陳冬云

在新課程背景下，如何挖掘?qū)W生的天賦潛力，構(gòu)建“讓學(xué)引思”的閱讀教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，提升閱讀教學(xué)的有效性，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是很有必要的！就學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，只有堅(jiān)持在“當(dāng)下文化視野”下開(kāi)發(fā)課程并開(kāi)展學(xué)科活動(dòng)，才能積極有效地迎合學(xué)生心態(tài)和學(xué)習(xí)能力，最大程度地顯現(xiàn)出課程效益并不斷放大活動(dòng)效應(yīng)。在小學(xué)啟蒙教育階段，我們應(yīng)始終根據(jù)“兒童文化視野”，善于從兒童群體的認(rèn)知心態(tài)和可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行定位與思考，讓課程活動(dòng)更加具有相應(yīng)的價(jià)值內(nèi)涵和良好的適切性。最近一段時(shí)間以來(lái)，立足于兒童文化視野，就語(yǔ)文閱讀如何“讓學(xué)引思”教學(xué)模式上進(jìn)行了探究與反思，取得了一定的成功做法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)就如下幾個(gè)方面，試對(duì)此作出一些簡(jiǎn)要性闡述。

一、以“情趣閱讀”巧構(gòu)“讓學(xué)引思”模式

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)不在于強(qiáng)制，而是有效地激發(fā)學(xué)習(xí)情趣。”這一流傳甚遠(yuǎn)的舶來(lái)之論，意在強(qiáng)調(diào)“情趣教學(xué)”的必要性和重要性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要勇于摒棄“用普通話套講八股文”的傳統(tǒng)閱讀模式，而是根據(jù)實(shí)際內(nèi)容和小學(xué)生發(fā)展需要，通過(guò)各類途徑和方法，積極開(kāi)展豐富多元的情趣閱讀活動(dòng)。如此而為，不但有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的情趣思維活力，而且有利于攫取令人期待的“情緒智力”，進(jìn)而在潛移默化中把他們逐步引向善教樂(lè)學(xué)的良性發(fā)展之路。以《坐井觀天》為例，這則極具經(jīng)典的寓言故事，情境性很強(qiáng)且道理豐富，如果僅憑傳統(tǒng)意義上的講讀模式，教學(xué)效果是可想而知的，但如果采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的“課本劇”形式，讓學(xué)生通過(guò)角色互動(dòng)進(jìn)行對(duì)話與體驗(yàn)，“讓學(xué)引思”的閱讀效益則是顯而易見(jiàn)的。譬如，小鳥(niǎo)在說(shuō)自己“飛了一百多里”時(shí)候的動(dòng)作、神情和語(yǔ)氣是什么樣的？井中青蛙在回話小鳥(niǎo)時(shí)候的傲慢與不屑又是如何表現(xiàn)出來(lái)的呢？通過(guò)如此形式的學(xué)習(xí)與理解、想象與表演，能夠在“讓學(xué)與引思”中有效激發(fā)學(xué)生的閱讀思維情趣和“手口腦”協(xié)調(diào)共進(jìn)能力，讓原本簡(jiǎn)單生冷的閱讀內(nèi)容變得富有表現(xiàn)力和生命力，進(jìn)而讓語(yǔ)文閱讀變?yōu)閷W(xué)生悅讀。

