李亞青

語言課程理念，是從語言表達(dá)、人文情懷等方面，逐一強(qiáng)化中學(xué)生能力，使中學(xué)生繼承優(yōu)秀文化。在素質(zhì)教育要求下，從人文交流、生命感知、生活感悟等多方面，加強(qiáng)學(xué)生人文思想。以生命為出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)中學(xué)生的生命特點(diǎn)、學(xué)情差異等因素，確保素質(zhì)融合效果，發(fā)揮語文科目的教學(xué)功能。

一、素質(zhì)教育融合語文課程的表現(xiàn)

（一）素質(zhì)教育思想

素質(zhì)教育是要求中學(xué)語文課程中加強(qiáng)工具性、文化性各項(xiàng)資源的整合，有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂，給予學(xué)生更多求新機(jī)會[1]。在自然人文的環(huán)境中，以學(xué)生知識需求為起點(diǎn)，有效聯(lián)合生活資源與語文課文，增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生繼承優(yōu)秀文化。

1.在語文中挖掘美感素材

素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)，集中于語文教學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)合?，F(xiàn)階段，多數(shù)語文教材中，采取“以小見大”的寫作手法，讓教師帶領(lǐng)學(xué)生賞讀課文，感受課文所指含義，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)事實(shí)本質(zhì)。比如《濟(jì)南的春天》，借助濟(jì)南春景，表達(dá)作者對生活的喜愛情感。

2.在語文內(nèi)容中感受國粹力量

國內(nèi)文化悠久，被譽(yù)為“詩國”。在中學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，教師應(yīng)側(cè)重于詩歌教學(xué)，利用每日課程，開展詩歌朗誦、背誦等活動，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌意境，促使學(xué)生領(lǐng)會詩歌用詞技巧。比如《峨眉山月歌》《夜雨寄北》等。（3）使用語文文化思想凈化學(xué)生心靈。素質(zhì)教育的初衷，是發(fā)揮科目教育功能。語文課程中，含有多種寓言、詩歌等內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生思想，使學(xué)生形成正確觀念。比如《杞人憂天》，告誡學(xué)生請勿進(jìn)行無必要的擔(dān)憂，引導(dǎo)學(xué)生以正確、積極的思想面對生活，解決學(xué)習(xí)困難。

（二）詩歌鑒賞中融合的素質(zhì)教育

1.意境鑒賞

原有的題海戰(zhàn)術(shù)，表現(xiàn)出詩歌學(xué)習(xí)的枯燥性。在素質(zhì)教育環(huán)境中，教師可采取意境鑒賞方法，挖掘詩歌中的思想與含義，帶動學(xué)生感受詩歌文化美感。意境鑒賞方法，更為關(guān)注學(xué)生在詩歌中的感受，助力學(xué)生形成古文認(rèn)知，促使學(xué)生自主領(lǐng)會詩歌內(nèi)容。

2.融合素質(zhì)教育的鑒賞案例分析

以《夜雨寄北》為例。（1）教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌境界，詩人所在位置為“巴蜀”，而詩人親友位置為“長安”，長安相對于巴蜀而言，方位在“北”。因此，詩人題目設(shè)為“寄北”。（2）“北”字方位確定后，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識“寄”字。題目中的“寄”字，表達(dá)作者向北方親友寄托的思想、表達(dá)的情懷。寄托的思想內(nèi)容，從詩文中查找。（3）在詩歌首句中，使用了兩個(gè)“期”字，形成抑揚(yáng)頓挫音感，表達(dá)歸鄉(xiāng)無期的惆悵。詩歌第二句，側(cè)重描述詩人所在位置的環(huán)境特點(diǎn)，對鄉(xiāng)愁形成環(huán)境渲染，使人們閱讀詩歌感受“思鄉(xiāng)漸濃”的情懷。詩歌第三句，是詩人對相逢場景的期待。詩歌末句，是對詩人所在場景進(jìn)行描述，讓人感受詩人在現(xiàn)實(shí)與期待兩個(gè)思緒中徘徊的場景。（4）在融合素質(zhì)教育時(shí)，教師可進(jìn)行詞匯講解，比如“期”指“日期、時(shí)間”;“話”指“聊天、交流”等。讓學(xué)生提出詩歌理解存在的問題。比如，學(xué)生對詩歌第三句“當(dāng)”字使用表示不解，“當(dāng)”字在詩歌語境表達(dá)“時(shí)候”的含義，“何當(dāng)”指“什么時(shí)候”。在文字解析清楚后，讓學(xué)生結(jié)合詩歌內(nèi)容，進(jìn)行四句詩歌的解析與翻譯，給出場景描述。學(xué)生在自主賞析時(shí)，會對“巴蜀夜雨”進(jìn)行差異性聯(lián)想：有的學(xué)生認(rèn)為詩歌意境中的“夜雨”應(yīng)是細(xì)雨綿綿，引起詩人賞雨，回想家鄉(xiāng);有的學(xué)生表示詩歌中的“夜雨”應(yīng)是磅礴大雨，與長安雨相似，引起詩人懷念;有的學(xué)生認(rèn)為“夜雨”場景與詩人創(chuàng)作無關(guān)，詩人接到了家人的書信，恰逢巴蜀下雨。采取素養(yǎng)教育融合方式，教師讓學(xué)生結(jié)合詩意給出意境描述，促使學(xué)生深入解讀詩歌內(nèi)容，融合自身聯(lián)想與意境賞析依據(jù)，高效轉(zhuǎn)化所學(xué)內(nèi)容，充分領(lǐng)會詩歌內(nèi)涵，達(dá)成素質(zhì)教育目標(biāo)。

