社交平臺(tái)。

（五）引流向善：巧妙地利用流量來傳播正能量。提起網(wǎng)紅，相關(guān)的負(fù)面評(píng)價(jià)與新聞層出不窮。但是需要注意，大量網(wǎng)紅在點(diǎn)滴中影響著網(wǎng)民，尤其是青年網(wǎng)民。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，青年不僅追捧效仿，甚至將其看作滋生和繁衍“成功”的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇和豐厚土壤，成為青年構(gòu)建自我身份認(rèn)同的原材料。[14]因此，如何讓網(wǎng)紅成為當(dāng)代青年成長(zhǎng)路上的正確引導(dǎo)力量，變得尤為重要。

為家鄉(xiāng)旅游做宣傳，彰顯當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)。丁真沒有像常規(guī)網(wǎng)紅一樣參加綜藝節(jié)目，《丁真的世界》讓一個(gè)在全國范圍內(nèi)并沒有什么知名度的小縣城火爆全國。丁真爆紅之后，帶來的不僅是自身知名度的提高，同時(shí)也提高了家鄉(xiāng)的知名度。理塘的搜索指數(shù)增長(zhǎng)了620%，理塘近年來發(fā)展的情況被外界所熟知。丁真背后所帶動(dòng)的不僅僅是理塘一個(gè)縣的游客，更是對(duì)其背后一個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的帶動(dòng)。根據(jù)問卷結(jié)果顯示，超過50%的人將會(huì)或可能會(huì)到甘孜、理塘等地旅游。

整體風(fēng)評(píng)和諧，減少了控評(píng)、灌水等現(xiàn)象。丁真的純真善良和熱愛家鄉(xiāng)，引得廣大網(wǎng)友點(diǎn)贊。丁真能被廣大網(wǎng)民關(guān)注，可謂大道至簡(jiǎn)，傳播的是最簡(jiǎn)單也最難得的真善美。評(píng)論區(qū)和諧正能量，減少了因粉絲間的爭(zhēng)論導(dǎo)致偶像形象減分。

對(duì)丁真事件的問題反思

（一）虛擬與真實(shí)邊界的模糊對(duì)當(dāng)事人的傷害。在電影《楚門的世界》中，楚門是一檔肥皂劇的主人公，編劇根據(jù)觀眾的期待修改劇本，同時(shí)也修改著楚門的命運(yùn)。今天的丁真以及很多的公眾人物同樣活在觀眾的關(guān)注之下。他們的生活仿佛是一場(chǎng)戲，而觀眾的期待就成為他們的表演方向。微博上，網(wǎng)友們熱烈討論著“丁真是應(yīng)該做網(wǎng)紅還是明星”“丁真該不該離開草原發(fā)展”，投票為丁真做出規(guī)劃。丁真的流量背后的推手從資本變?yōu)榱斯俜?，利用粉絲和飯圈模式發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，但每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的人生。

全民陷入狂歡，但喧嘩的背后，實(shí)則對(duì)丁真本人造成了傷害。各地文旅部門的P 圖雖然取得了不錯(cuò)的傳播效果，但是對(duì)丁真的不尊重有悖媒介倫理。以至于丁真連發(fā)兩條微博，內(nèi)容分別為“家在四川，丁真?！薄拔业募艺嬖谒拇ǎ銈儾灰貾 了，謝謝，丁真?！眰€(gè)人隱私權(quán)與受眾的獵奇心理沖突明顯，一系列蹭熱度行為的出現(xiàn)引發(fā)網(wǎng)友的爭(zhēng)論。例如，重慶觀察網(wǎng)抖音賬號(hào)發(fā)布的視頻中，使用肖戰(zhàn)和丁真的照片同框，標(biāo)題為：“網(wǎng)友：川渝人氣最高的兩個(gè)男人”，并配文：“這兩位帶動(dòng)了家鄉(xiāng)旅游發(fā)展??！優(yōu)秀！”此舉引發(fā)了網(wǎng)友的討論甚至爭(zhēng)論、謾罵，展開了激烈的交鋒。丁真此刻就像是一個(gè)玩偶，被人隨處搬用。

（二）對(duì)過度傳播的抵觸以及價(jià)值觀的多重理解。各大平臺(tái)基于算法的推薦，持續(xù)性為受眾推薦與丁真相關(guān)的內(nèi)容，占據(jù)各大平臺(tái)的首頁與推廣節(jié)目，導(dǎo)致了廣大受眾對(duì)其產(chǎn)生了審美疲勞甚至厭煩。受眾的注意力是有限的，公共空間的有效傳播內(nèi)容是有限的，在有限的注意力和有限的空間內(nèi)過多地傳播丁真事件，容易占用公眾資源，造成重復(fù)傳播。隨著大量自媒體的加入，丁真被進(jìn)行持續(xù)性的追蹤和挖掘，相關(guān)作品良莠不齊。

隨著事件發(fā)展，越來越多的網(wǎng)友對(duì)丁真事件發(fā)表自己的看法。在問卷調(diào)查中，有16.26%的人認(rèn)為，丁真的走紅是對(duì)其他奮斗者的不公平。主要原因集中在進(jìn)入國企的方式不公平、運(yùn)氣好、僅有顏值沒有內(nèi)涵與文化等。網(wǎng)友表示，反感的不是丁真，而是鋪天蓋地的宣傳仿佛傳播的是“顏值即正義”的價(jià)值觀。

結(jié) 語

鄉(xiāng)村網(wǎng)紅出圈，需要保持自身的鄉(xiāng)土氣息，并且提升自身綜合實(shí)力?；鶎余l(xiāng)鎮(zhèn)工作人員需要提高媒介素養(yǎng)，能夠敏銳捕捉線索。各類媒體應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確做出精品傳播，并且積極找尋傳播的第二落點(diǎn)，堅(jiān)持追求真善美。丁真的走紅，為樹立正能量網(wǎng)紅提供了標(biāo)本，各類媒體操作巧妙，借助飯圈的手段，成功引導(dǎo)流量向上向善。雖然其中存在一些不恰當(dāng)之處，但從總體上看是值得學(xué)習(xí)和研究的。習(xí)近平總書記說，現(xiàn)代農(nóng)村是一片大有可為的土地，希望的田野。以丁真、李子柒為代表，借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)而發(fā)展起來的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅，在帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興方面展現(xiàn)出巨大的潛力。