二、以“自主體驗(yàn)”巧構(gòu)“讓學(xué)引思”模式

在新課程教育理念下，學(xué)生不僅擁有無(wú)可替代的“主體學(xué)習(xí)”地位，他們的“進(jìn)步與發(fā)展”還是衡量教學(xué)質(zhì)效高低與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，“兒童的智慧多出自于他們的手指尖上?！闭?yàn)槿绱?，在教學(xué)改革大潮如火如荼的大背景下，教師要始終堅(jiān)持“學(xué)生至上”的指導(dǎo)思想和“以學(xué)促教”的施教策略，善于通過(guò)各類途徑和方法，努力提供自主體驗(yàn)和情感實(shí)踐的時(shí)空條件，讓學(xué)生從“讓學(xué)與引思”中獲取豐富多元的審美體驗(yàn)。就語(yǔ)文閱讀來(lái)說(shuō)，其中蘊(yùn)藏著“喜、怒、哀、樂(lè)、愁”等多種情感元素，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中能夠做到“善讓與善引”，引導(dǎo)兒童在與審美對(duì)象（閱讀內(nèi)容）應(yīng)有的溝通與交往中認(rèn)真體驗(yàn)、自我內(nèi)化，由此激發(fā)他們的審美和愉悅之感，他們就會(huì)在潛移默化中逐步創(chuàng)造一種“屬于自己、適應(yīng)自己、發(fā)展自己”的意義和空間，從而讓語(yǔ)文閱讀更加富有兒童文化視野下的審美意蘊(yùn)。比如“風(fēng)箏”，本是兒童熟悉并樂(lè)玩之物，但他們對(duì)于“幸福鳥(niǎo)”的說(shuō)法卻很陌生，為了讓學(xué)生切實(shí)體悟，在《風(fēng)箏》教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生遵循文中那樣，在“親手制作風(fēng)箏”的基礎(chǔ)上再“親自放飛風(fēng)箏”，以切實(shí)體悟由“幸福鳥(niǎo)”帶來(lái)的那種“幸福感”。這種來(lái)自親身經(jīng)歷的審美與追求，能夠?yàn)閷W(xué)生留下深刻持久的心靈痕跡。

三、以“讀寫(xiě)互動(dòng)”巧構(gòu)“讓學(xué)引思”模式

唐代大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”現(xiàn)代教育家葉圣陶強(qiáng)調(diào)指出：“閱讀是吸納，寫(xiě)作是傾吐?！边@兩種流傳甚遠(yuǎn)的信條式經(jīng)典之論，都是在強(qiáng)調(diào)閱讀與寫(xiě)作之間的相輔相成關(guān)系。然而在由來(lái)已久的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，由于應(yīng)試教學(xué)及其慣性力量等因素的多重影響，閱讀與寫(xiě)作長(zhǎng)期處于“兩相遠(yuǎn)離、各自為戰(zhàn)”的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，直接導(dǎo)致了令人遺憾的“一高三低”現(xiàn)象———“高消耗，低收益、低情趣、低層次運(yùn)行”。理論和實(shí)踐同時(shí)表明，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要善于把閱讀與寫(xiě)作相互滲透并有機(jī)地融合起來(lái)，不但有利于從中贏得令人期待的“1+1躍2”效果，而且有利于從根本上扭轉(zhuǎn)“閱讀難、習(xí)作怕”的恐慌現(xiàn)狀，逐步增強(qiáng)兒童樂(lè)讀善寫(xiě)的精神信念。首先，在日常閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)“批注式閱讀”等途徑和形式，注重培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的良好意識(shí)和行為習(xí)慣。其次，通過(guò)“相機(jī)補(bǔ)白”等活動(dòng)，不斷放大讀寫(xiě)互動(dòng)的良好教學(xué)效應(yīng)。如在《宿新市徐公店》閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師以“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”為抓手，提出“為什么無(wú)處尋”這一問(wèn)題，以此讓學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際認(rèn)知，積極開(kāi)展“想一想”“說(shuō)一說(shuō)”“寫(xiě)一寫(xiě)”等系列化活動(dòng)，如此而為，既可促進(jìn)對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的深度體驗(yàn)，又能增強(qiáng)兒童讀寫(xiě)互動(dòng)的情趣和信念。再次，根據(jù)閱讀教學(xué)和兒童發(fā)展需要，定期不定期地組織“讀書(shū)心得”展評(píng)，開(kāi)展相應(yīng)的“閱讀與習(xí)作”賽事活動(dòng)，這樣不但有利于把兒童閱讀不斷地引向前進(jìn)、推向深入，而且有利于增強(qiáng)語(yǔ)文讀寫(xiě)的良性互動(dòng)，逐步培養(yǎng)他們良好的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。

綜上所述，“讓學(xué)引思”既是一種教育理念，又是一種教學(xué)實(shí)踐，更是兩者之間的有機(jī)融合。就小學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)說(shuō)，我們對(duì)“讓學(xué)引思”閱讀教學(xué)體系的有效構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)而且必須始終立根于學(xué)生的生活視野和生命文化。只有這樣，才能切實(shí)引領(lǐng)教學(xué)改革與發(fā)展的前進(jìn)方向。