（三）作文中融合的素質(zhì)教育

1.作文中的人文思想

在素質(zhì)教育中，要求寫作內(nèi)容具有生活性，站在生活更高點(diǎn)位進(jìn)行總結(jié)與評價(jià)，展現(xiàn)行文價(jià)值。在素質(zhì)教育中，側(cè)重于學(xué)生本位思想，要求教師在寫作教育中，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。比如，中學(xué)生寫作練習(xí)中，有3個(gè)學(xué)生的寫作內(nèi)容雷同，教師帶領(lǐng)學(xué)生表達(dá)個(gè)性觀點(diǎn)，展現(xiàn)素質(zhì)教育功能，促使學(xué)生真正掌握行文技巧。

2.作文教學(xué)示例

（1）引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)

比如《貓》課文，所在單元均是“動物”寫作題材。在教材章節(jié)末頁，給出了“寫作練習(xí)”方向：“如何突出中心”。教師在融合素質(zhì)教育思想時(shí)，可讓學(xué)生自主重溫四篇課文，梳理文中的表達(dá)方式，以此為仿寫依據(jù)，進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)，突出中心內(nèi)容。以《貓》為例，在文章敘述時(shí)，對三只貓的來歷、外形、性情、喜歡程度、結(jié)局進(jìn)行逐一描述，借助文中故事引導(dǎo)學(xué)生平等對待生命。

（2）訓(xùn)練學(xué)生寫作文采

在掌握課文行文思路后，教師讓學(xué)生以“小鳥”為題，進(jìn)行寫作練習(xí)。在學(xué)生寫作完成時(shí)，教師對學(xué)生寫作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評，增強(qiáng)學(xué)生的寫作文采，符合素質(zhì)教育要求。比如，學(xué)生描述小鳥時(shí)，“它很美，有白色的毛”。教師引導(dǎo)學(xué)生使用比如、擬人等手法，重新描述。學(xué)生改成“小鳥像白云一樣，白白的”。

二、以素質(zhì)教育為起點(diǎn)，創(chuàng)新語文教學(xué)方法

（一）詩歌創(chuàng)新教學(xué)路線

在意境賞析基礎(chǔ)上，教師應(yīng)融合新型教學(xué)方法，增強(qiáng)素質(zhì)在詩歌中的融合效果。教師可從“煉”為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生感受詩歌用詞的精妙處，引導(dǎo)學(xué)生深層體會詩歌思想。

（二）寫作教育融合對策

中學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，需在人本思想基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用生活素材，加強(qiáng)行文內(nèi)容的真實(shí)性。比如，教師可指導(dǎo)學(xué)生觀看《早間新聞》內(nèi)容，讓學(xué)生自主設(shè)立題目，選擇寫作角度，進(jìn)行新聞觀后感書寫，促使學(xué)生關(guān)注國家與社會問題，發(fā)揮新聞輿論的思想引導(dǎo)作用。以“新聞+寫作”的形式，塑造學(xué)生正確觀念。

綜上所述，在素質(zhì)教育要求下，中學(xué)語文在實(shí)際教學(xué)期間，應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，從詩歌、寫作兩方面，開展素質(zhì)融合，增強(qiáng)語文教學(xué)新穎性，逐步強(qiáng)化學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，展現(xiàn)素質(zhì)教育功能。